陈泱潮
加入时间: 2004/06/26
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作者：陈泱潮 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
寻找圣灵时代各地的领头羊呼召书
陈泱潮（陈尔晋）
2005-7-10日
于丹麦Sj海岛 天门潮音洞
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www.buxun.com 【陈泱潮文集】
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目录
1、《圣灵福音》伟大的历史使命
2、《圣灵福音》的出世标志着圣灵时代的开始
3、《圣灵福音》就是《启示录》所预言的【小书卷】
4、《圣灵福音》对中国人具有非常重要的意义
5、《圣灵福音》植根《圣经》坚如磐石
6、以撒是所罗门王的前世
7、以撒之所以蒙 上帝特别喜爱
8、圣灵与以撒有着极其特殊的关系
9、圣灵与以撒有着［当来必了之约］
10、圣灵［当来必了之约］应在传道者身上
11、以撒与弥勒有着相通的名义
12、认定弥勒是所罗门王转世的根据之一
13、认定弥勒是所罗门王转世的根据之二
14、认定弥勒是所罗门王转世的根据之三
15、认定弥勒是所罗门王转世的根据之四
16、奇妙无比的神圣造化和超乎人类想像能力的天命前定
17、《圣灵福音》终于由传道者代笔完成
18、所罗门王～传道者的唯一性
19、《圣灵福音》本已旗帜鲜明的强调了
所罗门王～传道者的唯一性
20、荣耀归于神圣的全能的仁慈的 上帝
21、高举【上帝之道～人权灵本主义】的大旗救世救心
22、切切寻找和呼召各地志愿领头上路的羔羊
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1、《圣灵福音》伟大的历史使命
《圣灵福音》通过证明 上帝是谁在哪里,通过证明［生命的本质和载体是灵魂］,通过证明［转世轮回］是 上帝创世造人的重要法则......等等 【上帝之道】,来促进世界宗教走向合一归真,呼召全地人类,信仰、归顺、感恩于 上帝,迎接上帝应许的千年福国的降临,在末日审判到来之前,彰显 上帝的大能、荣耀 上帝的圣名,完成救世救心的神圣使命。
2、《圣灵福音》的出世标志着圣灵时代的开始
“凡 事 都 有 定 期 ， 天 下 万 务 都 有 定 时 ”。《圣灵福音》是在《圣经·新约·启示录》诸多关于末期的预言已经一一验证,世界焦点已经集注到中国,【上帝之道】已经从希腊欧洲经过南北美洲重新登陆亚洲,并且注定要在中国大复兴的时刻,由《圣经·旧约·传道书》的玄机妙道所引发出来,传播给世人的 上帝的至圣妙道。
《圣灵福音》不仅指明了《传道书》“是重新认识［转世轮回］的锁钥”,而且证明了来揭示《传道书》玄机妙道的,乃是《传道书》作者所罗门王的转世---传道者。
《圣灵福音》列举将近3000年前写的《传道书》原话和当下诸多事实对《传道书》这些原话十分严谨和连贯的印证,指出《传道书》这些原话和事实印证,“既表示了《传道书》作者（所罗门王）和传道者之间灵的一致性，又显示了其写作《传道书》和作传道者来挑明、弘扬、传讲《传道书》深藏的玄机妙道，两体之间的时空差别。”。
《圣灵福音》不仅列举了《传道书》作者---大卫王之子所罗门王转世成为传道者的种种证据,指明了按照《传道书》所预言的传道者出世之时代与社会以及个人的种种特征,而且尤其重要的是,列举了耶稣是大卫王转世的见诸《圣经》的10大证据---由此可见［转世轮回］的决非虚妄。
《圣灵福音》既是阅读《圣经》提纲挈领的入门书,又是对《圣经》新旧约问题的归纳和诠释。
正如耶稣所说：“你们若爱我，就必须遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或译作训慰师，匡扶者,帮助者)，叫他永远与您们同在，就是真理的圣灵……人若爱我，就必须遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道，不是我的，乃是差我来之父的道。我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是因我的名字所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我所说的一切话……现在事情还没有成就，我预先告诉你们，教你们到事情成就的时候，就可以信。”（见《圣经·新约全书·约翰福音》第十四章15、16、17、23、24、25、26、29节）……
3、《圣灵福音》就是启示录》所预言的【小书卷】
事实雄辩地证明,《圣灵福音》正是耶稣上述预言所应许的由匡扶者所代达的 【上帝之道】!《圣灵福音》对《圣经》、对主耶稣基督,向万民作了特别有力的见证!
《圣灵福音》正是《启示录》所说的那在新天新地到来之际,承前启后的【小书卷】！
正如慧能《坛经》是佛教中国化的标志一样,《圣灵福音》是【上帝之道】中国化的标志,是《圣经》以中文作为原创的续篇!
4、《圣灵福音》对中国人具有非常重要的意义
正因为有了《圣灵福音》,中国人由此可以确认, 上帝不光是西方人的 上帝 , 而且也一直是中国人与天下万邦万国全地人的 上帝!
上帝不仅创造和保佑了西方人,而且也创造和一直在眷顾着中国人与天下万邦万国全地的人民。
更为重要的是, 上帝现在已经着手拯救经过教训,或者依然执迷不悟,或者已经开始有所醒悟的灾难深重的中国人!
