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 请教斑竹为何把我的文章移到全版论坛？ |
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请教斑竹为何把我的文章移到全版论坛？ -- 芦笛 - (550 Byte) 2002-8-07 周三, 下午5:31 (412 reads) |
诺微
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
难道斑竹中有法西斯份子？：-）
因为忙，一直没关注这场争论，看了上贴到全版中刨出来瞧瞧，没什么问题嘛，都是大实话，应该归入常识一类的。
贴一段本人去年四月写的帖子：
……
包含中国境内各族的“中华民族”这个词，从什么时候成为中国社会主流意识形态，我没有考过，不过100年前肯定不存在。孙中山高喊“驱逐鞑虏，恢复中华”鼓动叛乱的时候，显然没为满蒙等鞑虏族颁发中华护照。
据费孝通先生回忆，1930年代，顾颉刚先生在某坛上帖（古时帖子都发在纸上，称为报纸），称中国只有一个民族，即中华民族。当时才20出头的小费很吃惊，因为不仅五族共和是民国后的通行说法，而且顾先生本人正是打破民族一元论的大侠，也是“民族学十大高手”之一，怎么一下就把教科书给改了？于是费先生跟帖，对顾的说法质疑，请他讲讲以今日之我战昨日之我的心路历程。顾颉刚为此专写了一篇答网友费孝通帖，再次明确指出：中国只有一个民族，即中华民族！顾费二人都是雪茄，笔战的内容当然不是一句骂，只是这个典故是我几年前看到的，细节想不起来了。好在小费还没有迂到不可药救，猛然意识到自己的屁股应当坐在哪边，遂“不争论”。从此小费就沿着老顾的路径一条道跑到黑，待他成为费老后，于1980年代提出“中华民族多元一体格局”，此是后话，不表。
当日的局势是这样的：日本正利用“民族自决”的思想对满蒙启蒙，为这两族独立寻找理论依据。在军事战争打响之前，学术战场已经硝烟弥漫、炮声隆隆，顾颉刚、傅斯年等人已经拿起笔做刀枪，开始了纸面上的国土保卫战，而“中华民族”这一概念正是各种学术武器的发射平台，属“必须有”之学问，只能捍卫，不容质疑，小费的做法等于是挖卫国战争的墙角，间接地起到了帮助敌人的作用。可见，“中华民族”这一概念在1930年代初发轫，到1935年田汉为《义勇军进行曲》作词时，“中华民族”已为普通中国人认同。
由这段历史可知，“中华民族”一词的政治意义要大于学术意义，现实意义大于历史意义，也是中国历史上“华夷之辨”传统的现代表达。如果没有日本的威胁，这个词可能还造不出来。在国家认同还未成为主流意识形态，而国家又面临危机时，只能靠虚拟的血缘关系维系人民和土地，请大家崇拜虚拟共同祖先的生殖器。
因为它是个为应急而造的概念，解释起古代来难免捉襟见肘。历史上宋与金、元的战争、明与清的战争，本是国与国之战、族与族之战，为了适应“中华民族”的概念，只好削足适履解释成内战。岳飞、金兀术、袁崇焕、努尔哈赤，哪个是民族英雄，颇费思量。
然而玩概念者必为概念所玩，何况是不那么可靠的概念。战争之后是和平，有脑筋的人会想一想：中国境内的朝鲜族无疑是中华民族的一部分，把它说成是中华民族这棵树上的一朵花，那置鸭绿江彼岸的朝鲜人为何地？中国境内还有些金发碧眼的俄罗斯族，他们的血缘跟我至少在八杆子之内是打不着的。还有，日本人现在普遍相信他们的祖先跟中国有关，可能是徐福东渡的后裔，也可能来自云南，努努力也有望加入中华民族，至少比俄罗斯族、哈萨克族更有加入权。如果1930年代日本学者掌握这一证据，是不是可以名正言顺地与中华共荣？（就是在文化上，很多日本人写汉诗的水平，也远超中国的大部分少数民族。在美国炮舰到访之前，日本在曾自认为是中华正朔，称自己为“华”，称中国为“夷”）
我们本来有机会发展新的民族观，用以价值理念为核心的国家认同，取代以生殖器崇拜为核心的民族认同。可惜，直到现在，中国学者再没能发明出更高明的理论，“中华民族”仍是对台湾学术战的主要武器，1980年代开始搞些“龙”之类张牙舞爪的不伦不类之物来崇拜，制造“黄帝陵”让大家祭扫，更是一蟹不如一蟹。这样做，犹如握紧一把沙子，握的越紧，指缝里漏掉的越多，汉族也许凝聚了，其他族更要跑掉了。
……
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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