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主题: 真伪之辨的意义——评芦樊之争
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作者 真伪之辨的意义——评芦樊之争   
所跟贴 奇怪!本人并没说芦樊而人士民运呀,难道非民运就不能谈论改良与革命的话题? -- Anonymous - (892 Byte) 2002-6-29 周六, 下午4:48 (333 reads)
RE






加入时间: 2004/02/14
文章: 3979

经验值: 533


文章标题: 我识见浅陋 (315 reads)      时间: 2002-6-29 周六, 下午5:28

作者:RE罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

你的大部份问题我都回答不出。



你开篇说的民运分成两个派别来辩论我理解成是本坛的逸事了。好象民运还真不是个统一的组织。但沿用共党的说法,也可以看作是某种集合。



郭罗基,高寒是何许人我是统统不晓得。但如果你说的是民运的纠纷,在结局突然插入芦樊之争,似乎有些突兀。



至于中国女子的选择,是我看新闻看来的。还只是倾向,不能作为定论。最后的一句是调侃。的确和老子他老人家没有关系。不要怪他。



对于现在的中国底层的民主要求,我没有太多资料。没有发言权。而我也希望将来这倒霉的婴儿是顺产,不仅不用剖腹,连助产也不要,在家就下了地。妈妈也觉得非常过瘾,恨不能再产几个,反正就象拉硬屎,多屙几下就是。可是希望多是落空的。



所以在你所描述的情形下,可能连精子和卵子都还是土壤里的矿物质时,为了一个子虚乌有(我甚至怀疑这是作过结扎的的妇女的无聊幻想,安慰一下去势了的老爷们的雄心),而非要争论,可能又是文人相轻的陋习吧。道理很简单,谈到改良的时候,也就是谈论革命的时候。我对于什么时候该谈论是一片茫然,但我不能同意的是,对于另一种选择的压制。而这种压制完全是一种无理的推导。建立在暴力一定是恶的基础上的错误认识。而且还要把这种认识强加在同一目标的合作人身上。而这种推论方式和辩论状态倒是和老子他老人家很类似。象对于核内战的无聊推测。



暴力不是恶的。这是我的定理。就象雨雪风霜,只有过分的暴力才是恶的。



作者:RE罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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