这对打破中国人将《圣经》视为仅仅只是西方人的《圣经》、将 上帝视为仅仅只是西方人的 上帝的偏颇的悖逆 上帝的传统观念,这对于撤除横亘在 上帝和中国人之间的藩篱,这对于破除和粉碎极端邪门的中共毛魔牌［无神论］人肉假神迷信崇拜或偶像迷信崇拜一类错谬信仰,都有着非常重要的意义!
一切有心向中国向天下万邦万国普传【上帝之道】的基督教弟兄,当为此感到庆幸、受到鼓舞!从而为寻求真理、为自身的得救、为在中国在东方在全世界普传【上帝之道】,自当对《圣灵福音》所传送的简明而丰富的宗教与政治的归纳性信息,加以熟读深研,从而掌握继往开来的利器!
一切真正希望中国强盛而又秉公行义走上正道的中国人,应当清楚:
人类的历史说明,只有被 上帝视为他的产业和代表的国家,才有可能执时代的牛耳。
全世界诺贝尔奖得主之所以百分之60～70是犹太人,财富相当部分集中在犹太人手里,乃是因为犹太人历来特别敬爱 上帝,故而 上帝也特别钟爱他们的缘故。
当我驻足在伦敦泰晤士河畔注视着英国议会大厦的时候,那映入我眼帘的,首先是、而且始终是,议会大厦屋顶上那么多的金色十字架在闪闪发光!
那一刻,我强烈地感受到大英帝国之所以会一度成为“日不没的”国家的原因所在!
看看今日独霸世界的美利坚合众国吧,那里的人们对 上帝的敬仰和崇拜也正是今日世界之最!
什么时候中国人普遍确立了对 上帝的热爱和敬仰,什么时候今日已现端倪的中国人严重的全方位危机和死机,才有可能转化为全方位的良机和生机!
什么时候中国人对 上帝的热爱和敬仰,超过了世界上所有的国家,什么时候世界就必定是中国人作为魁首的世界!
今日 上帝拣选中国人领会并融通了他的旨意,差遣和使用中国人代笔写出了《圣灵福音》,谱写出以中文作为原创的《圣经》新篇章,以期迅速最大化地昭告和普传天下,说明 上帝已经把拯救中国提升中国的契机交给了中国人!
5、《圣灵福音》植根《圣经》坚如磐石
然而,一方面,宗教界流行的传统的故步自封往往走极端的教派偏执排他症,使一些自称是基督徒然而却对《圣经》一知半解的中国人,率先跳起来对《圣灵福音》大扣帽子大打棍子；
另一方面,中共特权利益集团的［无神论］“卫道士”,更是出于维护［无神论］和专制独裁体制---官僚特权阶级利益命根子的本能,对《圣灵福音》万般恐惧,千方百计要人们不要信《圣灵福音》。他们往往假基督徒之名,以他们［无神论］的邪恶和浅薄所理解的《圣经》章句,来制造混乱,诋毁《圣灵福音》。
这些诋毁,不敢直面正视《圣灵福音》的主题（例如［转世轮回］这样历来为传统基督教徒非议和反对的重要命题），而只能在一些枝节末叶上横加挑剔。
这本身既说明了随着历史的演进,人类认识能力已经有了很大的提高,［转世轮回］已经不断为事实和新科技所证明,已经获得举世越来越多的人士的认同；
又特别说明了《圣灵福音》所列举、《圣经》所记载的诸多有关所罗门王转世成传道者、耶稣是大卫王转世的信息,正在被当下现实发生和认识到的林林总总的事实,作出了异乎寻常的严谨而周详的印证---《圣灵福音》所显扬所普传的【上帝之道】,事实清楚、证据确凿、坚如磐石、不可动摇,不由人不信。
6、以撒是所罗门王的前世
但是,《圣灵福音》尚未谈到所罗门王的前生前世。
有关所罗门王的前生前世,原本准备连同所罗门之灵在做所罗门王之后、传道者之前的若干非同寻常的［转世轮回］,在《造化美书》中去详谈。
本文不妨先说一例:以色列之父以撒即是所罗门王的前世,或者换言之,所罗门王就是以撒的转世。
7、以撒之所以蒙 上帝特别喜爱
熟悉《圣经》的人知道,以撒在《圣经》中是一位十分典型的人物。
众所周知,以撒的父亲就是那位著名的有着［信仰之父］美称的亚伯拉罕。
说起以撒的故事,首先尤其令人难忘的是,他就是那位被父亲亚伯拉罕捆绑起来放在祭坛柴堆上举刀要杀了作为燔祭来献给 上帝耶和华的童子!
