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主题: 老子说的：重
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作者 老子说的：重   
春秋战国
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文章标题: 老子说的：重 (482 reads)      时间: 2005-5-02 周一, 上午4:29
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

老子说的：重

【原文】

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

【译文】

厚重是轻浮的根基，静止是躁动的中心。所以君子每天行走在世上，都不能离开他的为人的根本，虽然有暂时的好处吸引，却像燕子只恋恋不舍于故巢，超然远避而留恋。可惜一些万乘之国的君主，要以轻浮急躁来治理天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会失去主宰。

【评析】

老子先生在这一章中，举出了动静、重轻这两个范畴，揭示出事物存在的互相依存性，矛盾的普遍性。并在这个认识基础上，柄承他的自由结构主义思想模式，得出了“轻则失根，躁则失君”的结论。

一般的马列主义的理性结构主义认为，在动与静的矛盾对立中，应把动看做是绝对的，起决定性做用的。并以理性的理想认识找到社会中的先进性的一方面，，以人为手段去积极的变革社会，如认为无产阶级是先进生产力的代表，就要去积极的开展无产阶级专政，以快速的完成这个运动过程。

依据前一章 “周行而不殆”一句，可以知道老子先生是认同动与静范畴中，动是常态的，这同前边提到的唯主主义者的观点没有矛盾。但是，老先生与之不同的是他进一步的认为，动的基础是静，也就是事实发展不能割断历史。正如现代的自由主义先知——哈耶克先生告诉我们的，“整个社会秩序不仅是由个人行动者间的互动达致的，而且更是由行动者与表现为一般性抽象结构的社会行为规则之间的互动的结果。”

在老先生眼中“无产阶级专政”只不过是“躁”动，如同君子远行为了一时的风景，而失去了自己的行里一样。他主张要以承继为主稳步发展，以自由的无形之手的力量，去完成社会的自我革新。提醒我们要在不断创新的过程中重视现实，看重历史，而不要自以为有能力，有学识，就只以自我的意识出发而轻视这个天下的实际。

有一些人一方面去批评毛泽东没有看到中国的历史传统，而对中国传统进行了打击。另一方面，对自鸦片战争以来、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、民国成立、公私合营、三反五反、文化革命等，一百五十年的现代史视而不见，要求中国回到一百五十前的社会结构中去。这也正是毛泽东式的反向“躁”动而已，正为老子先生所不齿。

而另有一些人，仇视一切的专制者自命为自由与民主的信仰者，却实际上不过是叶公好龙，当一些民主的声音没有同他们的看法与观点相符合时，就骂对方是暴民是木偶。对于历史上的一些问题，强行的要求他人去忘记，而对于未来的发展又要让别人用他画定的蓝图。奈何这些人“以身轻天下”，正合乎老子“轻则失根”的评判。

而真正的能知“自由无为，自然而然”的大道的君子，要“终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然”。所谓君子的“辎重”，正是在于能知“重为轻根，静为躁君”的道理，而不为了一时的“荣观”，造成“以身轻天下”的结果。要明白我们的所在的这个空间中的一切，对于我们来说都是无知的，我们都不能知道对门的哪一家人他们喜欢吃什么，有多少钱，怎么能去人家的行为去做出以“我”为中心的规范呢？

因而，无论是打着给予别人自由与民主，还是要给人幸福与强大的旗帜。都必须要看好自己的“辎重”，本着“自由无为，自然而然”的原则，去循规蹈矩，去循序渐进的完成社会自我的发展与进步，达到“功成事遂，百姓皆谓‘我自然’”的良性结果。

作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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