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	主题: 孙文广：1976年四五运动的经验教训——纪念四五天安门事件29周年

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孙文广：1976年四五运动的经验教训——纪念四五天安门事件29周年

dck

加入时间: 2004/04/02
文章: 2801

经验值: 4649

标题: 孙文广：1976年四五运动的经验教训——纪念四五天安门事件29周年 (185 reads) 时间: 2005-3-31 周四, 上午9:48

作者：dck 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

孙文广：1976年四五运动的经验教训——纪念四五天安门事件29周年

按：对于76年四五天安门事件的镇压，我的印象是北京市委第一书记
吴德下令，工人纠察队用大棒子，追打示威的青年人，流血了，但没有死
人，更没有像后来的邓小平那样调集野战部队开枪屠杀手无寸铁的学生和
市民。但是，昨天，一位亲历76年四五天安门事件的石先生跟我说，当时
确实死了人。鉴于当局已经予以平反，吴德事后被撤职，不知谁有更详细
的调查结果和大家共享。〔智叟〕

1976年周恩来去世，民众借悼念总理，表达对现实的不满，悲情化为
力量，形成了百万人的抗争运动，民众奋力争取自由权利，为以后的“四
人帮”垮台，也为八十年代的改革打下了基础，四五运动值得我们纪念，
值得我们从中吸取经验与教训。

**历史的背景**

1976年元月8日，当时任国务院总理的周恩来去世，林彪去世后他就是
中国的第二号人物。五十年代毛泽东说周恩来在反冒进中离右派只有五十
米远了，晚年周反对极左，遭毛批评。周恩来虽然长期追随毛泽东，但是
他常给人一种温和务实的感觉。

当时经过十年“文革”，经济临近崩溃边缘，人们对“文革”中的阶
级斗争、极左的路线深为不满，普遍对周恩来感到比较亲切。

很多共产党的干部，包括一些高层的干部，在“文革”中受到冲击，
失去权势，也都耿耿于怀，怀念周恩来。

**化悲哀为力量，民怨爆发**

十多年来积累下来的民怨，终于在周恩来去世后表现出来，因为周逝
世适逢严寒天气，再加周恩来病情一直被封锁，民众对周的逝世感到很突
然。所以在一月份反应并不特别强烈。

但是到了当年的清明节（4月4日）之前，人们在悲痛之余，想起来要
认真地悼念周总理，这既是寄托哀思，也是表达对当权者，对高层极左派
的不满。

清明节之前从三月底开始，就有人在天安门广场的人民英雄纪念碑前
献花圈，这个行动深得民心，因此规模越来越大，花圈越来越多，但只送
花圈还不能充分表达人们对周的怀念和对四人帮的不满，因此还写了不少
挽联和祭文等。当时在英雄纪念碑前，在地下，甚至在小树林中都张贴了
很多小字报、大字报，内容多是诗词。在纪念碑前后，形成了诗词的海洋。
粉碎“四人帮”之后，有人将这些诗词编辑成两大本《天安门革命诗文选
》，竟有1000余页。

由于献花圈者日众，引起当权者的恐慌，屡次下令禁止，但越下令禁
止，群众越是要送，而且花圈越来越好，越来越大，到后来的花圈，有用
不锈钢做成的，有些花圈直径达数公尺，分开几部卡车送到广场上才焊接
起来，看来这些行动有各单位领导干部的支持。因为诗文太多，以后就挂
在纪念碑旁边的小松林里，但是围观者甚众，不但看，还要抄，人群拥挤
在那里看不清楚，于是就有热心人朗读，其他人在边上记录。形成一个非
常热烈的场面。

**压制悼念，群情愤怒**

周恩来逝世后，当权者极力压制和破坏悼念周恩来的活动，下达禁令
：不准带黑纱，不准佩白花，不准设灵堂，不准送花圈。他们还要求《人
民日报》和新华社不组织对悼念周恩来活动的报道。

当阻止送花圈无效，当权者又夜里派人，出动卡车把花圈运走。到四
月四日那天，正好是星期天，天安门广场人山人海，花圈也更多。为了防
止花圈在夜里被人偷走，有的单位在夜里留人值守，但就在那天半夜里，
当局的指使，出动几百部卡车，把花圈连同守护花圈的人全部拉走。

四月五日，各单位发现花圈和人都失踪了，于是群情汹涌，奔向天安
门广场，奔向解放军营房，高呼“还我花圈，还我战友”，在他们提出的
要求被拒绝后，群众怒不可遏，出现了一些过激行为。