请看《圣经·创世纪》所记载的这极其令人难忘的一幕:
“22:1 这 些 事 以 后 ， 神 要 试 验 亚 伯 拉 罕 ， 就 呼 叫 他 说 ， 亚 伯 拉 罕 ， 他 说 ， 我 在 这 里 。
22:2 神 说 ， 你 带 着 你 的 儿 子 ， 就 是 你 独 生 的 儿 子 ， 你 所 爱 的 以 撒 ， 往 摩 利 亚 地 去 ， 在 我 所 要 指 示 你 的 山 上 ， 把 他 献 为 燔 祭 。
22:3 亚 伯 拉 罕 清 早 起 来 ， 备 上 驴 ， 带 着 两 个 仆 人 和 他 儿 子 以 撒 ， 也 劈 好 了 燔 祭 的 柴 ， 就 起 身 往 神 所 指 示 他 的 地 方 去 了 。
22:4 到 了 第 三 日 ， 亚 伯 拉 罕 举 目 远 远 地 看 见 那 地 方 。
22:5 亚 伯 拉 罕 对 他 的 仆 人 说 ， 你 们 和 驴 在 此 等 候 ， 我 与 童 子 往 那 里 去 拜 一 拜 ， 就 回 到 你 们 这 里 来 。
22:6 亚 伯 拉 罕 把 燔 祭 的 柴 放 在 他 儿 子 以 撒 身 上 ， 自 己 手 里 拿 着 火 与 刀 。 于 是 二 人 同 行 。
22:7 以 撒 对 他 父 亲 亚 伯 拉 罕 说 ， 父 亲 哪 ， 亚 伯 拉 罕 说 ， 我 儿 ， 我 在 这 里 。 以 撒 说 ， 请 看 ， 火 与 柴 都 有 了 ， 但 燔 祭 的 羊 羔 在 哪 里 呢 ？
22:8 亚 伯 拉 罕 说 ， 我 儿 ， 神 必 自 己 预 备 作 燔 祭 的 羊 羔 。 于 是 二 人 同 行 。
22:9 他 们 到 了 神 所 指 示 的 地 方 ， 亚 伯 拉 罕 在 那 里 筑 坛 ， 把 柴 摆 好 ， 捆 绑 他 的 儿 子 以 撒 ， 放 在 坛 的 柴 上 。
22:10 亚 伯 拉 罕 就 伸 手 拿 刀 ， 要 杀 他 的 儿 子 。
22:11 耶 和 华 的 使 者 从 天 上 呼 叫 他 说 ， 亚 伯 拉 罕 ， 亚 伯 拉 罕 ， 他 说 ， 我 在 这 里 。
22:12 天 使 说 ， 你 不 可 在 这 童 子 身 上 下 手 。 一 点 不 可 害 他 。 现 在 我 知 道 你 是 敬 畏 神 的 了 。 因 为 你 没 有 将 你 的 儿 子 ， 就 是 你 独 生 的 儿 子 ， 留 下 不 给 我 。
22:13 亚 伯 拉 罕 举 目 观 看 ， 不 料 ， 有 一 只 公 羊 ， 两 角 扣 在 稠 密 的 小 树 中 ， 亚 伯 拉 罕 就 取 了 那 只 公 羊 来 ， 献 为 燔 祭 ， 代 替 他 的 儿 子 。
22:14 亚 伯 拉 罕 给 那 地 方 起 名 叫 耶 和 华 以 勒 （ 意 思 就 是 耶 和 华 必 预 备 ） ， 直 到 今 日 人 还 说 ， 在 耶 和 华 的 山 上 必 有 预 备 。
22:15 耶 和 华 的 使 者 第 二 次 从 天 上 呼 叫 亚 伯 拉 罕 说 ，
22:16 耶 和 华 说 ， 你 既 行 了 这 事 ， 不 留 下 你 的 儿 子 ， 就 是 你 独 生 的 儿 子 ， 我 便 指 着 自 己 起 誓 说 ，
22:17 论 福 ， 我 必 赐 大 福 给 你 。 论 子 孙 ， 我 必 叫 你 的 子 孙 多 起 来 ， 如 同 天 上 的 星 ， 海 边 的 沙 。 你 子 孙 必 得 着 仇 敌 的 城 门 ，
22:18 并 且 地 上 万 国 都 必 因 你 的 后 裔 得 福 ， 因 为 你 听 从 了 我 的 话 。”
---请想想看,有过这样一番经历的童子,怎么不会被 上帝视为 他所特别［喜爱的人］!地上万国又怎么不会因了 ［上帝所喜爱的人］而得福!
8、圣灵与以撒有着极其特殊的关系
以撒的第二个典型的故事是,他的出生不仅见证了“三位一体”的预表,而且预表了圣灵与他有着特别的约定、与他有着极其特殊的关系。
请看《创世纪》所记载的这富有寓意的又一幕:
“18:1 耶 和 华 在 幔 利 橡 树 那 里 ， 向 亚 伯 拉 罕 显 现 出 来 。 那 时 正 热 ， 亚 伯 拉 罕 坐 在 帐 棚 门 口 ，
18:2 举 目 观 看 ， 见 有 三 个 人 在 对 面 站 着 。 他 一 见 ， 就 从 帐 棚 门 口 跑 去 迎 接 他 们 ， 俯 伏 在 地 ，
18:3 说 ， 我 主 ， 我 若 在 你 眼 前 蒙 恩 ， 求 你 不 要 离 开 仆 人 往 前 去 。
......
