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主题: 按系统控制观点分析“伪善亦善”
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作者 按系统控制观点分析“伪善亦善”   
越南人
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加入时间: 2004/02/14
文章: 7096

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文章标题: 按系统控制观点分析“伪善亦善” (571 reads)      时间: 2002-6-27 周四, 上午5:55

作者:越南人罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

按系统控制观点分析“伪善亦善”

越南人



(1) 按系统控制观点,分析一系统至少“系统的变量”要有

“可观性”----不光要有定义,甚至观测判别方法也得给出!



“伪善亦善”的中的“伪”及“善”,连大家认可的定义都没有,

更别说判别方法了。

比如说我很欣赏樊弓先生的如下说法:



“ 邑水寒老兄认为,伪善与否,应该由后来的”实践”来检验。



邑兄的见解很有意思,不过这”时间差”一打,问题又来了



请看:



例一:按时间顺序, 心怀鬼胎 -帮助推车-夺车而走 (邑兄认为是伪善)

例二:心怀鬼胎 -帮助推车-夺车而走 - 送急病人去医院 (这推车算什么?)



例三:心怀鬼胎 -帮助推车-夺车而走 - 送急病人去医院 -那病人治好

了当强盗 (这推车又算什么?)

例四:心怀鬼胎 -帮助推车-夺车而走 - 送急病人去医院 -那病人治好

了当强盗 -受招安救万民于水火(这推车再算什么?)





这足以说明连“伪”的判断标准都很难给出。



但我无法欣赏胡平的定义:“伪在内,善在外。而且就一事

论一事,别扯太远”。既然“伪在内”,胡平先生连判断都不能,

又从何论证“伪善亦善”呢?







(2) 从模糊数学的观点

既然“伪善亦善”不是一个较清晰的问题,

那就有必要用到模糊数学的常识:

“模糊概念+精确逻辑=模糊结果”

善是模糊概念,就像“秃头”的概念一样,

难有判断标准。

(不同于函数这样的精确概念,反函数是函数好理解)



因此“伪善亦善”绝对不可能被100%接受,并且容易推出怪结论!



我便给出了一怪例:



樊弓先生讲:伪善亦善的善是具体的善事、善言、善行之类,

是名词。



越南人推理:

大前提:伪善亦善

善的定义:善是具体的善事、善言、善行

等价替换得到樊弓先生的本意:伪善亦是具体的善事、善言、善行



然而这显然不是樊弓先生的本意!



作者:越南人罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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