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 愚蠢就是力量（三）──撕文随想 |
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愚蠢就是力量（三）──撕文随想 -- 芦笛 - (8372 Byte) 2002-6-26 周三, 上午6:20 (418 reads) |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
（２）在专制社会里，连虚伪都是虚伪的
如果说在自由民主的社会里存在着虚伪，那么专制社会呢？
毫无疑问，专制社会里也存在着大量的虚伪。专制者口口声声说自己的权力是人民给的，
说“无产阶级专政”是最大的民主。这不是虚伪吗？
这是虚伪，但它不只是虚伪，因而它不一定是虚伪，它常常连虚伪都算不上。
在专制下，连虚伪都是虚伪的。这话有两层意思。其一，虚伪之为虚伪，在于虚伪者虽然
自己知道自己是假的，但他总指望别人信以为真。如果别人也都知道你是假的你却还要装
假，虚伪就失去了虚伪的意义。
专制者的虚伪正是失去了虚伪意义的虚伪。专制者假冒为善，他知道自己是恶不是善。民
众起初误以为他是善，不过后来很快就明白了他不是善而是恶。可是，这并不妨碍专制者
继续假冒下去，也并不妨碍民众继续做出相信专制者的样子。这就是鲁迅说的“做戏的虚
无党”，这就是犬儒主义。在专制社会，流行的不是虚伪，而是犬儒。
我们说专制下的虚伪不是虚伪，专制下的虚伪都是虚伪的，还有一层意义，而且是更重要
的一层意义。那就是说，专制者其实并不虚伪，他们动不动就自己亮开虚伪的外衣，露出
狰狞的本来面目。
我早就讲过，“专制统治的特征是暗示：它公开说的并不是要人们当真相信，而它要人们
当真相信的它绝不公开地说”（《哲思手扎》）。所谓暗示，就是以间接的方式传达某种
不明言的信息。暗示和一般所说的欺骗不同，两者都是给出一个不真的信号，但欺骗者的
目的是要你信其为真，相信他说出的东西，而暗示者的目的却是要你心照不宣地知其为假
，是要你去相信另外的某种东西。好比挂羊头卖狗肉，虽然有羊头作招牌，但是店家和顾
客都知道这不是羊肉铺子而是狗肉铺子。小人装出君子的摸样，我们称他伪君子。一般的
伪君子是希望别人把他当成真君子，而共产党这个伪君子则是要人们心照不宣地知道他不
是真君子，要人们心底里都明白他是真小人。你还能说共产党仅仅是伪君子么？你还能说
共产党是伪君子么？
举个例，我们说卖假古董者是骗人的，那是说他希望别人把假古董当成真古董一样买回去
当真的一样供奉起来。可是我们说共产党的宪法是假的，是骗人的，那是不是说共产党希
望人民把宪法当成真的去实行、去兑现呢？当然不是，要是人民都把宪法当成真的去实行
去兑现，共产党就麻烦了。事实上，共产党最不希望、最害怕人民把宪法当真。可见专制
者的骗人都是骗人的，它的虚伪都是虚伪的，可见专制者的问题还并不是个虚伪的问题。
如前所说，如果一个社会存在伪善或虚伪，那可能不是坏事，因为它意味着善的理念在这
个社会里占上风，意味着大多数人还相信善，坚持善，意味着善在这里还真有力量，所以
才逼得恶也不得不假冒为善方敢登场，意味着恶还不敢公然为恶。
民主社会存在着虚伪，那正好证明民主的真实，民主的实在。共产党新左派老左派都攻击
民主选举的虚伪性，攻击言论自由、新闻自由的虚伪性，指责它们都是为统治者服务的，
是为有钱人服务的。这话放在共产党掌权前恐怕还有人信，因为那时的共产党是在野党，
是穷人党，在民主选举和自由辩论中赢不了，就怪民主选举和言论自由“虚伪”。如今的
共产党自己成了统治者，成了有钱人，照理说就该乐得接过自由民主，伪善一番，那又何
苦拒之千里，害怕得如同洪水猛兽呢？１９８１年，针对着党内开明派和民间自由派提出
制定出版法的要求，陈云作出内部批示明确拒绝。陈云批示道：过去我们就是利用国民党
的出版法和国民党作合法斗争，现在，我们决不允许别人也利用这样的东西和我们作合法
斗争。由此可见，对于自由民主——哪怕是当年国民党那样残缺不全的自由民主——的真
实性，中共专制者及其辩护士从来就心知肚明，坚信不疑。
这就使人想起王朔的一段趣谈。在回敬别人关于痞子文学的批评时，王朔把自己的战法和
盘托出：“王朔的战法也很简单，你们说我不是东西，你们有一个算一个也都不是东西，
可天下没一个是东西的。”当然，只说到这一步还不够，因为它只算打个平手，把对方矮
化了，自己并没有显得高大。王朔接着写道：“王朔的优势也仅在于抢先一步宣布自己是
流氓，先卸去道德包袱，还落个坦诚的口碑，接着就对人家大举揭发，发现一个人小节有
亏就指其虚伪，就洋洋得意，就得胜还朝。”这和共产党对别人指控它专制独裁反唇相讥
的战法不是很相似吗？
王朔战法之所以能产生一定效果，关键在于，一般人常常不假思索地认定真比假好，坦诚
比伪饰好。既然天下本无君子，大家都是小人，因为真比假好，因此，真小人就比伪君子
好。
这实在是大错特错。正确的逻辑是：假如大家都是小人，这就尤其需要提倡虚伪，用人为
的善去限制天性之恶（伪字拆开即“人为”）。荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”正
因为人性是恶的，若任凭其表现泛滥，社会必将陷入暴乱，所以必须“化性而起伪”，用
人为的方法（礼义法度）予以掩盖，予以约束。这就是文明。按照荀子，文明就是伪，伪
就是文明。休谟明确指出，虚伪常常是社会共同责任所必须，没有虚伪就不可能有人类世
界。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 呵呵，古迷我看明白了。 -- WM - (204 Byte) 2002-6-26 周三, 上午8:26 (134 reads)
- 嘿嘿 -- WM - (210 Byte) 2002-6-26 周三, 上午8:36 (118 reads)
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