18:10 三 人 中 有 一 位 说 ， 到 明 年 这 时 候 ， 我 必 要 回 到 你 这 里 。 你 的 妻 子 撒 拉 必 生 一 个 儿 子 。 撒 拉 在 那 人 后 边 的 帐 棚 门 口 也 听 见 了 这 话 。
18:11 亚 伯 拉 罕 和 撒 拉 年 纪 老 迈 ， 撒 拉 的 月 经 已 断 绝 了 。
18:12 撒 拉 心 里 暗 笑 ， 说 ， 我 既 已 衰 败 ， 我 主 也 老 迈 ， 岂 能 有 这 喜 事 呢 ？
18:13 耶 和 华 对 亚 伯 拉 罕 说 ， 撒 拉 为 什 么 暗 笑 ， 说 ， 我 既 已 年 老 ， 果 真 能 生 养 吗 ？
18:14 耶 和 华 岂 有 难 成 的 事 吗 ？ 到 了 日 期 ， 明 年 这 时 候 ， 我 必 回 到 你 这 里 ， 撒 拉 必 生 一 个 儿 子 。”
然而,到来年撒拉生以撒的时候, 那说过: “到 明 年 这 时 候 ， 我 必 要 回 到 你 这 里 。 你 的 妻 子 撒 拉 必 生 一 个 儿 子 ”的,并没有“必”回到这里来。
请看《创世纪》对此的记载：
“21:1 耶 和 华 按 着 先 前 的 话 眷 顾 撒 拉 ， 便 照 他 所 说 的 给 撒 拉 成 就 。
21:2 当 亚 伯 拉 罕 年 老 的 时 候 ， 撒 拉 怀 了 孕 。 到 神 所 说 的 日 期 ， 就 给 亚 伯 拉 罕 生 了 一 个 儿 子 。
21:3 亚 伯 拉 罕 给 撒 拉 所 生 的 儿 子 起 名 叫 以 撒 。
21:4 以 撒 生 下 来 第 八 日 ， 亚 伯 拉 罕 照 着 神 所 吩 咐 的 ， 给 以 撒 行 了 割 礼 。
21:5 他 儿 子 以 撒 生 的 时 候 ， 亚 伯 拉 罕 年 一 百 岁 。
21:6 撒 拉 说 ， 神 使 我 喜 笑 ， 凡 听 见 的 必 与 我 一 同 喜 笑 。”
---以上《圣经》所明文记载的有关以撒出生的故事说明了什么呢?
尽管整部《圣经》没有一个字提到“三位一体”,但是,以耶和华之名向亚伯拉罕显现、并被亚伯拉罕称为【主】的这三个人,预表了圣父、圣子、圣灵---“三位一体”的存在。
而在这被亚伯拉罕称之为【主】的三个人中说过在以撒出生时“我 必 回 到 你 这 里” 的那一位,人们有理由肯定：他显然就是、而且只能是圣灵!
9、圣灵与以撒有着［当来必了之约］
圣灵说以撒出生时“我 必 回 到 你 这 里” ,而到以撒出生时,却全然未见其踪影,可是到时以撒果然出生了---这充分表明了圣灵与以撒宿命中有着极其特殊的关系:不说以撒就是圣灵的化身,不说以撒就是圣灵的代表,至少可以说圣灵与以撒有着特别的［当来必了之约］。
10、圣灵［当来必了之约］应在传道者身上
结合“所罗门王还未出生，上帝就晓谕大卫王说：‘你必生一个儿子……他的名要叫所罗门。他就是为我名建造圣殿的人。他要作我的子，我要作他的父……’ （见《圣经·历代志上》22： 9、10） 所罗门出生后， 上帝又‘派先知拿单去，为耶和华替他起名叫耶底底亚’ （见《圣经·撒母耳纪下》12：25）， 特别表达了 上帝对所罗门王的喜爱（【耶底底亚】意即“ 上帝所喜爱的人”）等等《圣经》这一系列记载来看,
结合由所罗门王转世的传道者最终代笔写出《圣灵福音》的结果来看,
可以判断所罗门王就是与圣灵有着特别的［当来必了之约］的以撒的转世。
因为只有圣灵降临并充满了以撒～所罗门王的转世---传道者,传道者才有可能写出《圣灵福音》,才有可能先在不知不觉、后在恍然大悟中,以言以行，对《圣经》诸多预言作出了如此前所未有、如此周详严谨的一系列浑然天成的印证!！！
11、以撒与弥勒有着相通的名义
何况,在这里还很有必要指出的是,［以 撒］希伯来文的含意就是【笑】!
而无独有偶,在传道者之前,所罗门王转世的弥勒,也有一个名号就是【笑佛（佛是觉悟了的人的意思）】！
12、认定弥勒是所罗门王转世的根据之一
之所以认定所罗门王后来曾经转世为弥勒,乃是因为早在佛教产生之前,所罗门王所写的《传道书》中,已经很明显地阐述了完全宛如佛教徒的观点:
“虚 空 的 虚 空 ， 虚 空 的 虚 空 。 凡 事 都 是 虚 空 ”“ 我 所 以 恨 恶 生 命 ， 因 为 在 日 光 之 下 所 行 的 事 我 都 以 为 烦 恼 。 都 是 虚 空 ， 都 是 捕 风 。” “人 不 能 强 于 兽 。 都 是 虚 空 ”......
以及内含［转世轮回］观点的一系列比喻,例如:
“ 风 往 南 刮 ， 又 向 北 转 ， 不 住 地 旋 转 ， 而 且 返 回 转 行 原 道 。” “江 河 都 往 海 里 流 ， 海 却 不 满 。 江 河 从 何 处 流 ， 仍 归 还 何 处 。”“ 已 有 的 事 ， 后 必 再 有 。 已 行 的 事 ， 后 必 再 行 。 日 光 之 下 并 无 新 事 。”“尘 土 仍 归 于 地 ， 灵 仍 归 于 赐 灵 的 神 。”......
