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主题: 闲来留意信君一贴，感觉天翁颇自信，很好，我向喜欢狂妄之徒，但不敢苟同此论
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作者 闲来留意信君一贴，感觉天翁颇自信，很好，我向喜欢狂妄之徒，但不敢苟同此论   
所跟贴 闲来留意信君一贴，感觉天翁颇自信，很好，我向喜欢狂妄之徒，但不敢苟同此论 -- Anonymous - (279 Byte) 2005-6-27 周一, 下午3:11 (280 reads)
武汉蒋品超
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游客
文章标题: 所以我一向不主张清谈，而尚行动。这就是坚持以诗歌深入内地网络交流的原因 (139 reads)      时间: 2005-6-27 周一, 下午3:26
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

没有行动所有的清谈都毫无意义，如行动即使失败也有它的价值。世间的事没有东西是清谈完成的。
如说道理论，可怕真正的行为者才看得较清晰：

沒有文化的統一就沒有民族的統一
《呼喚英雄》新書分布會演講提纲

一，文化的存在是一個民族存在的前提

(一) ，人種並不等于民族，鉴别人群的民族属性是看其文化的属性。
(二) ，美利堅民族的形成
(三) ，中華民族延續源于華夏文化存在

二，中國共産黨的存在史就是一部中華民族的分裂史

(一) ，撇開儒家“仁政” 思想，以馬克思剩余價值理論挑動階級仇恨
(二) ，撇開馬克思 “平等、民主” 理念，以儒家“大一統”觀念推行極權統治
1，馬克思主義的實質理念是“平等、民主”
(1) ，馬克思“第一國際” (即 “國際工人協會”) 是工人組織
(2) ，“第一國際” (國際工人協會) 反對暴力革命
(3) ，曆史上“第一國際” 從無武裝組織----軍隊
2，分裂、摧毀同類
(1) ，阶级斗争
(2) ，路线斗争
3，剝奪、鎮壓不同性質的文化
(1)，對民族文化的鎮壓與摧毀
(2) ，對宗教文化的鎮壓摧毀
(3)，在狹義的文化領域，摧毀不同性質的文化
A，毛澤東時代，“雙爲” 、“雙百” 方針
B，鄧小平時代，“反對資産階級自由化”
C，江澤民時代，“穩定壓倒一切”

三，當今中共治下中華文化的分裂現實

(一) ，落後的專制文化與新型民主文化的對立
(二) ，落後的專制文化與逐漸複興的宗教文化的對立
(三) ，落後的專制文化與民族文化的對立

結束語：民族統一務必新型的民主文化成爲中華民族的民族性格


作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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