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主题: ZT: 回声：请大家关注杨建利
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作者 ZT: 回声：请大家关注杨建利   
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文章标题: ZT: 回声：请大家关注杨建利 (143 reads)      时间: 2002-6-05 周三, 上午9:56
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

杨建利回国被逮捕一事再次引起对海外民运的评价，这是意料中事。六。

四之后，很大一部份学生领袖和参加运动的著名学者都逃到海外。当时的

情形我现在仍记得，各种旨在推进中国民主的组织纷纷成立。海外的绝大

多数留学生都参加过这样或那样的反对共产党专制的活动。当时的中共大

使馆的工作人员面对这么多的“异类”，毫无办法。共产党把人逼得实在

找不到可以为它说话的立场。当时在这些组织中，你几乎可以看到各种各

样的政治光谱，从继续支持深化改革到呼吁中国军队起来推翻共产党暴政

，真可说是“百花齐放，百家争鸣”。现在想来，这个过程再自然不过了

。本来就没有太多的人对共产党有好感，加上共产党倒行逆施，做出这种

人神共愤的事，要是共产党真能垮台，当然是人人乐见的事。



继六四之后前苏联垮台所带来的短暂的兴奋很快就被一种可称之为冷酷的

理性代替了。不少人开始了所谓”理性”的反省。但这些反省缺乏历史观

。他们没有看到，一九一七年的十月革命给人类带来的难以想象的灾难，

苏联的历史上的每一次“进步”都是以成千上万的生命作代价来实现的，

可是与那些无法计量的代价相比，前苏联崩溃的方式是何等的平和也是同

样地令人难以想象的。苏联政府倒台是也只是人民自己的选择的结果，与

“外国势力”的干预毫不相干。他们甚至懒于承认这样一个拥有消灭人类

的核武器的专制国家向民主体制的转化对世界和平的意义，特别是对中国

这个近邻的和平的意义。他们说俄国人民在对转型后的社会问题抱怨，可

是他们没有注意到第一这是俄国人民自己的选择，而且至今他们并不选择

退回到以前的共产党统治；第二他们好象忘记了当初在列宁时代人民甚至

是抱怨不得的，还记得那个电影〈列宁在一九一八〉中向列宁抱怨的农民

吗？对他们的抱怨，列宁的答复很简单：要么把粮食交出来，要么被消灭

。列宁和斯大林犯下的罪行岂是几句抱怨就能打发的。这类连历史都懒得

回顾的反省竟然颇为流行是我一直想不通的。



这之后全美学自联领头办的六、四绿卡虽然一方面减少了海外留学生对中

共迫害的恐惧，另一方面却由于这个政治保护法案对受惠者没有任何政治

要求而成了个吃饭不给钱、连账都不记的罕见的恩惠，使得受惠者除了受

良心——中国知识分子已经不是一个特别富有良心的群体——的限制外，

没有什么事情不可以做。如果说最初的“理性”反省还有一些糊涂的成份

在里面，以这些貌似公允的说法为依据，以归国爱国华侨的身份（许多人

的身份是从一个反对中国政府迫害的法案中得来的）随之而来的与政府的

“合作”就来的毫不含乎糊了。其实没有那些“反省”，他们在无后顾之

忧的情况下，也要回去赶发财这班车的。前不久看到一篇叫做“一样回国

两样情”的文章说的就是这回事。当初一些人和杨建利就是朋友相称的合

作者，现在一个在坐监，另一些则在发财或者作官。



那些现在发财的人，可以肯定地说是不喜欢共产党的，现在也不会喜欢。

共产党那里不会没有这些“异类”的档案。谁能相信共产党能不记前嫌呢

。值得大家玩味的是这些人在当初却是最为激进的，大有和共产党不共天

日的样子，谁要是稍微温和一些，便有被他们抛弃或当作奸细的危险。我

倒不以为他们当时是在欺骗谁，只是觉得这些人把政治运动当作“玩票”

