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大一統的確是阻礙中華文明進展的絆腳石。中古歐洲的城邦政治促進了社會文明的多元發展
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Anonymous
- (0 Byte) 2004-9-10 周五, 下午10:34
(206 reads)
酒醉饭饱
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转录刘宗正的一篇文章:希望看到评论文章
(161 reads)
时间:
2005-7-15 周五, 下午8:41
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
刘宗正:我向中华民族宣战
刘宗正 来稿
有一只愚昧的猴子,它从来就不愿意听从别人的劝告。有人告诉它,从树上摔下来会很痛;它就是不听,坚持要爬到树上;然后从树上跳下来,摔得满身伤痕,于是才知道从树上摔下来会很痛。
不仅如此,它还想要再从树上摔下来一次,来确认从树上摔下来会很痛。这只猴子,实在够愚昧了,一般人很难想象,世界上竟有这样的猴子;然而,它确实存在,而且存在于你我的周边,只是你我经常忽略它的存在罢了。
到底谁是这只愚昧的猴子?它就是那些自认是炎黄子孙的人,也是那些自认是中华民族的人;这样的人,不仅愚昧,而且会危害人类,我不得不对这种人,提出严厉宣战的宣言,这就是我写这篇文章的目的。
所谓的炎黄概念,只不过是中国历史上的神话概念,也是汉民族意识所虚拟的概念,它未必存在;但是这个概念,却不断地蛊惑中国人的心灵,使中国人迷失了自我的主体,也忘记了人的尊严、道德与责任。
在炎黄子孙的概念下,所有的人,都可以汉族的名义,公然歧视、压迫、剥削、掠夺与屠杀异族;也可以汉族的名义,公然享有汉族中心主义、大汉族帝国与天朝权威的各种光荣。这就是炎黄子孙背后邪恶的本质与危害世人的真正面目。
所谓的中华民族概念,是近百年发明的概念,也是汉民族意识所虚拟的概念,它的本质就是邪恶的帝国主义。要了解中华民族概念邪恶的本质,必须从邹容所著的《革命军》一书,才能够彻底了解它的可怕性。
邹容所著的《革命军》,不断地强调汉族必须杀尽满族,汉族有权屠杀异族,汉族应该团结对抗异族;很不幸的,这本著作是孙中山与蒋介石最崇拜的书,孙中山甚至要求同盟会各地区的党员,出资刊印,并且规定党员必须阅读。由于孙中山与蒋介石崇拜这本书,因此他们两人成为祸害近百年中国最主要的元凶;基于人的良心,我必须揭发这个事实,让中国人明白他们的真正面目。
中华民族概念,包含了中国与华夏的概念。所谓的中国,从字面上分析,它就是世界中心之国;这种概念,源于汉族世界中心的意识,也就是“普天之下莫非王土”的思想,汉族认为,汉族有权统治世界。所谓的华夏概念,就是“华夷之辨”的意识,也就是凡不是汉族者,就是夷人;汉人视夷人为蛮族,汉人用“虫鱼鸟兽”来形容他们,例如,蜀、闽、回鹘、鲜卑、羝、羌等;由于汉人认为夷人不是人,因此汉族有权统治与掠夺他们。
所谓的中华民族概念,其本质就是以汉族来统治其他55个民族。中共宣称中国有56个民族,中共认为中华民族,代表56个民族;在人类史上,从来没有一个民族,能够包含这么多不同的异族,然后用一个总的名称,来称呼它。这种做法,既不符合逻辑,也不符合事实,更不尊重其他民族的自决意志;除了帝国主义者之外,有谁能够公然用中华民族,来代表56个民族?
这56个民族的概念,也并不精确,例如,它竟然包含中共从来没有统治过得台湾高山族,中共并不知道,所谓得台湾高山族,包含10个完全不相同的民族,他们的语言、宗教、文化与风俗传统,并不相同。那么所谓的中华民族的概念,对台湾的高山族,有何意义可言?再者,所谓的中华民族的概念,对于完全不认同于汉族文明与意识的其他民族而言,又有何意义可言?例如,藏人、维吾尔族、蒙古族、宁夏回族等。
在大汉沙文主义之下,一小撮人可以假借汉族中心主义,建立以汉族文明为中心的政权,例如,汉族认为自己代表中原文化的正统地位,其他的周边民族,属于边陲文化;在大汉沙文主义之下,一小撮人也可以假借维护汉族文明的地位,可以公然实施中央集权,践踏人的尊严与剥夺人权;在大汉沙文主义之下,一小撮人也可以假借维护汉族文明的利益,可以公然侵略与占领异族的土地,并且压迫与剥削异族人民。
在中华民族概念之下,汉人有权占领其他民族的土地,汉人有权屠杀异族,汉人有权剥削与压迫异族。这就是1911年民国革命后,汉人假借民族主义的名号,公然屠杀藏人、维吾尔族、蒙古族、宁夏回族、台湾人的主要原因;这些汉人,从来没有感觉罪恶与可耻之心,是什么原因,使这些汉人丧心病狂,并且杀人如麻?
