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 借王昭君说翻案法 |
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东海一枭
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 4280
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作者：东海一枭 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
枭眼看诗之：
借王昭君说翻案法
枭眼看诗之《关于典故》登坛后，有名过客之一的网友跟贴曰：老枭看
诗之用典，窈以为稍有疏露。用典之高者，潜移默化运巧无痕固是其一。其二，
翻典而用，创出新意，突破旧典的思想束缚则更是棋高一着，不能不说也是用典
大家。此法即所谓的翻案法。
过客说得不错，古典今用，旧典新用，死典活用，自然是凿轮老手。今人流
行旧货翻新，小到旧照片旧首饰旧电器旧家俱，大到房子，乃至概念、思想、病
毒、骗术，讨债方式、感情关系，等等等等， 皆可翻新，况区区典故平。
翻案法，似乎佛教中禅宗有这个说法，所谓呵佛骂祖是也。诗之翻案法，命名权
应，／刁宋杨诚斋兄。诚斋诗话曰：
诗家用古人语，而不用其意，最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是也。猩猩喜著屐，故用阮孚事。其毛作笔，用之钞书，故用惠施事。二事皆借人事以咏物，初
非猩猩毛笔事也。 《左传》云： “深山大泽，实生龙蛇。”而山谷《中秋月》诗云： “寒藤老木被光景，深山大泽皆龙蛇。” 《周礼》、 《考工记》云： “车人盖圜以象天，轸方以象地。”而山谷云： “丈夫要宏毅，天地为盖轸。”《孟子》云： “《武成》取二三策。”而山谷称东坡云： “平生五车书，未吐二三策。’’孔子老子相见倾盖，邹阳云： “倾盖如故。”孙侔与东坡不相识，乃以诗寄坡，坡和云： “与君盖亦不须倾。”刘宽责吏，以蒲为鞭，宽厚至矣。东坡诗云： “有鞭不使安用蒲。”老杜有诗云： “忽忆往时秋并塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。’’东坡则云： “何须更待秋井塌，见人白骨方衔杯。”此皆翻案法也。予友人安福刘浚字景明，《重阳诗》云： “不用茱萸仔细看，管取明年各强健。”得此法矣。
但诚斋所举之例，仅指古语翻新，老枭且举一个众所周知的美眉为例，看看
历代诗家是如何将这个典故层层出新、连环翻案的。
王昭君，西汉元帝年间皿川秭I／刁人，应征入宫，因不懂奉承巴结，冷落多年。汉元帝与匈奴和亲，乃请令求行。临行，元帝发现昭君之美，悔之无及，杀画师毛延寿。对昭君的褒贬评说，千古不衰，且通过各种文学体裁的再创作，人物形象愈来愈丰满。汉魏以来，以昭君为题材的诗词，数不胜数，最著名者要数杜爷的《咏怀古迹五首之王昭君》：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
“独留青冢向黄昏”，幽中含怨； “环佩空归王月夜魂”，空中有灵，将多种情绪揉合成团，主旨落实于“哀怨”二字，作者怜惜昭君，感伤自身，千端感慨，名政治家文学家王安石，好以咏史的方法发表议论，作翻案文章，以寄寓他
的政治抱负和批叛精神。昭君貌美绝世，又身世传奇，他当然不会放过了。他一
连写了两首明妃曲，借昭杯酒杯，浇自家块垒。请看：
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
首四句写昭君之美，中四句议论，暗斥元帝不能直接识拔人才的昏庸，诗人
慨叹：真正的美，岂是画师能画出的?继四句写明妃怀念故国的凄苦之情，结尾
用反衬法，说汉武帝“专宠十余年”的阿娇，终因年老色衰而打入冷宫，仅不如
昭君远嫁异域，得单于宠爱。喑寓自己虽近君而不为重用，壮志难酬之感叹。他
的另一首明妃曲说： “汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”，态度鲜明地支持昭君追求个人的解放和幸福的行为。
宋姜白石词《疏影》咏梅花，把梅花想象为昭君之芳魂：
昭君不惯胡沙远，但暗亿、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
从梅花的冷艳，联想到昭君飘泊的命运，可谓用典高手， 出神入化，纯是神行。
大诗人白居易《昭君》诗： “汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时”，则饱含忠君思想，现在看来虽然陈腐，却不必苛求古人。
清初僧人函可，撰写《再变纪》，纪录了清兵攻破南京城后烧杀抢掠的实况，
被发配沈阳，他也写了一首《吊昭君冢》：
莫作枝头花，宁作冢边草。草色犹今昔，花色一朝好。
借古抒怀，表现了宁折不弯、宁死不屈的高贵情操。
《红楼梦》中林黛玉作《五美吟》，其中写昭君：
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工?
“红颜命薄古今同”，实黛玉自伤身世也。宝钗看后说道：：”做诗不论何题，只
要善翻古人之意．若要随人脚踪走去，纵使字句精工，已落第二义，究竟篡不得好诗．即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥醋帝不能使画工图貌贤臣而画美人的，纷纷不一．后来王荆公复有’意态由来画不成，当时枉杀毛延寿，，永叔有’耳目所见尚如此，万里安能制夷狄，．二诗俱能各珊己见，不与人同．今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了．”可谓知者之言。
老舍组诗《内蒙即景九首》，也有两首写昭君，其一日：
青山黑水豁胸襟， 不作凄凉出塞吟，
妙笔今传千古愿， 长城南北一条心!
诗下自注： 以上两首是访昭君墓时写给曹禺同志的，因为他正拟写王昭君剧本，一变前人的看法，化凄楚为欢快。中华人民共和国创建；昔之·—·董必武所写昭君诗，又与前人不同：： “昭君自有千蹦，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。” 此诗对历史的昭君作了总结性的评价，诗中，昭君以一个愉悦的民族的和睦使者的形象出现疆人们面前，表达了全国各族人民团结一致的愿望。
前不久在网坛上遛哒，见有名晓月儿之咏昭君诗，喜其新颖，顺手抄在笔记本上。诗曰：
琵琶一曲传千秋，骚客弄墨未解音。
青冢埋香掩风流，犹胜天宝白头人。
句多不合律，意却颇新，古人多写昭君哀怨，此诗却以为深宫寂寞，怎比大漠自由，颇有现代意识。
以上介绍诸作，均从不同角度、不同侧面、不同层次去吟咏昭君，千人千面。
绝不雷同。从中可见，古典翻新，需要作者具有真知灼见、新意颖思，有绝大的
才识才力。正如清朱庭珍《筱园诗话卷一》所言： “故积理养气，用笔运法，使典取神， 皆仗识以领之”，识者，见识、才识也，力避平熟庸腐的思想能力也。倘不具备这个条件，一味炒剩饭、嚼剩馍、拾前人余唾，何苦来哉。
活用典故，还有以古喻今、借古讽今等法，容后再谈。
东海一枭
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