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 叶子姐、晚霞姐∶我能放郑义一马吗？ |
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马悲鸣
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 5898
经验值: 57789
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作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
叶子姐、晚霞姐∶我能放郑义一马吗？
马悲鸣
叶子、晚霞，二位姐姐妆次∶
看了晚霞姐在拙作《秘书当政的陈希同》一文的跟帖，让我放郑义一马。其实不是我不肯放郑义一马，而是他不肯放我一马。想当初，我没招他没惹他，他突然对我发动攻击，用的完全是造谣中伤的手法。
我知道郑义恨我嘲讽八九民运。他本来不是《民主中国》编辑部中人，而是与《民主中国》合用办公室的「中国学社」中人。他偷了我给《民主中国》编辑部的信件拿出去弯曲发表，刻意诽谤我的人品，这已经是他的非法。他没有本事从正面驳倒我，于是就用这种小人动作诋毁我的人格。如果能把马悲鸣搞臭，自然马悲鸣的文章就没人信了。再进一步，让其他各刊物一起抵制马悲鸣的文章，直到于今。
瑞典的尹进直到现在还在拿这件事骂我。
我本来已经声明洗手不写了。结果郑义把我逼到要么自认卑鄙，从此身败名裂的地步。要么只好继续写，以挽回被郑义诋毁了的人格。我之所以在给《民主中国》编辑部的信中声明洗手之后又写了八年，生生是被郑义给逼出来的。
这还不算，上次我在网上批判遇罗克时，他就化了名把他从在《北京之春》当编委时听说的我的私人材料泄露了出来。我批遇罗克的事还没完，主要是手中始终没有得到直接材料。等我找到直接材料，一定揭开这个助毛泽东掀起造反运动为虐的伪君子真面目。
就在最近，当我指出目前的海外民运分子都是党团员出身时，郑义化名「一」（郑义的名字“义”字的谐音）在跟帖里骂我是“共匪的狗崽子出身”，已经完全堕落到“一句骂”的水平上了。
记得当年毛泽东犯了大跃进的错误，但他拒不认错。为了掩盖自己的错误，便再发动文革，用一个更大的错误来掩盖以前的错误。郑义和老毛完全一样。本来他无端诽谤我是他犯的错误，而非我犯的错误。但他不但拒不认错，反而用新的错误，利用他在《北京之春》当编委时知道的内部消息揭露我的真身，来掩盖他当初诽谤我的旧错误。
其结果，除了引起我进一步扫荡民运以为反抗之外，并不能堵住我的嘴。现在他索性化了名字在网上开始“一句骂”。说我只会“造谣中伤”。我在哪里“造谣中伤”了？我扫荡民运的帖子里哪件事是“造谣中伤”的？只有郑义当初诋毁我的《马悲鸣不该卖矛又卖盾》，才是名副其实的“造谣中伤”。
我本来正在收拾行装准备休假，结果再度被他给骂出来继续反抗。
晚霞姐，现在您说让我放郑义一马。您看郑义肯放我一马吗？他是进攻的，我是抵抗的。我要是放了郑义一马，放弃抵抗，岂不是让郑义对我的无端诽谤得逞了吗？您让我显显宽宏大量。您看郑义化名骂我的那些话，他肯宽宏大量吗？
我对民运的仇恨，百分之八十来自郑义一人。百分之十来自偷我的稿子，并肆意篡改的李洪宽。其他所有民运里的人和事累加起来只占百分之十。我没法对郑义显示我的宽宏大量。
最后顺便说一句，没有任何一家民运刊物是真肯替作者保密的。不但《北京之春》把作者的个人资料泄露给编委郑义，而且《民主中国》也把我寄给他们的信件泄露给并非他们编辑部中人的郑义以用作诽谤我的材料。
给民运刊物投稿一定要慎重！你如果不想让第三个人知道的秘密，就不要让第二个人知道！
