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重贴回答诚实：在屠杀现场教训被屠杀者

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重贴回答诚实：在屠杀现场教训被屠杀者 -- 张三一言 - (680 Byte) 2002-5-14 周二, 上午1:01 (372 reads)

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标题: 从法西斯的两大理论支柱来看“扫荡（伪）民运”的根源 (71 reads) 时间: 2002-5-14 周二, 上午7:50

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

从法西斯的两大理论支柱来看“扫荡（伪）民运”的根源

历史上法西斯主义的倒逆施行并不是人类兽性的偶然爆发，而是有其深刻的

培养发展壮大的逻辑轨迹的。法西斯实行血腥统治的其中两大理论基础是：

“人种优秀论”和“贵族道德高尚论”。

“人种优秀论”并不陌生，就如德国的“日尔曼人是最优秀的人种”和日本军国

主义的“太和民族是优秀的民族”一样耳熟。“优秀”的属性奠定了比他人高贵的

地位，为血腥压迫的政策提供了“自然科学”的论据。

“贵族道德高尚论”被人讨论得较少，但它对法西斯思想的形成作用绝不低于

“人种优秀论”。这种极端思想来自于尼采的道德理论，在尼采的“道德的谱系”

一书中，表达得最为裸露血腥。

在尼采的眼中，人类社会耘耘众生无非是分为高贵的统治者和下贱的平民百姓，

就如森林中的老虎和绵羊的关系一样。肉食动物的强健使得它们扑食草食动物

的动作显得如此“优美”，于是道德就应该由强者来定义，必须维护和体现强者的

欲望。而绵羊的哀嚎不仅是徒劳的，它们的反抗甚至破坏了这种强者统治道德的

“优美性”，是破坏“高贵统治下贱”的自然规律的“罪魁祸首”。因此，古代道德的

优美感觉源于强者贵族的残暴血腥的天然本性的表达；而现代道德对血腥暴力的

丑恶感觉就是源自弱者百姓的下贱自卑的心态的表现，天然的软弱和受压迫的

地位使他们“不思进取，自暴自弃”，因此种种仇视强者诅咒贵族的“病态”心理

应运而生。

我们可以看到，法西斯的理论跟“扫荡”的理论是何其的相象。

“精英统治”论几乎可以媲美“人种优秀论“，而”民众的素质太低，不适合民主“，

更是赤裸裸的将老百姓打入低人一等的地位，公然地用”低素质“的”种类“来剥夺

了人民政治生活的权利。这些论调全然不顾维护专制统治必然要施行的奴化教育

和提高百姓素质是如何明显地自相矛盾，为了维护“素质高”的统治贵族的政治地位，

不惜将人民打入这种“愈专制愈低素质”的万劫不复的命运循环之中。

在他们的眼中，革命当然是反抗者制造的血腥事件，因此统治者的镇压行为是维护

秩序的“合理优美”的表达。不管是“维护繁荣稳定的大局”也好，是反对”血腥暴力的

破坏“也好，破坏现有的秩序就是”丑恶的，居心叵测的“。

下层百姓的反抗会破坏”良好的发展势头“，而产生这种”良好“的道德观念就是建立在

专制统治的“美德”之上，这种“美德”的内容又包括了“维护稳定”所带来的好处。这种

论据和论点的互相证明是现代法西斯主义者--文革卫士的一大发明，只是奇怪那些

素质奇高雄辩滔滔的人为什么看不到那么明显的逻辑漏洞。

这种剥夺广大下层百姓生存利益的”党领导一切，稳定压倒一切“的专制道德的“优美性“

多么象张开血盆大口的老虎咬着柔弱的绵羊啊。

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正是认识到这些反革命，反改良，反民主的论调是建立在如何血腥的理论基础上，

才使我从一开始就坚决反对所谓的“扫荡（伪）民运”。

有人用民主的宽容性来转移扫荡的理论上的血腥本性，实在是糊涂。

在中国的当前残酷的现实下，只有专制有能力扫荡民主。因此，扫荡无疑是从独裁者

的立足点扫向民主的下层民众，他们标榜的理论支持就是来自或者类似尼采的贵族

道德高尚论：统治者是天然优美的强者，就如老虎必然要吃绵羊的自然规律一样是、

不可逆转的，任何绵羊（老百姓）的反抗都是违法污蔑贵族高尚道德的，是丑恶徒劳的。

这种在话语上夹带着真实的世俗专制权力的扫荡不是手无寸铁的老百姓能阻挡，

更不是胆小怕事“知识分子”能承担的。因此，扫荡的公平性的基础是不存在的，

唯一的结果是助长专制独裁的嚣张，是在理论上替血腥镇压的侩子手磨刀。

从当今中国的现实社会形势来看，在一片“反革命”的狼呼嚎叫中，“扫荡派”有没有

实实在在地替在国内本来就处于水深火热的下层百姓的苦难想一想呢？仰或也是

认为这些“绵羊”本来就应该被权贵屠宰呢？如果没有这些“扫荡”的号角“纵容鼓励”之下，

专制权贵在伸出血腥的手抓向民主人士如杨建利等人的时候，心里会不会多一分顾忌呢？

如果多一分正直的呐喊，多一些勇敢正义的反抗，专制者的残暴心理是否会多一点点

理亏內玖或者害怕的感觉呢？

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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