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樊弓先生怎样回复卢笛先生？中共是善良的？

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很简单 -- Anonymous - (358 Byte) 2002-6-26 周三, 上午5:51 (313 reads)

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标题: 抬一杠，伪善不是善行:-) (273 reads) 时间: 2002-6-26 周三, 上午7:20

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

举政治学里常见的例子：比如某利益集团的代言人，以冠冕堂皇的

促进公共利益的名义，提出一项许可证法案或减税法案，而其本意

不过是为本集团谋取私利，甚至大有可能是以损害他所声称的公共

利益为代价来谋取私利。此种行为，表面上诉诸公众利益，实际上

却是谋取私利，即政治学里常说的“伪善 hypocrisy”。

很明显，这样的伪善，并不是善行。

但是，以诉诸公众利益的名义来谋取私利，与赤裸裸的谋求私利不

同，在于前者受到种种约束，不能背离公众利益过远。比如云儿所

说的“一致性约束”：

“如果君王接受臣下的建议，所依据的只是他所陈述的公义

理由，那么，当时势变迁，需对此事作进一步补充、修正或

完善时，君王将只依据那个公义理由来裁决，而不会考虑进

言者私利。特别是当事态变动，当初提出的公义理由，变得

与进言者私利相冲突时，进言者势难出尔反尔，提出相反立

场的建议。考虑到这一前景，即便是追求私利的进言者，也

会尽可能地谋求私利与公义的妥协，以防两者冲突时，自身

损失太大。如此，貌似公正，便由于言论的一致性约束，而

转化为某种程度的实质公正。”

“……现代民主制度……立法与司法的分立，给貌似公正向

实质公正的转化，提供了制度基础。促进特殊利益的立法，

字面上总是以堂堂正正的公众利益为理由。而法院判案，只

依据字面含义来解释法律，绝不会管字面以外立法者私下订

立的什么精神实质。这就将言论的一致性要求变成了有保证

的制度。可以设想，若是没有司法独立，特别是释法权与立

法权的分立，貌似公正向实质公正的转化，将会困难得多。

一旦无法成为有效的约束，貌似公正便不过是一块遮羞布，

骗人而已。”

另一项可能的约束则是“非重合约束”----诉诸公义时，进言者“

必须把建议重新打磨一番，稀释其自利成分，不能让它与一己之私

完全相合，同时还须尽可能使更多的人能从中得益。”　比如减税

法案，提出者设计方案时，为赢得大众支持，会尽可能扩大从减税

的获利面。又如设计许可证管制方案，本是为了维持本集团的垄断

地位，但为了披上公众利益的外衣，方案中叶会列出许多行业标准

和行业伦理的内容，后者也会对公众有利。

因此，我们可以说“伪善胜于真恶”，然而若要断定“伪善也是善

行”，我不能赞同。因为在很多情况下，打着公共利益旗号追求私

利，仍然是以损害公众利益为代价的，与真恶在程度上和连带效果

上有所不同。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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改最后一句：与真恶只是在程度上和连带效果上有所不同。 -- observer - (756 Byte) 2002-6-26 周三, 上午7:32 (219 reads)

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