马悲鸣 顿首再拜。
西元两千零二年七月十七
【附录一·「我们论坛」】～～～～～～～～～～～～～～～
【马悲鸣主贴】秘书当政的陈希同 - 马悲鸣 (8165 bytes) 12:52:29 7/16/02
【叶子姐跟帖】好看，有时间多来点这样的东东多好。没事儿老跟郑义较什么劲儿，嘿嘿，瞎搀和  - 叶子 (40 bytes) 19:43:34 7/16/02 (35698) (2)
【晚霞姐跟帖】同意叶子。老马你什么时候放郑义一马，也显显你的宽宏大量？ - 晚霞 19:50:08 7/16/02 (35699) (1)
【老蛇兄跟帖】干嘛，干嘛，洒家看得挺来劲头 - 老蛇 (0 bytes) 19:55:15 7/16/02 (35702) (0)
【附录二·「大家论坛」】～～～～～～～～～～～～～～～
【马悲鸣主贴】民运都是吃里爬外的狼羔子，全部都是党团员出身 - 马悲鸣 (9865 bytes) Wed Jul 10 10:34:45 2002
【郑义跟帖】你是共匪狗崽子出身 - 一 (2 bytes) Wed Jul 10 10:47:00 2002 (3123) (0)
【马悲鸣主贴】安魂曲切勿上王希哲的当 - 马悲鸣 于 Fri Jul 12 12:54:40 :
【郑义跟帖】你只会躺在阴暗角落造谣中伤，那里有胆量见人 一 (2 bytes) Sat Jul 13 10:14:18 2002 (0)
【马悲鸣主贴】歌颂中共村干部的《老井》是对《枫》的反动 由 马悲鸣 于 2002年7月13日13:00:40:
【郑义跟帖】共匪狗崽子马悲鸣不甘寂寞 一 (2 bytes) Sun Jul 14 09:52:43 2002 (0)
【附录三·「新闻自由导报」】～～～～～～～～～～～～～～～
马悲鸣不该卖矛又卖盾
郑义
前不久，普林斯顿的文友们中传说着一个小小的笑话：马悲鸣先生自己化名撰文与自己辩论。奥秘是《民主中国》编辑部一位细心负责的朋友发现的。他偶然发现一篇指名道姓与马悲鸣先生理论的署名稿件，地址竟是马悲鸣先生自己的。这件事引起了编辑作风一向严谨的《民主中国》同仁的注意，经核实，文章确系马先生自己所有。主编孔捷生先生即致电马先生；因文品欠佳，本刊今後不拟再用马先生大文。马先生复电，称：“我不明白你们为什么计较作者用其他笔名骂自己。後来我问了一下其他刊物的编辑才知道，原来这也有沽名钓誉之嫌。这有些出乎我的意料，因为牛虻就是这样干的。”马先生解释他这样做为时已久，比如《新闻自由导报》上的「痛骂但绝不打倒共产党」，《中国之春》上「何以解忧，唯有震荡」等文，皆是整理电话与信件中的反对意见而成。
我猜想马悲鸣先生是懂得不宜化名与自己辩论的。如果认为此举与文品无碍，何不告知编辑？（《民主中国》和《中国之春》皆事发之後才知悉内情）这道理并不高深：人不能同时卖矛又卖盾。分析一下中国古代寓言「矛盾」：某夸矛尖锐至极，天下无盾可当；又夸盾坚韧莫比，天下无矛可陷。这样一来就落入了一个简单的逻辑错误。後世则将此类形成逻辑上的错误干脆称之为“矛盾”。反之，如果二人分别来卖矛与盾。话说得同样极端，那么他们其中之一可能正确；第二种可能是两人皆错，即他们的矛盾或都不是天下第一。即使在这种情况之下，他们亦不失真诚。因为经过在有限范围的较量，他们各自都以为自己的矛或盾是值得夸耀的极品。同时卖矛又卖盾，不仅犯了“矛盾”的错误，更重要的是：失去了做人的真诚。这便是孔捷生先生所谓的“文品”。