那就是所谓的中华民族的概念,一个在中国历史上不到1百年的虚拟名号。这个名号,不仅威胁异族人民的和平与追求幸福的权利;而且也破坏汉族人民内部的和平与追求幸福的权利。
在中华民族概念之下,一小撮野心分子,可以假借民族主义的意识,公然镇压异己与屠杀异族,例如,中共导致8千万人非正常死亡、屠杀六四民主人士、迫害异议与宗教人士等。
在中华民族概念之下,一小撮野心分子,可以假借民族主义的意识,公然践踏人的尊严与剥夺人的权利,例如,国民党与共产党在中国,压制言论自由与迫害反对者、屠杀知识分子与民主异议人士等。
在中华民族概念之下,一小撮野心分子,可以假借民族主义的意识,公然反对民主、自由、平等、法治、人权与人民追求幸福的权利;他们用民族主义的概念,来强迫人民接受一党专制、中央集权与大中华的帝国主义。这些做法,使汉族背上了历史罪恶的兽名,犯下了许多人类文明无法赦免的重大罪行;汉族是被一小撮野心分子绑架的民族,它并没有真正自主性的意志,也没有追求自由与幸福的权利。
在中华民族概念之下,一小撮野心分子,可以假借民族主义的意识,公然对所统治地区的人民,实行殖民地政策,有人称之为“内部殖民”或“类殖民”;我认为,它是一种“圈地殖民”,只要被它所统治的人民与土地,就是统治者的私有财产,统治者可以任意掠夺与剥削它;统治者为了扩大掠夺与剥削,于是不断地以开拓疆土的名义,来侵略与占领其它人民的土地,这就是中国2千多年来,专制文明的真实面目。
我认为,中华民族概念,就是大汉沙文主义,就是大中国的意识,就是大一统意识,就是中央集权的意识,就是消灭其他民族自主文化的主义,就是大中华的帝国思想,就是人类最邪恶的帝国主义。这种类型的民族中心主义,是一种人类文明的病毒,它已经毒害了中国人民2千多年,它或许也会继续毒害后中国共产时代的亚洲人民。
早在2千年前,西方的《圣经》,便将民族主义视为害人的瘟疫(诗篇91:3)。然而,中国近百年的知识分子,从来就没有很严肃地探讨这种文明的瘟疫,导致中国近百年各种的贫穷、苦难、内战与外侮;从这点意义而言,我认为,中国近百年的知识分子,难辞其咎。
孙中山创立同盟会时,公然主张“驱逐鞑虏,恢复中华”。在这个口号之下,所谓的大汉族沙文主义,便油然产生;孙中山用民族主义,来取代民主、自由、平等、法治与人权的价值,这就是中国近代反民主、自由、平等、法治与人权意识的开始。
例如,孙中山主张民族革命(以汉族为中心的民族革命思想,实质上是反对五族共和)、一党专制(反对民主多党制)、建立对个人的领袖意识(坚持个人崇拜)、建立以三民主义为主的革命意识(反对多元民主文化的价值)、五权宪法(反对三权分立、反对司法独立)、大一统意识(反对民主邦联或联邦的体制,违背他自己曾主张的中华联邦思想)、中央集权(反对地方自治,违背他自己曾主张的地方自治思想)等。这些都是孙中山违反自由与民主价值的具体行为,也是蒋介石与毛泽东后继者,日后继续残酷地剥夺中国人民人权与民主的先例。
我认为,1911年的民国革命,应该定位在推行民主、自由、平等、法治与人权的价值,而不应该是定位在以民族主义建立国家,也不应该是定位在创立中华民族的意识。例如,美国的独立革命,强调自由与民主的价值,并没有高举民族主义的旗号,也没有发明所谓的大盎格鲁撒克逊民族的概念,因此美国才能建立一个民主与自由的国家。
中国自1911年的民国革命之后,其苦难的命运,就如上述那只猴子一样,充满了痛苦的伤痕;但是,这只猴子仍然没有学会教训,还想以身试法,再次感受摔下来的经验。
为什么我会这么说?现在是中共大崩溃的前夕,中国海内外,仍然有许多的知识分子,不断地高举中华民族的旗号,准备用民族主义,来终结中共的政权。他们不知道,不论是孙中山、蒋介石、毛泽东、邓小平或其他中国的领导人,他们都是以中华民族的旗号,来伪装自我的野心、掩饰夺取政权的诡计,并且建立一个能够让自己为所欲为的国家。