一样的事情来作，对自己的主张并没有花功夫去想，随意表述，当然更谈

不上什么担当，象急于致富的商人一样，这件东西卖不出去，就换一件卖

。一个地方买不到的，就换一个地方买。反正就是个买卖嘛。常言说：识

世务者为俊杰，当年的风云人物中这类的“俊杰”是不少的。



不过我也知道有这样一句话：唯大英雄真本色。杨建利就是在这些地方表

现出他与常人的不同。我们知道六。四的凌晨他是坚持在天安门广场的。

可在“反共高潮”时的激烈表演中我没有看到过他。他实际上是被当作温

和派的。很有一些壮怀激烈之士是不耻于与他为伍的。大潮平息之后，他

一如既往，从他发表的一系列文章中可以看到他一贯的风格：温和的坚定

。他始终坚持讲道理，没有把应该花气力做的事用情绪化的渲泄来代替。

虽说嬉笑怒骂皆成文章，但并不能代替说理。另一方面在越来越少的人参

加实际运动的情况下，你几乎可以看到他参加了每一次海外反对专制的重

要活动。随着他理论上研究如何推进中国民主自由运动的策略的深入，我

并没有看到他走向书斋把自己关在象牙塔里搞“左右(手)互博”，相反我

发现他从来不回避任何实际问题。例如前不久在网上看到他与项小吉关于

非暴力抵抗的原则和策略的讨论。过去的十多年，作为一个看客，从眼前

走过的名人不知凡几。对那些来得快去得也快的，没有什么反感，因为他

们至少比我强多了；对那些今天讨共明天拥共的，会从他们对自己的昨天

这么不尊重的态度，而对他们的明天表示怀疑；杨建利就是不一样。他生

于忧患苦难的时代，有幸远遁他乡，学有所成，成家立业，原可象你我一

般过着富足美满的生活；六。四之后，群雄并起，他克意低调行事，成功

不必在我，功成我在其中；潮落人散，他挺身而出，持之以恒，威武不能

屈、富贵不能淫；在现在这个物质化了的世界里忧人之不敢忧，虑人之不

愿虑，说百姓们想说却不敢说，做“精英”们愿见却不愿做，能横眉冷对

，也俯首甘为。他回国一事传来，我还是吃了一惊。设身处地为其思前想

后一番，总觉得得不偿失。有时甚至会问自己：这种事，他真的想明白了

？别人我不敢说，就我见到的，海外生活的华人，有多少会关注他呢？



历史上有许多事情总是要重复发生的。譬如我们对历史上那些为公众利益

经受苦难的人都赞不绝口、钦佩有加，甚至有时会在刹那间感慨生不逢时

，不然自己是另一条好汉也未曾可知等等。却没有想到那些英雄当时是受

到很多人的非难的，什么犯上作乱啊，什么无知狂妄啊，等等。殊不知他

们中的不少人其实是在迫不得已下成就的伟大事业。于是，中国的历史就

变成了一个祭坛，一个不断增加祭祀神象的祭坛。在人们真诚地祭奠古老

的先贤的同时，又把先贤们的后人一个个送上祭坛，好像是为了后人有新

的神像可祭。如果与之认真理论的话，则以一句“历史人物不好在现实中

乱套”推卸掉自己的责任，推卸对现实中那些具有高尚人格，伟大思想的

先驱的关注与支持。人们说好人是以悲剧来收场的，其可悲之处就在这里

。



其实，我们这些“有幸”生活在“新中国”的人们是没有谈论历史人物的

资格的。在“党”的领导下，历史的祭坛变成了现实中的杀戮场。被杀害

的其实就是我们的父亲母亲，是我们的兄弟姐妹，甚至是我们的子侄啊！

有谁能说林昭女士是历史人物、能说顾准先生是历史人物、能说遇罗克先

生是历史人物、能说天安门那些被谋杀了的学生和民众是历史人物？有一

点是毫无疑问的，他们将来一定会在中国大地上找到祖国对他们的真诚、

久远、沉痛的祭奠。但是问题是生活在现在的我们，在感叹历史上民众的

麻木、嘲笑他们的软弱和无知同时，能不能关注一下现在正在被暴政送上

祭坛的亲人、朋友、或者就是杨建利这样一位素昧平生的“祭品”呢？一

旦我们这样开始做了，中国现实中的血腥才会开始结束，而历史上的血腥

才会最终成为历史。

作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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