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 就法轮功的兴起答龚平 |
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马悲鸣
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 5898
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作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
就法轮功的兴起答龚平
马悲鸣
龚平问我，他不信法轮功，但对法轮功如此不可思议地兴起感到奇怪，让我解释一下。
正如龚平所言，法轮功的经文非常粗陋，但唯其粗陋，才更容易被愚氓所轻信。
我在李大师入团的时候就读了许多历史书和历史资料。其中多有摘录白莲教口谕的。虽然看着荒唐，但因我好奇心盛，觉得很好玩。
“苍天已死，黄天当立”的黄巾时代，佛教只是小规模进入中国，并未对民间产生多大影响。那时的黄巾只是利用道教来发动群众。
到了北宋末年出现了方腊，所利用的景教，也称祆（音先）教，发动群众。景教可追溯到波斯的拜火教那里。
到了元末，刘福通辅助小明王发动红巾起义，所诉求的明教实际上是回教和拜火教的混合物。明教把世界分为明暗两界，自命光明界，把对手指为黑暗。和现法轮功的“旧势力”，“造就你们的神”与“造就我们的神”之别是一个意思。
其中真信明教的都先后败死，只有吸纳了淮西地主集团知识分子的吴王朱元璋，听取了道儒两家人物的建议，最后取胜。因为道儒两家毕竟还是考虑些如何建立政权，如何打天下、治天下的技巧。只认光明与黑暗，旧势力与新势力之别者只会造反，成不了事的。
由元入明清，白莲教在底层势力越来越大。白莲教是个杂巴凑，什么都有。其中吸收了方腊景教的明暗之别。光明与黑暗进入教义只有在波斯盛产石油的地方得到证实。插根管子到地下，就可导出天然气，永久燃烧发出光明。而一旦光明灭掉，以低碳烷为主的天然气立刻就能使人窒息而死。所以光明象征永生，黑暗导致必死。这其中的褒贬不证自明。
白莲教的主要教义是弥勒再世，要下来拯救世界，清除罪人。这和犹太教的米赛亚降临拯救世界，清除罪人；基督教的耶稣再生拯救世界，清除罪人，还有法轮功的李师尊降临，拯救世界，清除罪人，都是一样的意思。只是李师尊比其他宗教更直接了当，自然也更令人难以置信。
我见过的白莲教请神助战，发动起义的诸神名单很可笑。不但有孙悟空、猪八戒，而且有赵子龙、张翼德和李存孝。他们宣传的口谕也是稀奇古怪，和现在的法轮功差不多，其中我记住了一句，叫∶“不平人杀不平者”。这前一个“不平人”是指感到愤愤不平的底层人民。后一个“不平者”是指制造不平的高层。但如果不是出自一篇白莲教发动起义的口谕，“不平人”和“不平者”没什么语义区别。
白莲教和现在的法轮功一样，都爱宣传诸如《推背图》一类某朝名师的预言。《推背图》究竟是否李淳风所作，都是无从考证的。而且这些预言诗全是模棱两可的话，怎么解释都行。白莲教动不动就发动起义，攻州掠县，但没一次真成了事的，都让政府给全歼了。但其火种却经久不熄。大概从宋元直到清末。
李洪志说他小时候曾得某高人真传的事，大概是有的吧。民国以后，国共迭兴，科学艺术昌明，没了白莲教的地盘。个别不死心的教众私授弟子，也是可能的。但其无外就这么两下子。李洪志又把宇宙、光年（当做时间单位）给加进佛教的轮回说里，弄得更其不伦不类。
法轮功之所以弄成这么大的气候主要有这样几个原因。其一是中国底层文化中本来就有白莲教传统。其二是文化革命的蛊惑人心教育激活了很多如郑义这种人的大脑上帝区。忽然一天，文革那些激动人心的宣传嘎然而止。这些人极度亢奋的大脑上帝区出现了空白，极须某种信仰去填补，法轮功应运而生，正好填补了这个信仰空白，所以才有这么多的信众。
不信你去做个统计，凡信了法轮功和出国后皈依了基督教的，多是当年班干部、团干部和积极争取入党入团的人。凡当年比较正常的，缺乏靠拢组织积极性的人，如今是既不入教，也不信法轮功。比如此间的马芦。
毛泽东有个著名的论断∶思想认识领域的阵地，无产阶级不去占领，资产阶级就会去占领。
思想认识领域的阵地在哪儿呢？
就在郑义这种永远都是积极分子，永远都激动者的大脑上帝区里！
文革过度的政治宣传、号召和政治教育，强行撑开了很多大脑的上帝区，使他们产生一种由衷的神圣感。忽然一天，这个神龛里的神倒了，但既然神龛已经开辟在那里了，肯定有一种极度的空虚感，便再弄一尊佛来填充进去。法轮功的兴起，正其时也。
法轮功所引的术语和组织都能从李洪志亲身经历的文革历史中找到出处。比如法轮功学员就套自工农兵学员。“旧势力”的说法是文革阶级斗争甚嚣尘上时，指共产党所面对的旧时代的各种势力。
改革开放后，文革中受到压抑的创造力被政府拿去搞经济改革了。而被政府抛弃的文革中受到鼓舞的道德号召力无处宣泄，便涌入以民主相号召的民运，各类功法和宗教里去了。
法轮功因有第二届全国运动会团体操式的集体练功氛围，故更能吸引愚昧的信众。
我虽然也喜欢看二运会团体操，但自己并无兴趣加入进去参加训练。法轮功信众就相当于广大乐于加入团体操训练的积极分子。
民运与法轮功再加中共内部的左派，其实都一样，都对由工程师组成的改革派有一种发自本能的敌视，故都是非常反动的。
这其中尤以法轮功荒谬。清末有南革北拳之说。南革指孙黄革命党，北拳指义和拳，也是白莲教余脉。庚子之后，北拳已经式微。如今又被李洪志给发掘出来了，真如见到活化石一般。
我从来都不反感所谓的“反动会道门”，特别想知道他们的教义和蛊惑人心的技巧。法轮功出现后，更使我找回了当年读弥勒再世，对“不平人杀不平者”的兴趣。可惜我问了许多法轮功信众，回答都不得要领。一如我在马哲政治课上请老师细解那些稀奇古怪的哲学命题而得不到要领一样。
法轮功在国外虽然也吸引了一些洋教众，但远不如在中国大陆为多。除了语言上的问题以外，主要是中国底层固有的传统文化和文化大革命激励起的道德狂热。
这些民运精英和法轮功都是无可救药的，才真正是应该清除，或者淘汰的。
作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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