那些高举中华民族旗号的人,他们必然会步上孙中山、蒋介石、毛泽东、邓小平或其他中国领导人的后尘,成为新的大汉沙文主义、中央集权政权、大一统意识的奴仆,继续剥夺中国与周边民族,追求民主、自由、平等、法治、人权与人民追求幸福的权利。
如果中国后共产时代,由这一批高举中华民族旗号的人执政;我认为,这些人迫害藏人、维吾尔族、蒙古人、宁夏回族与台湾人的行为,绝对不会比国民党与共产党员更好些。原因非常简单,民族主义的本质,具有狭隘的排他性、自私自利、集权专制、我族占领意识的特质;它是一种中国千年的病毒,它会隐藏在民主与自由的旗号下,伺机掠夺革命的果实,然后继续遂行其独裁、专制与集权的意志,成为人类社会反自由与民主的可怕敌人。
不论是中国过去的国民党,现在的共产党,或是未来后共产时代的执政党,只要他们不能摆脱拥护“中华民族”的意识,那么他们就不可能成为一个真正自由与民主的政党,也不可能将自由与民主的价值,推向亚洲,也推向全世界。
我认为,要推翻中共政权,并不需要高举中华民族的旗号,只要坚持民主、自由、平等、法治、人权与人民追求幸福权利的信仰,即可以了。这就是美国独立建国的方式,中国没有必要再学猴子一样,用愚昧无知的民族主义口号,来蛊惑人心与加深人民的苦难。
以俄罗斯为例,它们虽在后苏联时代,实行了民主政治;然而这种民主政治,仍然受制于大俄罗斯民族主义的绑架,无法真正走向现代的民主政治。例如,俄罗斯压制言论自由、屠杀车臣人民、违反人权等。从这一点分析可知,民族主义具有绑架人类民主与自由的本质。
后中国共产时代的东亚人民,难道要走俄罗斯现在的道路?难道要再用中华民族的概念,压迫与屠杀藏人、维吾尔族、蒙古人、宁夏回族、台湾人?
我认为人类应该面对“人的概念”,不应该活在虚拟的民族概念之中。在人的概念之下,每个人都有追求自由与幸福的权利;人类的政府必须保护人民这种权利,否则人民有权取消或推翻它。
在人的概念之下,人类才能够摆脱民族主义的迷思与自私意识,人类才能够真正面对追求自由与幸福的问题。以美国为例,美国在独立革命后,各殖民地国家实施地方自治,并且建立地方政府;在这个独立国家的基础上,建立美洲外交国家的组织,逐步建立邦联,而后组织联邦政府。这个民主发展的过程,中国从来没有经历过,为什么呢?因为中国人被中华民族的民族主义所绑架,放弃了追求民主、自由、平等、法治与人权的权利。
在中国后共产时代,基于人民有追求民主、自由、平等、法治、人权与人民追求幸福的权利,我主张,各省、自治区、特别行政区与地区人民,有权依据联合国《人权公约》的条例,组织地方政府,并且独立建国。
在中国后共产时代,汉人应该取消这个妄尊自大的“中国”国号,也放弃虚拟的“中华民族”意识,并且按照各地区的实际地理位置,建立新的国号国家。例如,不再以汉族为中心思想的方式,使用一些不合理的名称,如新疆、西藏、云南、内蒙、蜀、闽、齐齐哈尔(满语意为边疆)、西宁等;这些地区的方位与歧视异族概念,并不符合人道尊严与理念,应该废除。
在后中国共产时代,所谓的中国,已经变成东亚或亚洲的概念,这些新建立的国家,可以学习美国独立革命后的模式,成立亚洲外交国家的组织,逐步建立邦联,而后组织联邦政府。使后共产时代的亚洲,能够在人民自决与合法民主程序下,逐渐建立类似美国联邦或欧盟(新兴模式的联邦)的组织。
1911年的民国革命,由于民族主义意识的绑架,亚洲人民放弃了追求民主、自由、平等、法治、人权与人民追求幸福的权利;在后中国共产时代,亚洲人民是否能摆脱中华民族虚假的意识,而建立真正自由与民主的国家?这关系到亚洲人民,未来追求自由与幸福的权利,这点十分重要,不可等闲视之。
基于人的尊严、价值与信仰,也基于人有追求民主、自由、平等、法治、人权与人民追求幸福的权利,我向那些主张“中华民族”意识的人宣战,我将用一生的生命,来与它战斗到底。
2005-6-6
(欢迎浏览作者网站:www.worldsloves.com)
(6/6/2005 12:41)
下载自《新世纪网》
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