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被明慧网等内部弟子坚决封杀的李洪志先生文章之10《最后的劝告》

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被明慧网等内部弟子坚决封杀的李洪志先生文章之10《最后的劝告》 -- Anonymous - (1618 Byte) 2005-5-07 周六, 上午9:49 (314 reads)

纳兰
[个人文集]

加入时间: 2004/09/18
文章: 706

经验值: 991

标题: 白莲教的渊源 (128 reads) 时间: 2005-5-07 周六, 下午12:15

作者：纳兰在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中国历史上最早出现的秘密教门是元末形成的白莲教。白莲教形成于元
末，其渊源可以追溯到南宋初年茅子元创立的佛教异端教派白莲宗。

茅子元号“万事休”，自幼父母早亡，稍长出家为僧。他自称一天在“禅定”时，因听到乌鸦叫声而豁然“悟道”，随口颂出四句偈语：“二十余年纸上寻，寻来寻去转沉吟；忽然听得慈鸦叫，始信从前错用心。”从此便同原来信奉的佛教净土宗决裂，创立新的宗门。他从佛经《大藏》中摘取对自己有用的内容，编成《白莲晨朝忏仪》，创立“白莲忏堂”，“劝诸男女同修净业”，自称“白莲导师”，坐受众拜，成为信徒们顶礼膜拜的活佛。这样，茅子元便从佛教净土宗分离出来，成了一个异端教派的教主。这时，白莲宗同正宗佛教之间的争论，还属于佛教内部的正统派与异端派之争。而形成于元末的白莲教，主要是在民间发展组织，因而是一种打着宗教旗号的民间秘密结社，我们称它为“秘密教门”，以区别于茅子元创立的白莲宗和真正的宗教。

秘密教门与会道门的信仰核心，概括地说就是“末劫说”和“救世论”，
二者是互相联系的。它是由“弥勒救世说”演变而来，后来与“无生老母”崇拜相融合，发展为“三期末劫说”。这种邪说也就是当今国外邪教所宣扬的“世界末日”说，李洪志所宣扬的“末世论”在本质上也就是“末劫说”。其核心机密是宣扬当今世界即将毁灭，只有加入其组织才能得救，以此来威逼利诱人们入教。并且宣称在当今世界毁灭之后，将出现一个无比美好的新世界，他们的教主就是未来世界的主宰。国外邪教称这未来的新世界为“千年太平王国”，称未来的统治者为“再世基督”；中国会道门则称前者为“白阳世界”，称后者为“降生的弥勒佛”。

清代是继明代之后，秘密教门最为发展的时期，清统治者在治理秘密教
门方面，形成了一整套政策与法令。虽然并未达到“净绝根株”的目的，但也确实给了秘密教门以沉重打击，使其发展受到一定程度的扼制。清初顺治年间对秘密教门的禁令，基本上是沿用《明律》的有关规定。“凡师巫假借邪神、书符咒水、扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆（名色）及妄称弥勒佛、白莲教、明尊教、白云宗等会，一应左道异端等术，或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事，煽惑人民，为首者绞（监候），为从者各杖一百，流三千里。”整个清代有关惩治“邪教”之律文，基本上未变。但后来根据实际情况，增加了许多“例”，其中有些是根据皇帝所颁谕旨所定；有些是由臣工所奏，经刑部议准，定为条例。这些条例，都是根据不同时期的具体情况而制定的，并且不断加以修改。

查阅《大清会典》与《大清律例》，基本上可以看出清代统治者对秘密社会的态度。顺治六年(1649年)规定：“凡僧道巫觋之流，妄行法术，蛊惑愚众者，治以重罪。”顺治十三年(1656年)谕令“凡左道惑众，如无为、白莲、闻香等教名色，起会结党，迷诱无知小民，殊可痛恨。今后再有踵行邪教，聚众烧香，敛钱号佛等事。在京著五城御使及地方官，在外著督抚司道有司等官，设法缉拿，穷究奸状，于定例外加等治罪”。顺治十八年(1661年)又规定：“凡无名巫觋私自跳神者，杖一百，因而致人以死者，处死。”嘉庆六年(1801年)又将有关条例改为：“各处官吏民僧道人等，妄称谙晓扶鸾祷圣，书符咒水，或烧香集徒，夜聚晓散，并捏造经咒邪术，传徒敛钱，一切左道异端，煽惑人民为从者，发往黑龙江，给索伦达乎尔为奴。”嘉庆十八年(1813年)定例：“办理邪教，总以有无传习经咒、供奉邪神、拜受师徒为断。至白阳教即系白莲教及八卦教之别名，最
足为害。嗣后为首照左道异端煽惑人民律，拟绞监候，为从发新疆给额鲁特为奴；旗人消除旗档，与民人一律办理。至红阳教及各项教会名目，并无传习咒语，但供有飘高老祖及拜师授徒者，发往乌鲁木齐，分别旗民当差为奴。其虽未传徒，或曾供奉飘高老祖，及收藏经卷者，发边远充军。至坐功运气，虽非邪教，亦比照故自伤残律杖八十。” 嘉庆二十一年(1816年)年规定：“嗣后各直省遇有倡立邪教惑众骗钱案内应行发遣之犯，著该督抚于审明定案时，酌留一二名，于该省犯事地方永远枷号示众。”

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以上资料供参考
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作者：纳兰在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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“中国历史上最早出现的秘密教门是元末形成的白莲教”？黄巾、五斗米教、摩尼教等等呢 -- 信天翁 - (0 Byte) 2005-5-07 周六, 下午10:22 (59 reads)

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