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宜将盈勇追败冦──对反扫荡与评芦论的期待

张三一言
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 2675

经验值: 56583

标题: 宜将盈勇追败冦──对反扫荡与评芦论的期待 (240 reads) 时间: 2002-6-30 周日, 下午8:13

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

宜将盈勇追败冦──对反扫荡与评芦论的期待

张三一言

先搞清楚一个老生常谈的问题，我们反扫荡、批评芦笛是批芦人还是批芦行芦论。我们评论的是芦的霸行与歪理，而不是芦笛其人。

如果我们志在批芦笛其人，那么，我们就应该就此“停战”，因为芦人已去楼已空，没有对象了，还批甚么？

如果我们志在评论芦笛的霸行与歪理，那么和芦人的留去无关。因为人虽去，霸意犹存歪理尚在。

对芦人我们大可不理，但对芦理则应宜将盈勇追败冦。

是芦笛主动向民主与民运进攻，是芦笛主动要消灭异己。不是如他所说，他的「狂妄」、「轻蔑」别人，是由于张三的「居然」（要宜将盈勇追穷冦）与RE的「造谣」、是被「素质远远低于拥共的爱国者们」「侮辱」造成的。

我们要反对芦笛的歪理，那么芦笛的歪理是甚么呢？我认为芦扫荡的歪理一是彻头彻尾反民主和反民主运动；二是唯我独尊绝对不能容忍异己异见，必消灭之而后快。

对芦笛的反民主，我认为可以反对和批评，但应尊重他的权利与意见，不应憎之恨之。但对芦笛唯我独尊绝对不能容忍异己异见，消灭异己的理论思想和霸行应予全力反对、否定、不应尊重、可以憎恨。因为明确表达了一种摆明要你死我活、不准他人生存活命的思想。

但是芦笛不容忍和要消灭异己异见的思想还是思想，我认为应该尊重他表达的权利。我们不能也不应该扫荡扫荡。

芦笛也有说得对的地方：「关键是到底是批评还是叫骂」。

问题是芦笛本身用尽追魂澈骨的刻薄、抠心勾肺的贬词、蛇口蜂尾的骂语。

我认为我们反扫评芦不应以骂还骂。这样做虽然难，但是还是要做的，起码要逐步做到。但我们没有必要在芦规限下反扫荡反歪理。芦笛说我们「围殴」，我们不用因此而不敢群起而评之；我们无须因为芦笛说人们对他「侮辱诽谤造谣中伤」就不将盈勇追败冦；

对芦笛声称「最近的撕文活动，不过是谋个全身而退的以攻为守而已。我想，把对方的最具份量的主擂手的文章撕得片甲不留，或许会让对方知道厉害，结束纠缠，让我平安“退休”。」不可信。芦笛是耐不住寂的人，不管你纠缠不纠缠，隔一个时间他就会出来「狂妄」「轻蔑」一轮。老实说，过去我还以为芦笛真的「厉害」，但经过这次扫荡表演，特别是领教过狂称自己是中国用逻辑思维第一人的拙劣逻辑表演后，才知道这个第一人的逻辑不过尔尔。

芦笛说：「我也多次说过，只要大家针对我的观点，撕文不撕人，据理力争，逐条痛驳，则谁若能把我的文章撕得粉碎，我不但毫不介意，反而乐观其成。」言之有理，不过问题是芦笛本人是违反自己说出道理的典范；二是对所有批评他的言论都作是……且永远宣称自己是没有人能驳倒的巨人。

注：所有「」内文字都是芦原话。

------------------------------------------------------------芦笛停撕通知

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送交者: 忆苦思甜于 June 29, 2002:

停撕通知

芦笛

这“撕文”一说是老芦的发明。当初老芦伪戒网，秋后的蚂蚱老虫把错揽在自己身上，千方百计苦留。我让他缠得紧了，遂同意每周写个千把字的短评，评点网文。因为老芦被人骂为“老驴”，我认了下来，把那专栏题目定为“黔驴每周一嘶”，效中央人民广播电台“每周一歌”。黔驴嘶了两三周后，我和老马矛盾激化，就把那“嘶”改成了“撕”，还给老马下了战书，请他到《说道》来和我对撕彼此的文章。

老马那时正值“舌战群儒”之后大休，本来也不知道我在那儿撕他的玩意，见了战书后跑到《说道》来，但见满地碎纸狼籍，又是心疼又是生气，怪叫怪跳地和我大吵了一通。说的那些话，让我到现在都还一想起来就好笑。例如他说我祖上就是靠撕别人的卷子混的功名，据说考官怕了这种无赖行为，只得胡乱取了他们，云云。不过老马确实是个汉子，并不死缠到底，最后写了篇“忽哨一声去也”就走了，说什么“他爱撕尽管撕，反正我和易大旗还留有副本”，让我笑得死去活来，于是气也就消了大半。因为没对手，再撕了几篇我就觉得乏味，于是就停手不撕了。

这“撕文”就此成了典故，好像大家都接受了它。记得我撕得正来劲时，有人还叼了胡平的一篇文章来（好像是什么“与其骂资本主义，不如想法去作资本家”），问曰：这篇能不能撕？我看了一遍，立刻发现若干可撕之处，但实在不想再生事，遂没有理会。只有性格温和的老虫直到９１１时还在坚持用那原初的“嘶”字，大概是觉得那“撕”字太粗暴吧。