**当权者的镇压**

1976年的“四五运动”，在天安门广场聚集了大量的民众，最多时达
到了一百万人。

这场运动从表面上看是悼念周恩来。实际上是中共建国27年来，最大
的一次不受毛泽东领导的自发的反对运动。这场运动蕴涵着对“文革”对
毛泽东的不满。

这场运动，当时震动国内外。也是1949年后，对老谋深算、身经百战
的毛泽东的一场空前的挑战。

毛泽东以他的果断狠毒，立即将天安门事件定为“反革命事件”从四
月五日深夜开始，派大批民兵到天安门广场抓人。

但是毛泽东当时没下令开枪。

很多人被逮捕，被戴上现行“反革命分子”的帽子，连外地到北京去
的人来不及离开广场的人也都被当成现行“反革命”押回原地批斗！

**四五事件影响深远**

四五事件是一次重大的民意表达，表达了人们对“四人帮”的不满，
对“文革”、对毛泽东、对中共极左派极左政策的不满。

“四五”是长期中共积累下来的受到压抑的民怨的一种集中的爆发。

四五运动像一束闪电，使人们在黑夜中，看到了周围的现实，和民怨
，也鼓舞了中共高层的开明派。

在当年，“四五”之后不到半年，9月9日毛泽东死了，又过了不到一
个月“四人帮”就被抓了起来。(按：实为顺应民心和老干部心愿的宫廷政
变。毛信赖的是四人帮。华国锋伪造了毛主席“你办事我放心”的所谓遗
嘱。不过，老干部们瞧不起华国锋，随后让邓小平趁机夺得大权。－智叟)

“四五运动”为1976年10月抓捕“四人帮”打下了基础，“四人帮”
的垮台，开启了中国思想解放之门，使很多冤案的平反、经济上的改革开
放，成为可能，使得中共能在1981年公开承认了大跃进和“文革”的错误
。(按：实际上，就算“四人帮”掌权，为了笼络人心，他们也必须偏离毛
主席的极左路线，朝着改革开放的方向转变。毛主席那样的瞎折腾，一般
的领导干部镇不住，下面的人根本不服。当然，历史不能假设，邓小平的
理论造诣等于零，“四人帮”里人才济济，若真想搞改革，不会输给那个
庸俗主义政客邓小平。事实上，早在70年代的初期，毛泽东周恩来都还健
在的时候，就已经在公开地提“四个现代化”了。毛周折腾到后期，中国
已经没路可走了，只能允许某种程度的私有经济活动，允许自留地，允许
集市交易，否则就饿死更多人。后来的宣传总是把所谓“四个现代化”的
开明提法放在邓小平的功劳簿上，是不符合历史事实的。－智叟)

在极权统治之下，不可能存在一个强大的，有严密纪律的反对派组织
。但是强权者的倒行逆施，会不断积累民怨，当民怨集中到一定程度，民
意的充分表达，就是推动社会前进的一股重要的力量。当民间怨声载道，
民意又能以合适的形式，包括送花圈，写小字报、请愿、示威等方式表达
出来，造成巨大声势的时候，在领导集团的高层，就会出现分化，有些人
会顺应民意，伺机发动必要的变革。“四五运动”是一个比较典型的例子
。

四五运动的意义绝对不能低估。

** “四五运动”合情合理合法**

1976年的“四五运动”，所以形成那么大的规模和影响，是因为，当
时的行动，合情、合理、合法。能够号召广大民众参加，有些口号如：“
悼念总理”，“还我花圈”，“还我战友”等，能获得多数人的同情。

国家总理去世了，多数人感到他为人比较温和，不是只讲阶级斗争，
主张抓经济，整顿秩序。到了晚年，又被“批周公”（当时的口后是“批
林批孔批周公”）他在晚年很多主张表达了民众的心情。人们对他同情，
他去世后，人们悼念合乎一般的人情。

周恩来去世时已经担任了27年的国家总理，常言道：没有功劳也有苦
劳。周去世，中共中央通过的悼词中，仍然称他为“无产阶级革命家”，
悼念“革命家”有什么错？清明节是悼念先烈的日子，悼念周总理送个花
圈，从道理上说没有错，

