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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
社会是由人构成的,社会的整体行为和构成这个社会的每个各人的行为密切相关.
人甚至是动物是具有学习能力的. 在行为学中,"学习"一词是特指LEARNING,而不是STUDYING. LEARN 的行为学定义是在行为上的改变,所以如果一个人一生在STUDY,却没有行为上的改变,他就没有LEARN ANYTHING. 同样对一个社会来说也是如此,如果没有从过去的实践中获得行为上的改变,这个社会也就是个缺乏"学习"能力的社会(因为汉语中没没这个区别,所以特做一个说明).
学习能力的整个过程就是一个反馈机制在起作用的过程,这里有正反馈也就是奖励,有负反馈也就是惩罚. 比如,一个小孩子做了某件事,大人们认为希望他继续这个行为,就给他一个奖励(物质的或精神上的肯定);如果这个孩子的某个行为大人们不希望他继续,就给他一个惩罚.在这种一系列的惩罚和奖励中,这个孩子就学到了自己行为的准则(除了本能以外的,本能的是由基因决定的).
由每个人组成的社会的行为也是如此,虽然它复杂的多. 奖励会使社会的某种行为继续或发展,而惩罚会使某种行为杜绝或减少.比如,58年中国的大跃进就是一个正反馈塑造社会行为的过程. 社会期望农业的亩产量提高,于是给提高亩产量的人奖励(荣誉),于是人人都开始想方设法地"提高"产量,于是中国农业的亩产量就从几百斤,一直往上攀,最高的据说有三十多万斤.这就是一个正反馈远远大于负反馈(对于弄虚作假的惩罚)给社会带来的灾难.最后中国在59-61年饿死了三千万!
这里需要的强调的是学习机制主要是通过动物界的记忆能力来实现的.正反馈(奖励)和负反馈(惩罚)的事件,最后都作为一种记忆,留在动物界的大脑里,才对行为产生作用. 但是这种学习机制,在对本能性的东西,作用有限.比如: 吃,喝,睡,性,...等都是属于动物的本能,惩罚或奖励都不能根本上左右它们.
当然了,人的行为更复杂,它还搀杂了人的理解能力.比如:经过了文化大革命,如何解释这个历史事件,完全取决于人们对这个历史事件的理解和认识.当把这个理解和认识变成构成这个社会的每个人的记忆的时候,就是社会的整体学习过程.到了下次遇见同样的事件时,社会就会有一个与这个理解和认识相符合的行为. 这个行为可以通过对上一事件的认识来预期. 中国人由于使用汉字,在对历史事件的认识上很有特点,他们看不到历史事件的真实含义(也许是中国知识分子们的责任),所以中国社会呈现出一种不具有学习能力的特征.这不是因为中国人的记忆能力不好,而是因为中国人对历史时间的理解和认识缺乏深度和客观性.
在现代社会中,对社会学习过程左右能力最大的是大众媒体,我们又可以把它看成是一个系统,具有自己的控制过程. 这也是为什么说,一个公正,客观的大众媒介对一个社会的学习过程来说,至关重要.中国的媒体在党的一元化领导下,不具有负反馈机制,缺乏社会公正性,所以中国历史上出现的很多历史事件,比如大跃进,反右,文革,...都和这种一元化领导下的缺乏反馈机制的媒体的推波助澜有关系.社会作为一个系统,需要负反馈才能稳定,才不会走向极端.
研究动物或人类的学习机制,可以更有助于我们理解人类社会行为的本质和特点.
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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人类行为的学习过程也是个反馈机制作用的过程.
