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按系统控制观点分析“伪善亦善”
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作者
按系统控制观点分析“伪善亦善”
越南人
[
个人文集
]
加入时间: 2004/02/14
文章: 7096
经验值: 97883
标题:
按系统控制观点分析“伪善亦善”
(571 reads)
时间:
2002-6-27 周四, 上午5:55
作者:
越南人
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
按系统控制观点分析“伪善亦善”
越南人
(1) 按系统控制观点,分析一系统至少“系统的变量”要有
“可观性”----不光要有定义,甚至观测判别方法也得给出!
“伪善亦善”的中的“伪”及“善”,连大家认可的定义都没有,
更别说判别方法了。
比如说我很欣赏樊弓先生的如下说法:
“ 邑水寒老兄认为,伪善与否,应该由后来的”实践”来检验。
邑兄的见解很有意思,不过这”时间差”一打,问题又来了
请看:
例一:按时间顺序, 心怀鬼胎 -帮助推车-夺车而走 (邑兄认为是伪善)
例二:心怀鬼胎 -帮助推车-夺车而走 - 送急病人去医院 (这推车算什么?)
例三:心怀鬼胎 -帮助推车-夺车而走 - 送急病人去医院 -那病人治好
了当强盗 (这推车又算什么?)
例四:心怀鬼胎 -帮助推车-夺车而走 - 送急病人去医院 -那病人治好
了当强盗 -受招安救万民于水火(这推车再算什么?)
”
这足以说明连“伪”的判断标准都很难给出。
但我无法欣赏胡平的定义:“伪在内,善在外。而且就一事
论一事,别扯太远”。既然“伪在内”,胡平先生连判断都不能,
又从何论证“伪善亦善”呢?
(2) 从模糊数学的观点
既然“伪善亦善”不是一个较清晰的问题,
那就有必要用到模糊数学的常识:
“模糊概念+精确逻辑=模糊结果”
善是模糊概念,就像“秃头”的概念一样,
难有判断标准。
(不同于函数这样的精确概念,反函数是函数好理解)
因此“伪善亦善”绝对不可能被100%接受,并且容易推出怪结论!
我便给出了一怪例:
樊弓先生讲:伪善亦善的善是具体的善事、善言、善行之类,
是名词。
越南人推理:
大前提:伪善亦善
善的定义:善是具体的善事、善言、善行
等价替换得到樊弓先生的本意:伪善亦是具体的善事、善言、善行
然而这显然不是樊弓先生的本意!
作者:
越南人
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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我的原则:无罪推定!如何找不出“伪善”的有效证据
--
越南人
- (114 Byte) 2002-6-27 周四, 上午6:18
(206 reads)
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