悼念周恩来也合乎宪法精神，宪法规定公民有言论出版自由，人们当
然也有发表悼文的自由。

当时的宪法中还规定，公民有，大鸣、大放、大辩论、大字报的权利
。于是在天安门广场贴大字报、小字报，发表演讲都被参加者认为是合法
的行为。

**大众参与的运动**

四五运动时，天安门广场一度聚集上百万人，他们不但看花圈、看文
章、听演讲，而且到后来很多人亲自动手写标语，写短文，写诗填词，这
些都用“手抄本”发表。因为文章太长，写起来要花很多时间，所以人们
就采用快速、方便的方式、写短文，写诗填词。

于是在四五之前，在英雄纪念碑前，形成了诗词的海洋，花圈诗词、
悼文的海洋，当时电脑还没有进入个人家庭，打印是件极困难的事，几乎
所有文字都是手抄。

当时，在场的人，不但自己写自己看，而且还抄了作品回去传阅，一
幅大众参与的热闹景象。

**四五运动的教训**

“四五运动”，是一种正义的行动。在“文革”之中有着非常积极的
意义，但也有教训。

首先是不要有过激的行为，如送到天安门广场的花圈被人收走，又受
到训斥时，有人按捺不住，倚仗着人多势众动手打了人，甚至把抓到的人
拉到纪念碑前罚跪。有人的还放火烧了广播车。这些过火的行为，都为当
局以后定为“反革命事件”，夸大渲染提供了所谓的“罪证”。

其次是在当时条件下，有的文章中出现了一些过激和过头的内容（现
在看来也并不过分）

开始时，人们只是悼念总理，后来有些人出来挑逗，骂周恩来是“走
资本主义道路的当权派”，于是悼念者就骂“四人帮”（其中王洪文是中
共副主席，张春桥是政治局常委，其他两位是政治局委员）

因为骂“四人帮”还解决不了问题，于是有人就含沙射影指向毛泽东
。说毛泽东是当代秦始皇，现在看来，话虽不错，但在当时却是犯了大忌
。那时毛泽东是中国一号人物，被称为伟大领袖、统帅、导师、舵手。

文革中有个“公安六条”明确规定谁反对毛主席谁就是反革命。根据
这个“六条”，“文革”不知杀了多少人，判了多少人。

现在，总结教训：在中国特殊的强权底下表达民意，必须是和平的，
非暴力的，要“君子动口不动手”，动口也要讲分寸，不能过分，打击的
目标不要过大，要力所能及，过激的行动和文字，会为当权者留下把柄，
可能成为，定性“反革命事件”和判处重刑的依据，过激的行动和文字，
也会吓跑一些人，一定要避免。

当时是绝对不能反毛泽东的。为了保护自己，为了给自己涂上保护色
，当时喊几句拥护毛泽东的口号都是可以的。

四五运动之后六个月，抓捕“四人帮”总策划者是曾经担任过总参谋
长的叶剑英，他当时采用的策略就是高举毛主席伟大旗帜，只抓“四人帮
”。结果是团结了很多人，在没有死人的情况下，平稳的解决了问题，使
苦难中国由此迈出了前进的一步，这是我们应该的学习的策略。

如果在“四五运动”（或“六四运动”中），我们如果能注意策略，
根据条件，审时度势，勿急勿躁，注意用非暴力和平方式，我们的损失可
能会更小一些。2005年3月30日于山东大学

给茉莉和辞职理事出个主意

鬼魅幽魂

我建议各位辞职理事和茉莉起草一封给捐款人和组织的信，不要在法
律上指控中国人权，不要有任何激烈言辞，但可以将辞职理事和刘青、谭
兢娥在理念上的不同(比如辞职理事希望将钱用在人道援助上)告诉捐款人
。如果其他辞职理事对语气客气同时又针锋相对的信不太会写，可以请Perry Link
来写，作为美国的教授，他应该知道怎样写比较合适，当然，他是否愿意
是另一回事了。然后将此信交给中国人权，要求他们将此信寄给所有因为
中国人权使用了这些理事的名义而捐款的人们。

这样的要求是完全正当的，虽然辞职理事已经辞了职，没有理由再去
召集会议投票罢免刘青等人了，但有不少现有的捐款当初是用他们的名义
去募捐的，可以认为有相当一部分的捐款是因为他们而捐的。在这种情况
下，他们仍然应该对捐款人负责。即使他们离开了中国人权，他们仍然应
该告诉因为他们而捐了款的人们究竟发生了什么，以及他们的钱已经被或
者即将被用在什么事情上。请中国人权给捐款人去信的同时，可以将此信
公布，这样，即使中国人权拒绝寄信，辞职理事要传递的信息也已经让所
有人知道了。那时该抨击中国人权对事处理不当也有很多话可以说了。

作者：dck 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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