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读书与随想007·伪道德尺度与伪历史尺度

老金在线
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 436

经验值: 2453

标题: 读书与随想007·伪道德尺度与伪历史尺度 (600 reads) 时间: 2002-6-18 周二, 下午3:52

作者：老金在线 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

读书与随想007·伪道德尺度与伪历史尺度

　　作者：老金在线

　　

　　

　　伪理想主义早已破产，人们也不再相信伪造奇迹的出现，但，是不是仍然匍匐在历史尺度的尚方宝剑之下？——而伪理想主义当初正是借着历史尺度的庇护得以肆虐横行的。

　　

　　偶翻旧报纸，见到一种颇具代表性的说法（这类说法至今犹可于各类媒体见到，足见其生命力之长。多少年来，读惯了这类似曾相识的文字，真是一大悲哀）——

　　

　　“过去，在道德问题上，我们曾经采取一种理想主义的态度，把道德尺度置于历史尺度之上，而无视历史的发展，从而导致了道德泛化的局面。……在这种道德本位的文化氛围中，人们之间复杂的社会关系被还原为道德关系，活生生的人变成了一种被抽空了自然本性和物质利益基础的干瘪的道德符号，道德变成了人类历史行为的目的本身，人的个性，人的创造力都被束缚在空洞的道德规范之中，从而导致了人的历史主体性的丧失。……这种狂热的道德高扬，是以社会的停滞和倒退为代价的，这不能不说是一个巨大的历史悲剧。”（《光明日报》1988年10月3日第三版）

　　

　　事实是——

　　一、所谓“理想主义”，不过是一种伪理想主义。

　　二、并没有什么“道德尺度”，如果一定说有，也不过是伪道德尺度或恶道德尺度。拉罗什福科曾说：“德性的名称可以像恶一样有效地服务于利益。”“利益在后面推动着所有种类的德性和恶性。”说道德尺度可以凌驾于历史尺度之上，从来就是齐东野语、天方夜谭、痴人说梦、汗漫之言、凿空之论、欺人之谈。

　　三、迄今为止，一切社会发展都是在历史尺度的绝对律令下得以完成的。伪“道德泛化”乃是伪理想主义骗局加减乘除的障眼法。

　　四、成为“干瘪的道德符号”，“丧失”了“历史主体性”的，不是“活生生的人”，而是作为工具或甘愿作为工具的人。

　　五、所谓“社会的停滞和倒退”，在“过去”，在伪理想主义骗子那里，在作为工具或甘愿作为工具的人那里，正视为一种“发展”和“进步”，正是在“推动历史前进”而不是（也不可能是）在“推动道德前进”的名义下，必然付出的代价。不同的是，人们对“历史尺度”的认识有了变异，譬如， “过去”的“历史尺度”是阶级斗争或专政极权意志，今天可以理解为发展生产力、抓住老鼠就是好猫，云云。

　　

　　我不相信伪道德尺度。

　　我不相信伪历史尺度。

　　假如没有公正信念的参与，任何道德尺度都是伪道德尺度。

　　假如没有公正信念的参与，任何历史尺度都是伪历史尺度。

　　

　　无论道德尺度还是历史尺度，公正，是尺度的尺度。

　

作者：老金在线 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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