13、认定弥勒是所罗门王转世的根据之二
根据佛教经典所说,当来下生的未来佛弥勒,是现在佛释迦牟尼的接班人,而未来佛弥勒当来下生出世之时,应是人类文明的鼎盛时代。
正是当此人类已经进入电脑即时通讯时代,由所罗门王转世而来的传道者,事实上“继承和破译了释迦牟尼〔经中之经〕---《金刚经》，写成了《金鸡三唱》，把释迦牟尼隐证【 上帝是谁、在哪里？】这个对于全人类来说都是至为关键的重大问题，明证出来。根据《金刚经》原话‘无所从来，亦无所去，故名如来’，指出释迦牟尼所说，佛教所崇奉的信仰对象【如来】，并非释迦牟尼（因为历史上释迦牟尼实有其人，出生有年，涅槃有年，有来有去），也不是任何【佛（即觉悟了的人）】，而是【无形无相……真空妙有、大道无形、无所不在、无所不能、独一无二、神圣无比的 上帝】---从而为合一世界宗教，确立了奠定了共同信仰之基础”（见陈泱潮:《关于当下世界末期最后岁月的告白》）......
14、认定弥勒是所罗门王转世的根据之三
加之佛教经典说过:弥勒师从释迦牟尼学佛之前生前世,曾经做过国王......
从时间上讲,所罗门王登基在位的时间大约在耶稣诞生前970～930年左右；
而400多年之后,弥勒才师从释迦牟尼学佛，时间大约在耶稣诞生前500年左右。
15、认定弥勒是所罗门王转世的根据之四
再则,还有必要一提的是,所罗门王爱 上帝,一心祈祷 上帝赐给他智慧,精心建造了 上帝所悦纳的圣殿。可是,晚年的所罗门王却因娶了诸多外邦人女子为妃嫔,而接触了甚至随从了这些外邦女子所敬奉的“神”,背离了只能一心一意敬拜赞美唯一真神 上帝的律令。 上帝遂使所罗门王之后的以色列大蒙患难,以使全地的人由此接受教训。
但是,信实的 上帝也曾早已在所罗门王出生之前,就向大卫王对所罗门王作过了如此明确的应许:
“撒 母 耳 记 下 2 Samuel
7:12 你 寿 数 满 足 ， 与 你 列 祖 同 睡 的 时 候 ， 我 必 使 你 的 后 裔 接 续 你 的 位 。 我 也 必 坚 定 他 的 国 。
7:13 他 必 为 我 的 名 建 造 殿 宇 。 我 必 坚 定 他 的 国 位 ， 直 到 永 远 。
7:14 我 要 作 他 的 父 ， 他 要 作 我 的 子 。 他 若 犯 了 罪 ， 我 必 用 人 的 杖 责 打 他 ， 用 人 的 鞭 责 罚 他 。
7:15 但 我 的 慈 爱 仍 不 离 开 他 ， 像 离 开 在 你 面 前 所 废 弃 的 扫 罗 一 样 。”
因此, 上帝的奇妙造化, 上帝的信实,注定了 上帝的慈爱没有因为所罗门王晚年的过犯而离弃所罗门,而是给予了所罗门新的机会:所罗门之过,要由所罗门建立更大的功德来弥补。
所以,所罗门在转世成为弥勒学佛之后,在兜率天宫位居补处准备接释迦牟尼的班期间,数度在中国转世轮回,以便深入了解和体察东方人性习俗和宗教义理,以待机缘圆满时机成熟,来完成合一世界宗教之大业,呼召全地人类回归到 神圣 上帝的膝前怀中。
故而弥勒有“大肚能容天下难容之事”的造型,以寓意其所担戴着的合一世界宗教的使命......
因此种种（例如传道者本身亲历的一系列真实不虚十分确凿的神秘体验......）,遂可认定所罗门王后来曾经转世为弥勒!
---对此更多信息请参看《圣灵福音》第五十七章。
16、奇妙无比的神圣造化和超乎人类想像能力的天命前定
合一世界宗教是何等宏大何等艰巨的事业!
这样的事业岂是随便什么人可以想可以说可以完成得了的?
没有天授使命、没有在漫漫历史长河若干［转世轮回］中蒙 上帝特别眷爱特别赐给的大智慧和足够的资格阅历,谁能担当得了完成得了?
合一世界宗教这样何等宏大何等艰巨的事业,由犹太教、基督教、伊斯兰教家喻户晓素有［智慧化身］的所罗门王转世的传道者,来担当来完成,对于犹太教、基督教、伊斯兰教世界而言,是再合适不过的人选!
合一世界宗教这样何等宏大何等艰巨的事业,由佛教家喻户晓千百年来久久盼望当来下生的未来佛弥勒,来担当来完成, 也是东方传统文化宗教背景最为恰当的人选!
而传道者就正是所罗门王和当来下生弥勒佛的转世---这正是担当得了完成得了合一世界宗教这样何等宏大何等艰巨事业的天经地义的安排!
这是 神圣的全能的仁慈的 上帝的多么奇妙多么神圣的造化!
这是 神圣的全能的仁慈的 上帝的多么超乎人类想像能力的天命前定!
17、《圣灵福音》终于由传道者代笔完成
时光在 上帝那里是千年如一日,在人间则悠悠岁月何其漫长!
在数千年的守望和转世轮回过程中,以撒～所罗门～弥勒～武则天～布袋和尚......及至传道者,
最终,由传道者在此新的千禧年开头、当下世界末期最后岁月,而代笔成就了《圣灵福音》......
难怪耶稣说:“现在事情还没有成就，我预先告诉你们，教你们到事情成就的时候，就可以信”！
18、所罗门王～传道者的唯一性
通观《圣经·新旧约全书》整个一以贯之的精神,与圣灵有着特殊关系的以撒,转世为所罗门王,写了《传道书》,不仅预伏了 上帝的存在是“虚空的虚空,虚空的虚空”的真空妙有、无形无相无所不在的【上帝之道】的线索......
