老金在线
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作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
读书与随想025·恍然大悟
作者：老金在线
我们可以有各种各样的开悟状态——
醒悟、省悟、觉悟、领悟、感悟、解悟、憬悟、颖悟、神悟……
当此时刻，我们变得丰富而又澄澈。
就现象、经验和实质而言，我们经常性地处于麻木、焦虑、迷惘、冲动这类愚蠢的危机状态之中，赖开悟，我们得救。在这个世界上，能够救出我们的，只有我们自己。
上帝说：人当自救，上帝才能救你。
孔子说：君子反求诸己。
懂得自己救自己，是最高开悟状态。
作者：深情在睫 回复日期：2002-3-29 21:51:29
一生中~~~有几次顿悟呢？
和忡忡一样，成了您的“追星族”，不是都能看懂，学习中~~~~
：）
作者：一颗青菜没人理 回复日期：2002-3-29 21:57:06
咳咳
欣赏中。。。
作者：忡忡 回复日期：2002-3-30 0:08:03
虔诚祝愿大家澄澈如淙淙山泉。
作者：一游 回复日期：2002-3-30 14:10:10
頓悟,,漸修
漸修,,頓悟
無論何種"悟",,均仍得"修"
修行,修養,修習.......
"悟"只是一刻
"修"是永無止境............
作者：老金在线 回复日期：2002-3-31 5:11:13
一游兄：
禅宗有顿、渐两派。
“悟”固“只是一刻”，但那一刻却令人从此明白如何做事。
“修”若“永无止境”，那便是不曾有过一“悟”。
——当否？请批评？
作者：一游 回复日期：2002-3-31 10:26:44
“悟”固然在那一刻令人从此明白如何做事，但仍必須“開始”及“實踐”，也就是“修”。否則，明白了又如何？
而“修”則是為“開悟”做準備，“開悟”不單只有狀態的不同，亦有層次上的差異。
就此而論，並非不曾有过一“悟”，而是不停留(執著)在那一“悟”；而是“永无止境”的提昇與精進。
然此二者，並非簡單論述孰輕孰重或不可偏廢等問題，即能道出其中深意的。各自體會、實踐吧。
作者：一游 回复日期：2002-4-1 13:33:38
“老金在線”您好,,
我回應了,,
我想知道你對此回應有無新的看法...
作者：谈也者 回复日期：2002-4-1 17:06:57
人多有褒顿悟而贬渐悟者，殊不知顿悟乃从渐悟积累而来也。楼上的说得不错。：）
作者：老金在线 回复日期：2002-4-1 18:09:04
一游兄：我赞成你说的“各自體會、實踐”说。
谈也者兄：说得有道理；我谨慎地同意一游兄的意见。
作者：一游 回复日期：2002-4-2 10:20:19
“老金在線”您好,,
也許我較喜“追根究底”，你也可以說我“吹毛求疵”
我對你上述的回應，不是很滿意
“一游兄：我贊成你說的“各自體會、實踐”說。”
此句有點閃躲之嫌，至少我覺得您並未針對主要的評論回應
“也者兄：說得有道理；我謹慎地同意一游兄的意見。”
“謹慎”二字，則透露出您可能有更全面或可補充的意見
願聞其詳 ：）
作者：老金在线 回复日期：2002-4-2 21:04:55
一游兄：
您的“认真”，老金特别欣赏！人皆如此，多么有趣。
现在来说您关心的问题。
老金认为：顿悟了，就是顿悟了。修行，不过是一个人生的常态而已。总不至于学了神秀之流，真的剃了发去禅门打坐吧？譬如：老金曾经不明白计算机的奥妙，以为多么神秘，连个鼠标都不大敢碰——怕电着！一个3·5软盘也不大敢往软驱里插——不知从哪头插！也曾摸过鼠标，也曾插过软盘，但鼠标不听使唤，软驱插不进去（插倒了呢）。后来人一说，忽然明白了，从此就进入“常态”。哪里有“修”的功夫？
老金以为：与顿悟相对的，不是“修”，而是“迷”，所谓“由迷得悟”是也。人生更多的是“迷”，就是不明白，赖悟，明白了！——这是人生顶紧要的一个环节！没有一个开放的、准备容纳万事万物的心境或态度，要悟，也难。
悟，与悟后的“开始”与“实践”，关系也并不必然。悟后的状态，不是“开始”，而是“继续”，但不同的是，“继续”中的主体，他的精神状态已经与前不同。“实践”呢？是一直都在“实践”着的。所以“悟”与形下的忙碌关系不大，它不过是一种精神状态。仍以前面提到的那个例子说，我忽然明白了使用鼠标和软驱，之前也在使用，只不过不大敢；以后也在使用，熟练了。事实是我的心态在开悟状态下了——至于摸摸鼠标，插插软盘之类的形下忙碌，不过是一种常态而已。
渐悟一派要的是不断的冥思苦想。我以为，这不失为一种得悟的手段，所以说，“謹慎地同意一游兄的意見”。但是，这并不是最好的状态。慧能以后，禅宗大兴，从赵州所谓“一件布衫重达八斤”这类躲闪着的言说可以看出：一方面是“迷误由人”，另一方面，则是：悟，也要有缘，才成。
修，就肯定不是悟——为什么要“修”？为了求悟啊！一生修行，就是一生不曾悟。这道理不可用老和尚参禅打座来反讦。出家人不都是得悟的明白人，愚僧，笨伯，未了汉多了去了。
那么，“明白了”以后做什么？用禅宗的机锋来说就是：吃饭，睡觉。也便是继续做着形下的忙碌而已，只不过，此时的精神状态变了。若说“明白了”以后，该为形下的忙碌带来什么实质性的利益云云，那就仍是未了汉。举个例子说吧：那人后有猛兽追击，寻了藤索爬悬崖，忽见悬崖上也爬着一只猛兽，此时又恰来了一只鼠子，咬啮着藤索。那人伸手可及的地方，有一只草莓。那人便取了草莓吃下，一面说：“味道真不错啊！”这也便是得悟的状态了，与以后的“修”什么的，完全解构。
老金在这方面，也是未了汉。上的网来，说些话，就是要听听朋友们的批评，大家讨论了，有些乐趣，而已。老金从不自以为是，天下毕竟大得很呢，且又不是我老金一人的。先生批评就是。
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作者：一游 回复日期：2002-4-3 10:53:54
“老金在線” 您好,,
您上述的闡釋,,已拜讀
我若有所“悟”
但“不謹慎”的說,,未能全然“同意”
唯因所學有限,,頭腦簡單,,故無力再回應
無論如何,,很感念您的費心解說
我原以為“謹慎地同意”
只是“一個溫和的懷疑論者”的一慣態度及用語風格呢 : )
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读书与随想025·恍然大悟
