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以自然科学的方法与结论探讨人类社会模型(修正)

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以自然科学的方法与结论探讨人类社会模型(修正) -- 越南人 - (12142 Byte) 2002-5-06 周一, 下午1:28 (621 reads)

越南人
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 7096

经验值: 97883

标题: 民主社会是大体满足“尽可能大范围的有限竞争” 的社会 (258 reads) 时间: 2002-5-06 周一, 下午1:34

作者：越南人 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

有网友问“尽可能大范围的有限竞争”具体是指什么？

其实满足“尽可能大范围的有限竞争”条件的全部方法都

是可以的，基本方法是通过有限竞争活化思想，政治，经济等各个

领域和层面。无竞争则无效率，无制约则无公平。虽然没人能知道什

么是最好的制度，然而一个公正的充满机会的社会是你我特别是年青人

和占决大多数的中下层人民所期望的--他们不占有什么，他们的期望是

最大限度地自我实现的同时带动社会的发展。

政治的活化是人类认识社会的最深刻的智慧。

具体较成熟的方法如下：

(1) (广义)公平前提下的自由，没有自由自然无法竞争，

无竞争就没有活性。自由逻辑地要求秩序(法律)，

无秩序也就无自由。秩序由全体国民维护，由公务人员

惩治破坏秩序者。由全体国民以自由的公开的舆论监督为手段，

监督公务人员。中国人的各人“只扫门前雪，莫管他人瓦上霜”

式的自私是现代民主政治的大敌。

(广义)公平的内涵来自于人类对公平的一般认识，

由知识阶层深入分析其合理性，最后由民主程序定出。

我们不知道绝对的公正是什么意思，因为公正的概念是

发展的，一百多年前，欠债还钱是天经地义的，然而

今天破产的公司可以放弃债物的偿还，这样做可以让更多

的人开办自己的公司，只要不是那种倒倒“批文”的

“太子”企业，市场上的竞争会为社会带来更多的财富。

“子承父业”也是被历代中国人所熟悉和认可的“公正”，

然而在民主制度下，偏偏要向富人征收近50%高额的遗产税，

一个资本家即便有可富甲三代的财富，那么经过收三代的遗产税

资本家的80%的财富已经成了全民的财富，富人的后代需要

参与社会竞争，而不能躺在祖辈的财产堆上睡大觉。

这些民主制度下制定的尽可能大范围地活化有限竞争

的制度，就是我所讲的“广义”公平，由于牵扯到太多的

利益平衡，光靠精英的论证，而不经过民主的程序决定

是不可能制定出让大家原意接受的制度的。

关于自由逻辑地要求秩序之说，我认为以下引用的樊弓先生的

论述简洁而完备：

“我们有很多不证自明的权利。麻烦的是，我们生活在一个不完美的世

界，那些一项项天赋人权常常是相互矛盾的。

比如说，我们都有在公路上开车的权利。我有权利往东开，你有权利

往西开。这权利不仅是矛盾的，而且是致命的。所以，在承认行路权

的前提下，你我都必须放弃公路的一半，大家都走右边。制定交通

规则，合理限制开车的自由于是成为必要。”

(2)由于公务人员掌握者国家的权力，光靠舆论监督很难

避免权力的集中，而权力的集中又是妨碍竞争并保证独占

利益的罪魁，所以需要以权制权，并允许以合理竞争程序得到权力。

以权制权的可限制腐败，权力竞争可使当权者居安思危勤政廉政，

在其年富力强时，用较短一段时间高效地为国家贡献其全部治国

智慧。

(3)允许合法的反对党存在能使权力的合法竞争成为可能，

健康的肌体需要注入微量的病毒(疫苗)，以培养

人体抵御外来病毒的能力；也需要有一些寄生虫

和细菌，这可有效的改善人体的过敏体质。

反对党可用于监督执政党及政府人员，

即便是比例很少也会有很大的功力。

渐渐开放党禁，报禁目前只是训练国民的自我判断能力，

至于民主党派能不能执政是后话。

思想的活化是最基础的，方法有：

(1)提高自然科学的教育水平，社会科学的教育多样化；

(2)使国民主体从认识上不认可不利于竞争的宗教的“宿命论”和

政治的“精英论”。

印度人因为不求今生但求来世的宗教的“宿命论”，导致其落后。

中国人在金钱上历来有追求，然而在政治上却接受鸵鸟似的盼“清

官”为民做主式的天真，搞得个国民一盘散沙，政治上孤立腐败。

经济的活化是思想活化和政治活化的一种结果的反映。

经济活化的方法很多，专制国家主要是抄袭民主国家的

经济管理的方法和成果，虽然老毛时代也想“赶英超美”，

“多快好省”，“以钢为纲”，“工业学大庆”，“农业

学大寨”，口号多多---由于没有市场竞争，只落得个国民

经济濒于崩溃边沿。直到杀出个邓大人允许长资本主义尾巴，

摸社会主义石头过河，才让中国人有了近1000美元的人均所得，

从李鹏到朱容基都号称要搞活国营大中企业，摸了10年石头

结果办法只有一招：下岗，引入竞争机制。政府企业已被民主国家证明是

无竞争而低效益，乏监督而生腐败--然而中国人却还在

梦中。几年前为朱容基的豪言壮语而欢呼，到今朝又落得个

失业搞“工潮”。

记得马克思论证的资本主义的发展轨迹为：

从自由竞争到垄断寡头再到国家资本主义。然而

事实上这种可能性并为成为现实。有人讲：

马克思主义给民主社会带来的是财富；给专制

社会带来的是枷锁---我完全同意。

民主社会的一人一票，使得有限竞争成为现实的可能，

不光没有向国家垄断的资本主义发展，而且还制定了

反垄断的法律，不允许某一企业在某一行业有产品的

的垄断行为---没有有限竞争，企业就会走向低效。

马克思第一个提醒了他们；民主制度吸收马克思思想的精华！

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越南人社会发展方向性判据：

人类群体社会发展的方向性判据为：通过尽可能大范围的

有限竞争来满足个体需求保障群体优化与发展。

非有限竞争是指：竞争导致参与竞争的同一群体的一部分人

被消灭或肉体伤害--- 对手没有了对以后的竞争不利。

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结论：

由“广义公平前提下的自由”为个体间交往的

基础，由具有自身活性的民选政府在尽可能大范围地活化有限竞争的

前提下，相对公平地调解相互冲突，相互妨碍的权利。

“秩序是珍贵的，自由也是珍贵的。人们应该从尽可能大范围地活化有限竞争

出发，换得整体不错的“自由”与“秩序”。

作者：越南人 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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