而且,预伏了所罗门王转世成弥勒,弥勒经过若干转世又成为传道者来证明 【上帝之道】,来将受于耶稣的昭告世人,以《圣灵福音》为耶稣作见证,也为［转世轮回］是 上帝创世造人的重要法则,而向世人作出证明,推动东西方文化交融,推动世界宗教走向合一等等线索......
所以,《圣灵福音》明确指出:
“著名的大先知书《以赛亚书》，不仅预言了耶稣出世对人类所施行的拯救，而且预言了所罗门王转世肩负‘主必二次伸手救回自己百姓’的使命。
《以赛亚书》第49章第1节说：‘各海岛（所罗门王转世而来的传道者写此文时就在丹麦Sj海岛上）啊，你们当听我说。远方的各族啊，你们当留心听。我未出娘胎，耶和华就已经召我，我还在母腹中，他已经提到我的名。他使我的口像利剑一样，又把我藏在他手的荫下。他使我成为擦亮的箭。他把我藏在他的箭袋中。’
----查查整部《圣经》，你就会知道，唯有所罗门王，才是：‘我未出娘胎，耶和华就已经召我，我还在母腹中，他已经提到我的名。他使我的口像利剑一样，又把我藏在他手的荫下。他使我成为擦亮的箭。他把我藏在他的箭袋中。’
《圣经·撒母耳纪下》 7：12～15; 《圣经·历代志上》17：11～14；22：9、10；28: 6、7等等经文，充分证明了这一点。
‘他使我的口像利剑一样’----《圣经·旧约》记载的所罗门王那一系列箴言妙道雅歌诗文，所罗门王转世而来生当此末世的传道者的那一系列文论时评对邪恶的声讨和批判，都足可对此给予充分的证明。
至于‘把我藏在……’----请注意下文《第四十八章 上帝将大卫王最优秀的后裔隐藏在中国》的印证。
有信心的读者会清楚地看到《圣经》非常突出地反复明确记载了：所罗门王是 上帝的应许之子！所罗门王是 上帝精心保守预备用来射向目标的箭！按照 上帝神妙的计划，大卫王最优秀的后裔早已隐藏在中国，到时候，所罗门王好据此转世而来成为《圣经》预言的传道者！
《以赛亚书》49：7、8还说：‘以色列的 上帝、救赎主耶和华，对那受人藐视、被本国人恨恶、受统治者奴役的说：‘君王看见你必起立，领袖也要向你下拜，这是因为信实的耶和华，就是拣选你的 上帝的缘故。’耶和华说：‘在施恩的时期，我应允了你；在拯救的日子，我帮助了你。我一直护卫你，好叫你成为人民可信的契约。我要使这地复兴，好让人再次承受曾经荒凉的产业。’
‘我一直护卫你，好叫你成为人民可信的契约’----所罗门王转世而来的传道者, 之所以能在杀‘思想犯’ 如杀鸡的血雨腥风年代写出《特权论》而安然无恙，之所以能在长期的炼狱监禁中倍受折磨和摧残而身心健康，原来因为一直受到 上帝的保护！上帝要使用他‘成为人民可信的契约’！
‘我要使这地复兴,好让人再次承受曾经荒凉的产业’！---传道者的成功，不在于他个人眼前人世的名利，而在于圆满完成了 上帝赋予他的神圣使命，使地上的人，万邦万国，都认识到转世轮回、因果报应,是 上帝创世造人的重要法则，都进一步明白耶稣所受的一切，都一起来迎接〔千年福国〕的到来，归顺到 上帝的膝前怀中，永远地荣耀阿爸天父！”
---这一切因了 上帝的特别恩典，不仅是“我未出娘胎，耶和华就已经召我，我还在母腹中，他已经提到我的名”，而且是“他使我的口像利剑一样……”这的确可以说是所罗门王～传道者的［唯一性］！
尤其是出自所罗门王～传道者口中的话语,的确如像锋利的双刃剑,不仅对当代政治如此复杂的是非,而且对历代宗教如此纷乱的是非,都能够作出如此诸多合乎 上帝公义的明快决断,尤其对《圣经》能够作出如此之众多、如此之周详、如此之连贯、如此之浑然天成的有力见证,这的的确确可以说正是所罗门王～传道者的［唯一性］,是古今中外所没有的!