据马悲鸣先生解释，他的一些化名文章所代表的观点并非凭空捏造，确是某些人士在文件及电话中向他陈述，只不过是“是否文字上的修订出自同一人之手”而已，“但双方观点上的不同却是鲜明可辩的。”问题恰恰在“文字”上，也就是在说理过程上。如果马悲鸣先生同时卖矛又卖盾，在推销的“文字”工夫上不偏不倚，同样逻辑严密，以理服人，同样热情澎湃，坚信不移，他须犯了上文所说有失真诚的“文品”之过。如果相反，马先生卖矛时深入细致，从矛尖的锻造、淬火、打磨一直介绍到矛柄之木质，从兵器工业传统一直追溯到工匠之世系，而卖盾时则不太热情，不太详尽。——可以想见，矛一定是卖出去了，卖盾只成了卖盾的一种高明的推销手段。这样看起来，问题不仅是“文品”了。“双方观点上的不同”“鲜明可见”的“卖矛又卖盾”的表面上的公平，经过“出自同一人之手”的“最後文字上的修订”，终于变成了“以盾卖矛”的事实上的不公平。马悲鸣先生谈及改革、民主、八九民运、青年学生、民运人士、福建难民、“达姆弹”之“造谣者”等等，其独到的辛辣、挖苦、嘲笑、讽刺、幸灾乐祸、轻蔑、调侃等等。在他的化名文章中都似不多见。一边是口若悬河，喜怒笑骂皆成文章，一边只会讲教条，扣帽子，这种刻意为之的不公平，只能使人猜测作者的“人品”。
大作家茨威格有一篇著名中篇小说《相棋》，描述一位被纳粹长期监禁的犯人在狱中一人对弈，以消磨岁月。既是黑方，又是白方，双方的计谋、技艺都了然于心，最後陷入疯狂。这是卖矛又卖盾的另一种绝境。为文与此大相径庭。不仅立场观点有别，感情、智慧、逻辑、文风、道德、人品皆在文章中暴露无遗，从而成为读者诸君评判道理屈直、文风优劣之依据。谁有代表自己的论敌捉刀的权力呢？在这种卖矛又卖盾的论战格局中，又怎能防止“以盾卖矛”或“以矛卖盾”的不公平呢？所以，在法庭上，控方不能代表辩方，辩方亦不能代表控方，检查官与律师不能同时由一人担任。否则，法官、陪审团及听众会有闹剧之感。（老实说，当我听到马悲鸣先生这件事时，就产生了一种强烈的受骗感。）所以，为文者有一条千古不变的基本戒律：文责自负。
忍不住发一句感慨：我们不幸生活在一个蔑视人类基本常识的时代！大者如中共，称人权为生存温饱。被人们讽刺为“动物权”。因为人要温饱，早已成为文明社会里不言而喻的基本前提。现代所谈之人权，正是温饱之上的文明宪法（包括中共）所允诺归还人民的言论、结社、游行、罢工、集会、选举…等诸种自由。人民跟你论人权，你跟人民论动物权，这就否定了问题的最基本前提，这种基本前提早已成为常识与共识，因此在话语中一般被省略。比如法律条文中使说公民而不特别注释公民必须是人：比如严禁偷越国境而野生动物却不因此上法庭。这种蔑视常识的事情，中者如《第三只眼睛看中国》的“译者”，没有原著，却凭空“翻译”出一大本书。他可能会申辩，并没有那条法律规定必须先有原著才可能有译著。不是法律有所遗漏，那是不可以省略的常识。小者如某女士作家以“自传体”写“小说”，又大呼读者不该“对号入座”。有“自传体”及诸多寓意明显的照片在先，才有“对号入座”于後，再呼冤叫屈，就有点假天真了。再说是“小说”，也是“自传体”的小说，无关宏旨的天气场景及小细节可以艺术虚构，怎么第一号主人公——所谓“自传体”的那个“自”——必须真实，这早已成常识与共识。破坏这约定俗成的前提，确有欺世盗名之嫌。至于马悲鸣先生卖矛又卖盾，则小事一桩尔。但无论如何，但凡沾了欺骗之嫌，于人于己皆不是好事。
马先生以“牛虻就是这样子的”自辩，不仅说服力不强，反而恰好授人以柄。因为牛虻化名撰文批驳自己，抛弃他的革命目的不谈，其手段正是今日之“炒热”。在专制制度下牛虻炒自己是干革命，在民主社会里马先生炒来炒去的不知是为哪桩？
