海纳百川
登录 | 登录并检查站内短信 | 个人设置 网站首页 |  论坛首页 |  博客 |  搜索 |  收藏夹 |  帮助 |  团队  | 注册  | RSS
主题: 梧桐楼随笔074·十三经无“真”字
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 寒山小径
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 梧桐楼随笔074·十三经无“真”字   
老金在线
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 436

经验值: 2453
文章标题: 梧桐楼随笔074·十三经无“真”字 (660 reads)      时间: 2002-6-19 周三, 上午6:55
作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

梧桐楼随笔074·十三经无“真”字

　　作者：老金在线

　　

　　

　　十三经一向被“业儒”的文人奉为经典。

　　

　　《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》，十三部经书囊括了“中国特色的”哲学、政治、文学、历史、伦理、小学（文字学）方方面面，堪称一部“人文科学丛书”。但是检点这部丛书，从头至尾，竟然没有一个“真”字！

　　

　　——这一事实经梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》中指出，我读后不免震惊。

　　

　　传统对真、真实、真理缺乏关注，读书人理应对此引起警觉。

　　

　　

　　





作者：醉罢君山　回复日期：2002-2-22　2:48:32

　　有真字，未必有真理。

　　无真字，未必无真理。





作者：甄宓　回复日期：2002-2-22　10:30:58

　　春秋公羊和春秋谷梁我一直搞不懂，还有吕氏春秋，干嘛都叫春秋

　　跟六经里的诗书礼乐易春秋的春秋有什么区别

　　春秋指的是历史时期吧？

　　当是中国的传统无真字，文艺复兴的时候是不是追崇真？

　　“警觉”！嘻，谢谢提醒哟

　　





作者：wocrates　回复日期：2002-2-22　10:41:48

　　作者：醉罢君山　回复日期：2002-2-22　2:48:32

　　　　有真字，未必有真理。

　　　　无真字，未必无真理。

　　------------------

　　大概同意！

　　





作者：老金在线　回复日期：2002-2-22　11:30:33

　　醉罢君山兄：wocrates兄：

　　我以为中国的儒家系统缺少对“真理”的独立追求。我说的是独立追求。窃以为：中国传统文化中有两样东西是较比缺少的：公平观念与追求真理（哪怕是对“一个针眼里能否穿过骆驼？”这样的问题）。所谓“实践理性”，把人醺得都那么务实了……

　　这个问题讨论起来挺麻烦。咱们各自保留意见吧。





作者：醉罢君山　回复日期：2002-2-22　11:49:37

　　老金兄：

　　昨天睡不着，起来上网，只有你一人在线，想找你聊聊，找不到人。





作者：老金在线　回复日期：2002-2-22　14:54:56

　　醉罢君山兄：

　　不好意思，我上网极少在一个论坛久呆的，所以错过了当面请教的机会。很遗憾呢。





作者：wocrates　回复日期：2002-2-22　16:38:02

　　作者：老金在线　回复日期：2002-2-22　11:30:33

　　　　醉罢君山兄：wocrates兄：

　　　　我以为中国的儒家系统缺少对“真理”的独立追求。我说的是独立追求。

　　------------------------

　　人家海德格尔还专门批评所谓的独立的真理呢！

　　一个民族，一种思想体系的最大优点就是最大缺弱。

　　岂能一言以蔽之！

　　





作者：老金在线　回复日期：2002-2-22　18:35:04

　　真理都是矛盾的——这方面，我相信雅斯贝尔斯、帕斯卡尔。不独海德格尔如此说吧？

　　但我说的是：独立的去追求真理！

　　也就是不受官方意识形态的影响和左右，自己，一个人，自由的，去，追求——真理。

　　而不是：“独立的真理”。





作者：rha　回复日期：2002-2-22　19:25:41

　　哪人得生活在真空里方可！

　　





作者：醉罢君山　回复日期：2002-2-22　19:28:34

　　老金：我不知道你说的真理是指什么，我是觉得儒家思想有许多真理。愿与老金兄深入讨论此话题。





作者：懒残　回复日期：2002-2-22　19:58:46

　　干嘛那么认"真"呢?哈哈





作者：老金在线　回复日期：2002-2-23　1:19:57

　　醉罢君山兄：

　　真理之一，对公正的研究；

　　真理之二，对数学定理的研究（不是计算）；

　　真理之三，对“我是谁”的研究，

　　真理之四，对宇宙的目的的研究，

　　真理之五，对死亡问题的研究，

　　等等。

　　——儒家认为：这些东西有什么用？未知生焉知死。　





作者：醉罢君山　回复日期：2002-2-23　9:11:24

　　老金兄：

　　除了第一点对公正的研究外，其余几点多属于哲学范畴，儒学是思想，并不完全是哲学。以下余详说：

　　对公正的研究。首先我想重申陈寅恪之主张，即对古人要有理解之同情，不要以现代的社会政治思想去衡量古人。孟子云：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”复云：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然用用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”《书·泰誓》云：“抚我则后，虐我则仇。独夫受洪惟作威，乃汝世仇。”凡此种种，皆公正之研究评判。

　　儒学之学说，自有其合理之处，人格之树立，身行之修养，所谓舍身取义，杀生成仁。张载言：为天地立心，为生民立命。则此之谓也。另外十三经作为儒家之经典，很多方面只是指导性的，并不能详述；此犹如基督教之《圣经》诸典，有谈论很高深的哲学问题吗？恐怕没有，但是基督教论师如阿奎那，如奥古斯丁，能阐发其幽意，遂成为一代论师。后世之张、程、朱、陆、王等，其实也是儒学之论师。

　　





作者：青花瓷　回复日期：2002-2-23　10:59:11

　　哈哈，这篇文章该和那篇关于二进制的文章一起看。

　　有保留地赞成老金。





作者：老金在线 在 寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
返回顶端
阅读会员资料 老金在线离线  发送站内短信
显示文章:     
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 寒山小径 所有的时间均为 北京时间


 
论坛转跳:   
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件


based on phpbb, All rights reserved.
[ Page generation time: 0.068773 seconds ] :: [ 27 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]