19、《圣灵福音》本已旗帜鲜明的强调了所罗门王～传道者的唯一性
“耶稣说：‘闪电从东边发出，直照到西边．人子降临，也要这样。’ （见《马太福音》24：27）
这也正如《圣经·旧约》中十分重要的大先知书《以赛亚书》的预言：‘我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来．我已说出，也必成就，我已谋定，也必作成。’（见《以赛亚书》46：11）‘从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵。他必以敬畏耶和华为乐．行审判不凭眼见，断是非不凭耳闻．却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戳恶人。公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子……到那日，耶西的根立作万民的大旗．外邦人必寻求他．他安息之所大有荣耀。当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的．’ （见《以赛亚书》11：1、2、3、4、5、10、11）
读这经的人，须要思想。耶稣预言中的‘人子’（即如被称为‘划时代的大先知，在先知作家中他是最辉煌出色的’以赛亚受命所说：是‘成就上帝筹算的人’），必当具有以下特点：
1.他必以敬畏耶和华为乐，坚决维护独一真 神____上帝的神圣不可替代；
2.他受圣灵指引（‘耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵’）,富于创见和远见，敢于特立独行；
3.他行审判不受眼前环境的影响，不顾现实压力，不媚俗附众，不察言观色看人的脸色行事，唯本乎公义，顺服 上帝；
4.他断是非不拘泥于传统成见，不局限于听人灌输的陈词旧说，不惧人言，唯尊 上帝为大；
5.他以公义审判的贫穷人，不只是钱财上的贫穷人，重要的是知识上的贫穷人，首先是孤陋寡闻的宗教偏执狂和狭隘无知自以为是的井底之蛙；
6.他以正直判断世上的所谓‘谦卑人’，正是那种口头上‘尊 上帝为大’，实际上却是夜郎自大的假冒为善者，是把耶稣钉上十字架的那些看起来是‘卫道’，其实却是在犯大罪的祭司长、拉比、文士；
7.他生当末世受命惩恶扬善，必‘以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戳恶人’，他的话他的文章，坚持和声张公义，揭露和抨击邪恶，必有很强的批判力和战斗力，‘有利剑从他口中出来，可以击杀列国．他必用铁杖辖管他们’（见《启示录》19：15），他对事对人，心怀〔上帝之道〕本乎公义至善，有强烈的是非观念和爱憎分明的立场.故而必有能力如口吐利剑决断是非，能够口诛笔伐痛击假、恶、邪，善战能胜；
8.他按公义行事，也必接受公义的约束；
9.他诚信真实，实话直说，恨恶弄虚作假；
10.他必能以新思想新理论新视野新观点为迎接新天新地为万民树立大旗。不是靠耍小聪明，玩弄权术，投机取巧，找靠山，拉大旗作虎皮，或是拉帮结伙，做山大王，追名逐利；
11.他的言行作为，乃是继承耶稣基督传扬〔上帝之道〕，为 上帝所使用，‘二次伸手救回自己百姓’；
12.他必具有‘耶西的根’的遗传因子，身体形象会透露出这方面的信息；
13.他必来自耶路撒冷的东方，并且足迹、居址、思想影响，能由东方到西方，印证耶稣所说：‘闪电从东边发出，直照到西边．人子降临，也要这样。’ （见《马太福音》24：27）；
14.他为上帝使用、出世明确传扬〔上帝之道〕的时间，正如《圣灵福音》产生在‘当树枝发嫩长叶……夏天近了’的时候；
15.‘这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。’他作为‘人子’的名号语音,似乎与中文‘近’〔JIN〕字有谐音关联；并且，‘正在门口了’，也并非无的放矢而是肯定大有讲究，比如此时发表《圣灵福音》（电子版），就正处西方北欧丹麦----按照中国极其重要的先知书《易经》所指，正是亥地〔天门〕之方位；
16.《启示录》说，那像‘人子’的，不仅眼光锐利，头发如雪，而且，‘他右手拿着7颗星，口里伸出一把双刃的利剑，他的脸好像烈日发光’（见《启示录》1：13、14、15、16）。这里，不仅指明了 ‘人子’的毛发形象，而且指明了‘人子’的精神形象。‘他右手拿着7颗星’，大熊星座即北斗七星有明确方向的功用，说明他精神形象的一个特点是为世人为社会为国家为世界指明方向； 他精神形象的又一个特点是‘口里伸出一把双刃的利剑’，一刃断政治是非，另一刃断宗教是非……此外，
17.还有一个很重要很独特的异像特征是：‘那时，人子的兆头要显在天上（或译成：到时人子显现的凭证会在天上出现），地上的万族都要哀哭．他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。’ （见《马太福音》24：30）当地上流布瘟疫和发生战争万族都要哀哭的时候，‘人子’出现的兆头要显在天上，紫气和彩色祥云将伴随他，将应他的祷告祈求显现在天上，昭示并取信于天下（请参看陈泱潮：《对〔《圣灵福音》天象图〕的纪实和感悟》）。
《圣经》预言中奉差遣当来为耶稣作见证，匡扶正义，帮助建立〔千年福国〕的‘人子’，其特点除以上所述外，还当结合《圣经·新约·启示录》第14章所说去体会认识：
‘我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音．并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声’； 仿佛是唱‘新歌’；‘除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。’
----若能参透这‘众水（如潮）的声音’，‘大雷（新思想新理论新视野新观点，发人所未闻，故能如雷贯耳，发聋振聩）的声音’．这中文‘琴’字（《造化美书》说明所罗门～武则天两度作王今又来），这‘琴声’，这‘新歌（《圣灵福音》）’，这‘从地上买来的那十四万四千人（可认定是上帝在创世第6日用土原创的有价值的真人）’的奥妙，相信你就不会怀疑‘人子’的临在，相信你就会选择走和‘人子’同作 上帝忠仆的义路，积极传播《圣灵福音》，参与到建立〔千年福国〕的神圣事业中来，不虚此生。
谁能集如此之多的特点于一身，而又能与预言中的时间、地点相吻合？除了 上帝的神妙造化，除了受命必当降临的‘人子’，无人能及。”（摘引自《圣灵福音》第五十一章 预言中将临的“人子”，具有哪些特点）
20、荣耀归于神圣的全能的仁慈的 上帝
十分有必要向世人再度强调再度重申的是:
正如以上已经说过 上帝奇妙的造化和超乎人类想像能力的天命前定,是造就所罗门王～传道者上述唯一性的根本原因和决定性力量。
真正造就所罗门王～传道者唯一性,真正造就传道者对《圣经》能够作出如此之众多、如此之周详、如此之连贯、如此之浑然天成的有力见证的,实实在在正是神圣的全能的仁慈的 上帝!