其实我倒觉得，用什么字都无所谓，关键是到底是批评还是叫骂。老樊在他的《三评》中批评我，说我把自发的反驳当成围殴。其实是反驳还是围殴，性质根本不由是否自发决定，年纪大点的大陆人大概都见过群众自发围殴小偷，那根本就没谁组织指挥，但决不是中共表面提倡的“说理斗争”。是反驳还是殴打，端看那帖子是否使用语言暴力（含政治帽子）。任何客观的读者只要去《说道》走一圈，立刻就能看到活生生的围殴证据。反“扫荡”壮士使用的侮辱诽谤造谣中伤，其花样之离奇，想象之丰富，远远超出了当年爱国者们对我的围剿，雄辩地证明了至少有一部份拥护“民主”的知识分子，其素质远远低于拥共的爱国者们。至少，后者不曾干出里应外合颠覆一个民间中立论坛的下作事来，而那论坛其实跟我的闯祸行为毫无关系。

就是因为这种行为引起的失望和气愤，使我在后来写的文章中火气越来越足，说话越来越傲慢、越来越过头，《比动物还要愚昧的精英》、《我看“中国之路”》、《惊天动地的愚昧和残忍》、《关于暴力革命的识字课本》…这一系列文章的文风江河日下，越来越失去了最初那篇“扫荡”文体现的克制，口气越来越狂妄，对论敌越来越轻蔑。它们引起樊教授和小左先生一干人的反感是很自然的。尽管我认为，那些文章的观点是经得住推敲的，其实是我苦思数十年的千锤百炼之作。

其实我自己也知道这么做的不明智。就算不说我自己是语言暴力的受害人，对辱骂他人深恶痛绝，哪怕光从策略上来说，我也知道，讥笑、讽刺、狂妄之语只能引起读者反感，赶走本来能接受我的观点、被我说服的人。但人毕竟是活人，让人侮辱久了，自然要引出反应来。特别是当我最后退避三舍，躲到《寒山》去之后，高寒先生还要写出《敦促芦笛投降书》，张三一言先生居然引用毛语录“宜将盈勇追穷寇”，鼓励大家追击歼灭我这穷途末路的强盗，ＲＥ先生还要造谣说我和出尘公子等人当初对黄叶“鞭尸”，现在却吓得作缩头乌龟（他后来在《说道》再次重申这侮辱，并进而建议网人以后叫我“芦老鬼”）。比起这些侮辱来，我的嘲讽和讥笑算是轻的。对这点，我想中立的读者应该有公论。

尽管如此，别人堕落，我不能跟着去堕落，在这个过程中毁灭了自己的智力与人格。“扫荡”三四个月来，我再一次无任痛苦地发现，国民素质的普遍低下，使得政治观点尖锐对立的两派之间根本不可能有什么心平气和的讨论，只会有恶性互动，两派只会在“正义感”驱动下进行越演越烈的互相攻击。这种特殊国情，决定了任何一篇有争议性质文章的出台都只会诱发群殴，而老芦不幸是专写此类文章的好手。

因为悟出了这一点，我早就作了放弃政论写作的决定。最近的撕文活动，不过是谋个全身而退的以攻为守而已。我想，把对方的最具份量的主擂手的文章撕得片甲不留，或许会让对方知道厉害，结束纠缠，让我平安“退休”。所以，我原定的计划是在本周内把樊文撕完，再写一两篇“随想”，从下周起就转移到国内论坛去专玩伪文化去了。

但樊教授的来信使我觉得十分感动和惭愧，大贼在我昨天的道歉书后的跟帖中说的话也很有道理，我想来想去，决定停止实行原计划，就此结束撕文。

这当然不是要求诸位停止反“扫荡”。“扫荡”当然可以反，但要反之有道有水平，不能用“令人恶心的家伙”、“老年变态”、“玩弄女性的流氓”、“文化战争高手”、“奸坛太上皇”、“人格谋杀犯”、“口毒也是毒，伪恶也是恶”那种直接或间接的人身攻击与侮辱去反。我已经多次指出过，这般反法，只能在普天下人面前痛砸“民运”的牌子，让中立者对跟“民运”沾边的一切事物都起了厌恶之心。我也多次说过，只要大家针对我的观点，撕文不撕人，据理力争，逐条痛驳，则谁若能把我的文章撕得粉碎，我不但毫不介意，反而乐观其成。说到底，我上网的原初动机就是痛感许多中国人不会思维，想通过写争议文章来刺激国人思维能力的。

最后想给大家讲点经验之谈：学会一针见血地看问题其实并不困难，只需在组织自己的思想或审阅别人的思想时尽量使用明白清晰的现代文字就行了。举个现成的例子：如果我们把“伪善也是善”这句话用现代中文翻译成：“虚假的善良决不是真正的善良，但它仍然是善良”，立刻就能发现它彻底违反了逻辑学的矛盾律。这是老芦撕文如此犀利的秘诀之一，在此谨作为临别礼物赠送给对立双方，希望大家以后能用这秘诀去破析此类继承了文言传统的简炼而含混不清的表述。

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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可怜 -- 豆腐 - (0 Byte) 2002-6-30 周日, 下午9:47 (98 reads)

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