说过文品，再说几句文风。马悲鸣文思敏捷，读书甚多，文章自然写得生动流畅。这是优点。马先生在给孔先生的信中说“我已经认真打算洗手不干了，积存的最後一些稿子已经全部分送其他编辑部。”其实不必。以马先生之才学，是可以写出好文章的。恕我直言，马先生的缺点是嘲讽过甚。嘲讽凶残的统治者，是勇气；嘲讽失败者、被凌辱被屠戮者算什么？後现代派见什么反什么，以反对为目的，以亵渎为能事，其实是行不通的。一位著名诗人说：不是什么都可以嘲弄亵渎的。比如，当托尔斯泰离家出走，全俄罗斯都在惊忧之中的时刻，你能够满不在乎地说“这老头，活得不耐烦了”吗？这番话我印象至深。不管现代人活得多么世俗、无聊，在每一个人心灵的深处，总还存在着神圣的东西。不要轻易去亵渎这心底的神圣，这是为人为文的基本道德。用句北京话，做人不能太损。
忍不住再发一句感慨：眼下这世道，忒怪。只要能出名儿，啥事也有人敢干。出的是好名坏名，那不吝！也别说，这招一试一个准，还真灵。
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「新闻自由导报」1994年9月30日总第166期，第四版
【附录四·「新闻自由导报」】～～～～～～～～～～～～～～～
《来函照登》
本人是《新闻自由导报》的读者，见到1994年9月30日《新闻自由导报》刊登的郑义先生的文章《马悲鸣不该卖矛又卖盾》一文，其中讲到马悲鸣写文章驳斥自己以出名。这件事牵涉到我本人，所以特别出来说明一下。
郑义先生指的那篇文章确是由马悲鸣发出的，但其中的观点都是我的观点。我与马悲鸣是多年的朋友，常常有观点不同之处，那次是我打电话和他争论，然后他将电话内容中我的观点成文发出去。用的是我的笔名。这类情况在过去也发生过，好在我与马悲鸣都并不十分注重出名的事。当然当编辑的不认识我，又看到是马悲鸣送来，会自然地推想那是马悲鸣的杜撰。
我们仍然遵守不以真名面世的初衷，不过《西藏论坛》主编阿沛·晋美和全美学自联第二届总干事刘继杰同时认识我们二人，足可佐证本文所言不虚。
读者 郎文
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「新闻自由导报」1994年10月28日总第168期，第四版
作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 向马先生提一条建设性意见：请多多关注目前的现实，积极发表意见。 -- 贝苏尼 - (298 Byte) 2002-7-18 周四, 上午3:01 (114 reads)
- 我看不出来《马悲鸣不该卖矛又卖盾》有诽谤之意。马逻辑能力实在有问题 -- 北京小左 - (0 Byte) 2002-7-18 周四, 上午12:10 (92 reads)
- 老衲完全理解马悲鸣:“没有对手的雄狮是寂寞的” -- 九戒 - (0 Byte) 2002-7-17 周三, 下午10:28 (90 reads)
- 建议马悲鸣：不要把你的才华都浪费在扫荡民运或郑义身上 -- 葡萄皮 - (586 Byte) 2002-7-17 周三, 下午10:25 (120 reads)
- 马先生，我也来多一句嘴。 -- 贝苏尼 - (276 Byte) 2002-7-17 周三, 下午10:05 (135 reads)
- 其实要想知道什么是扫荡的实质,此文不可不看 -- 看好戏 - (0 Byte) 2002-7-17 周三, 下午8:40 (97 reads)
- 就是， -- 鸡头肉 - (76 Byte) 2002-7-17 周三, 下午8:47 (129 reads)
- 呵呵，“马先生的缺点是嘲讽过甚”？ -- 鸡头肉 - (90 Byte) 2002-7-17 周三, 下午8:26 (126 reads)
- 唉,这XXX真正的是X了,不过这样才有好戏看呐 -- 看好戏 - (0 Byte) 2002-7-17 周三, 下午7:57 (87 reads)
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