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三民主义学思录：在训政与宪政之间(一)（兼论：两个文革）

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标题: 三民主义学思录：在训政与宪政之间(一)（兼论：两个文革） (488 reads) 时间: 2005-4-01 周五, 下午12:51

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

三民主义学思录：在训政与宪政之间(一)（兼论：两个文革）

把中国的从封建帝制，过渡为民主宪政，分成军政时期、训政时期、宪政时期，可能是三民主义最为伟大的发现之一。在当时，这一观点似乎不为其同志所认可，却在实践中无一不运用其道。

蒋中正先生，身为三民主义道统的继承者，其行其言无一不与军政时期相合一。特别是他退守台湾，二二八事发后，宣布进入“戡乱时期”，也就是大陆所说的白色恐怖，小蒋进而大刀阔斧的进行“橙色”土改，分田分地，强力推行平均地权，虽不如大陆用的革命手段暴力，却为这一时期打上了鲜明的“军政”的印鉴。

到了八十年代，经国先生推进经济自由化，推行党政分离，开放党禁报禁，民进党人始得以在台湾打下根基。直至李登辉时代前期，这一“训政”特色依然明显。后期，李登辉进一步的分裂国民党体，解构党政机器，其身后的进入宪政时代，做了更为实际的训政收尾工作。

九十年代末，至今二零伍年，可以说是孙先生梦寐以求的宪政时代开始。这一时期尽管是有台独的喧嚣，有三一九的枪声，有族群分裂隐忧，其整体发展却是健康有为的。而我个人认为这一阶段，还不能是真正的宪政时期，只能说是在训政与宪政之间。

这是一个由训政到宪政的过渡期，全体社会成员或积极加入，或冷眼旁观，或消极抵触，也有坚决反对者，但这一切无不是在对宪政进行学习，都在宪政社会内找到自己的位置，并实际上推动宪政的发展。以台独为例，如果在这个宪政体系内，没有得到合理化控制，而只凭任其无理性做大，最终损害台湾的根本利益。此种宪政就在是失败的，因为其没有为台湾带来福址，反而是成为一种祸害。

据以上台湾的经验，可以得出以下结论：依中西方经验，完成理论的结构；进而从一党革命开始，强力推广，改造整体的社会基础结构；进而在此种结构之内的人，形成习惯，学习并掌握了其运动原则，就开始主动的加以运用，推动整体社会进入下一个阶段。便是这一从训政到宪政的中间时代，是至为重要的，要求这个国家从上至下，反对与支持都要有极大的忍耐力。反之，这一种政治改革终归于失败，以拉美国家的为经典案例。

而对于中国人来，这种失败的例子，认识最为深刻的是文化大革命。而即使是共产党的文化革命，在其形式上依旧是经典的“孙式三步走”， “第一阶段，一九六六年，红卫兵和小部分工人是跟毛泽东走的；第二阶段，一九七四年袖珍版的文化大革命，当年的红卫兵和几乎全体工人阶级都不理睬毛泽东的号召了；第三阶段，一九七六年，“红卫兵”和工人们不但不听话（注意，这些话还都是一些“珍贵思想”），反而统统都造反了（指四五事件）”。

这里不分析毛泽东思想正确与否，共产主义是不是真理，文革是在此唯物构建主义指导下开端的。第一阶段的发动期，其核心是军政式的强行推广；第二阶段，是训政式的人民觉悟；第三阶段，恰恰是这一训政之后，学习者们的主动运用。

这里的关键是人们学会了用某些逻辑思考，并指导行动。也就是说，当人民民主专政成为一个准则，“大鸣、大放、大字报”成为一种常态，这一切为当事人共同遵守时，一切也就自然而然的指向社会上的一切人，毛泽东也不例外。这里事件发展的脉络清晰，三个阶段如锚链上的三个环节，环环相扣。而此文革三步曲的发现者，人为的把其割断成为“官方文革”与“人民的文革”，同一件事物被强行的分割成两个部分，夸大了其对立面，而无视其同一性。

比较台湾的民主化与大陆文化革命，不可否认其形式上是有相类之处，但认真的比较其成败，主要的并不是形式手段，而主要是在其总的指导原则上，是人民民主专政与人民民主宪政不同，而事实证明宪政胜利已经得到了。

今日大陆，改革开放二十年来，不只是经济上高速进步，其政治上也早已消然进到训政期。到底是要以当年的经国先生为师范，而步步步为营的推进政改，开放党禁报禁，进入宪政时代；还是步满清的后尘，强化党国特色，维持一党独大。此关乎国运民生，实在是不可不察！

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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