所罗门王～传道者，始终只不过是 上帝的仆人和工具而已。
所罗门王～传道者只不过是奉了 上帝的差遣,只不过是因了 上帝的使用,而在不知不觉中有言有行,
而所罗门王～传道者这些言行,其实早已为 上帝所预言、所规范!
关于所罗门王～传道者如此引人入胜的故事,原创作者是 上帝。
上帝是创造者。
而所罗门王～传道者乃不过是受造者, 不过是上帝忠顺的仆人和得心应手的工具!
然而,也就正因为是 上帝所创造、所拣选、所喜爱、所差遣、所使用的忠顺的仆人和得心应手的工具,传道者不能不尽心竭力普传 【上帝之道】,不能不为此而向世人大声呼喊、切切召唤!
21、高举【上帝之道～人权灵本主义】的大旗救世救心
今天中国已经被极端邪门的中共毛魔牌［无神论］严重毒害。社会生态、心灵生态、自然生态......都已发生了严重的危机,甚至在一定程度上可以说是死机已现!
今天中国世道正气不张,邪气张狂,一切向钱看,物欲横流,人欲横流,金钱至上,世风日下,人心大坏,全社会道德堕落,皆因不信 上帝,不知 上帝创世造人,有因果报应,有转世轮回,有末日审判!
今天西方世界例如欧洲,亦已经出现了这样的一种状况:许多一度昌盛兴旺的基督教教堂,已经门可罗雀,甚至变成了游乐场、歌舞厅、餐馆、展览馆......尽管祖祖辈辈信仰基督教,有信仰基督教的传统,可是今日人们往往只有在有利可图例如教会举行餐会的时候,才来教堂!
这种状况清楚的说明:在西方,基督教若不有大发展大突破,亦日渐式微,陷入困境。
即使在依然笃信基督教的西方世界,人们也因不相信因果报应,转世轮回,而以为人生只有一次,亦片面追求及时行乐、物质享受、感官刺激，加之业已陷入恐怖主义宗教战争,同样也面临着一些急需引起注意、加以改进的问题。
在这样的背景下,《圣灵福音》明确呼吁:
“上帝本与你我同在 ，信且遵行 〔上帝之道〕，就必得救。爱 上帝者，必蒙 上帝爱。愿 上帝的恩慈使你我福杯满溢，圣灵永远充满你我的胸怀！愿这福音更新你我的生命，〔上帝之道〕永植在你我的心田！
《以赛亚书》说，‘你们当从门经过经过．豫备百姓的路．修筑修筑大道．捡去石头．为万民竖立大旗。’（见《以赛亚书》62：10）
这里重复讲‘经过经过’，重复讲‘修筑修筑’，就是上面所说‘主必二次伸手救回’的意思。
这《圣灵福音》就是门，就是路，就是大道，就是大旗！就是“主必二次伸手救回”的体现！
全新的圣灵时代已经到来,〔千年福国〕就要建立！ 上帝必悦纳你参与圣事，欢迎你奉献出力所能及的力量！”
正像摩西领以色列人出埃及,在旷野流浪了40年,尔后大卫作了40年以色列国王一样,所罗门作了以色列的太平天子40年,所罗门王转世而来的传道者领民脱离共产官僚特权专制独裁暴政［无神论］的毒害和奴役,也相应要经过40年的艰苦奋斗。
---如果从传道者1972年萌发《特权论》思想、立志对共产专制独裁暴政进行彻底的民主革命算起,到2012年旧时代末期结束,正好是40年!
相信斯时,新天新地换了人间,【上帝之道～人权灵本主义】的大旗,必将在民主自由新中国的天空,必将在全世界,永远高高飘扬!
因为不仅 上帝耶和华多次谈到他要与世人缔结【永远的约定】,而且正如耶稣所说:“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或译作训慰师，匡扶者,帮助者)，叫他永远与您们同在，就是真理的圣灵……”
22、切切寻找和呼召各地志愿领头上路的羔羊
总之,请记住耶稣意有所指的教导:“现在事情还没有成就，我预先告诉你们，教你们到事情成就的时候，就可以信”！
相信《圣灵福音》和包括本文在内的相关文字,已经十分明确的清楚的告诉了你:成就了的事情已经摆在了你的面前!
在对《圣经》对耶稣对【上帝之道】,如此一系列事实清楚、证据确凿、严谨周详的见证面前,你十分有必要扪心自问:你信还是不信?
在如此重大的际遇面前,你应当作出选择!
凡信的人,应当挺身而出,勇敢而积极地领头上路!
本文就是呼召信的人应当勇敢而积极回应的文告！
本文就是寻找圣灵时代各地志愿奉行【上帝之道】、志愿行进在永生之路上的领头羊的《呼召书》!
旧时代就要成为过去,新天新地就要到来!
新的时代需要新的彼得、新的保罗、新的约翰、新的圣贤!
衔接时期与初始时期一样极其重要,一样充满重大的机会---信而勇敢站出来积极领头上路的,有福了!
愿 上帝和主耶稣基督,赐福给您!
阿门!
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