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社会主义是拉马克进化论，资本主义是达尔文进化论

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拉马克与达尔文 -- 资料 - (1216 Byte) 2005-2-12 周六, 上午1:21 (198 reads)

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加入时间: 2004/02/14
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标题: ZT达尔文学说与拉马克学说的联系及区别 (144 reads) 时间: 2005-2-12 周六, 上午1:23

作者：资料在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

达尔文学说与拉马克学说的联系及区别

陈月强

拉马克学说与达尔文学说都是关于生物进化的学说，两者既有联系，又有区别，它们对现代生物学的各个领域都产生了重大影响，在今天仍具有重大的现实意义。

拉马克认为生物具有变异的特性，主张生物是进化的，环境变化是物种变化的原因，环境起了变化，生物也随着发生变化，有的器官由于使用而发达，不用则退化，这样变化了的性状(获得性)能够遗传下去。他提出器官的“用进废退”和“获得性遗传”理论。

达尔文在其巨著《物种起源》中，从分类学、形态学、胚胎学、生物地理学、古生物学等方面，列举许多事实，证明不同生物之间具有一定的亲缘关系，古代生物和现代生物之间有着共同的祖先。在达尔文学说的体系中，最主要的是自然选择学说，其内容主要是：“变异”、“过度繁殖”、“生存竞争”和“适者生存”理论。

拉马克是历史上第一个系统地提出生物进化理论的科学家，他肯定了生物的变异和进化，主张其变异和进化是一个发展的过程而不是激变所造成。同时，生物的进化具有一定的方向性，是从低级到高级，从简单到复杂，从非生物到生物。生物与环境具有密切的联系，动物和植物都具有适应环境的能力。环境对于高等动物的影响是通过其习性的改变而实现的。这些无疑对达尔文的进化思想发生了重大影响，达尔文在一定程度上接受了拉马克关于用进废退和获得性遗传的论点，但是他对变异和遗传的研究在广度和深度上远远超过了拉马克。他搜集了有关变异和遗传的大量材料，并且尽力做了分析，他所描述的变异是有根据的，不过他对变异的解释大部分是不完善的，有的是不正确的。但是，达尔文的进化学说，能够回答拉马克所不能解释的许多问题。拉马克认为自然界存在着“最高造物主”，生物最终是由造物主所创造，生物的特性是由造物主所赋予，由这种神秘的伟大力量给自然安排了一般程序，一般的自然法则，以后便让自然依照一定的法则产生出各类生物，而神秘的力量本身将不再直接干预。另外，他的学说过份强调动物的主观愿望的作用。例如，他解释鹅、天鹅一类动物颈长、腿短，是由于它们为了要从河底取食，但又无力使腿部变长，只得不断伸长颈部，年长月久，便出现这样的类型。而达尔文的学说在思想方面，揭示了关于生物界辩证发展的规律。在达尔文进化论创立以前，生物学领域内的目的论和物种不变论占据着统治地位，正是因为达尔文的理论使人们从科学的事实中领悟到目的论和物种不变论的虚伪本质。从自然选择学说可以看出，自然选择有保护和积累有利变异的作用，有指导进化按着生物与环境相适应的方向发展的作用。而自然选择对生物界每时每刻都在发生作用。这一理论比较圆满地说明了生物界的多样性和适应性的原因，适应者生存发展并创造出新类型的种来，不适应者绝灭，和拉马克的进化理论有本质的区别。达尔文自然选择学说认为，变异和适应是两回事，适应是变异和自然选择的结果。拉马克认为变异和适应是一回事，用进废退是产生变异的过程，又是形成适应的过程。

按照达尔文的自然选择学说，生物的变异是不定向的，而自然选择是定向的，只有最能适应环境的类型才能生存下去，并且能够产生后代，而那些与环境不相适应的类型就被淘汰，这样，解释长颈鹿长颈的形成过程就与拉马克的论点不同：不是有意愿地一直向前发展，而是由于逐代通过自然选择的积累而成的。长颈鹿的祖先的后代，颈部有的长一点，有的短一点。颈长一些的个体，能够吃到充足的树叶，因而发育良好，能够产生后代，而颈短一些的个体，因吃不到充足的食物而被淘汰。在后代中，由于变异的缘故，有的个体颈更长一些，有的跟前代一样长，有的则更短些。能获得充足食物而且能够生殖后代的，只有颈部更长一些的个体，其他个体就都被淘汰了。这样一代一代地选择下去，经过漫长的年代，在自然界就创造出现代的长颈鹿来。

达尔文学说是有史以来最完满的进化理论，他的自然选择学说论据丰富充分，对人们的思想，对自然科学都产生了深远的影响，具有划时代的意义。但是，从新达尔文主义的观点来看，还存在着一些问题。

达尔文对变异，特别是遗传的变异非常重视，他认为只有遗传的变异才能作为进化的材料，但对于遗传变异的机理，没有做出本质的回答。例如，安康羊是一种短腿的绵羊，是从长腿的绵羊中突变产生出来的。他认为某些变异是自然而然地发生的，原因还不知道，安康羊的产生就属此类。达尔文认为原因不明所发生的变异，在进化上的意义不大。现在知道，原因不明的变异归根到底就是由突变所引起的变异，跟不定变异(亦即遗传的变异)实际上是一致的。前文说过，达尔文接受拉马克关于获得性遗传的理论，并且用许多事例来说明。他指出，跟野鸭相比，在家鸭的骨胳比例中，翅骨减轻而腿骨加重，这是家鸭少飞多走的结果。某些改良品种的猪跟野猪相比，腿比较短，吻也比较短，这是家猪的这些构造比起野猪来比较少用的结果。达尔文还提出了泛生说。认为生物体各部分的构造都按照它的实际情况产生出代表性的微粒，这些微粒随着血液循环汇集到生殖器官里，组成生殖细胞，后代个体的发育受到这些颗粒的控制，因此性状得到遗传，身体某一部分在环境影响下如果出现获得性，那么这部分细胞所产生的颗粒就有新的特性，由此组成生殖细胞，产生后代，获得性就得到遗传。可是，细胞遗传学的研究并不支持“泛生说”，血液里也找不到这种微粒。我们知道，生物的一切性状都与蛋白质有关，而蛋白质并不能在亲代和子代间传递遗传信息，只有DNA中的碱基顺序发生了变化，才能引起遗传性状的改变。长颈鹿的颈椎骨伸长了，不能影响生殖细胞，所以获得性是不能够遗传的。现代遗传学家并不排除环境的作用会给简单的有机体带来某些可遗传的变异的可能性。达尔文、拉马克这样的观点由于基因和遗传规律的发现而被推翻。

但是，我们应该看到，达尔文和拉马克不同，拉马克的进化理论是建立在获得性遗传理论的基础上，一旦获得性遗传理论不成立，拉马克的进化论也就不能用来说明进化的机理了。达尔文把自己的进化理论建立在广泛存在的不定变异上，只要不定变异是客观存在的，其理论就站得住脚。达尔文的进化论是从事实出发，尽管他的泛生说被否定了，以自然选择为中心理论的进化学说还是公认的科学真理。由拉马克学说和达尔文学说派生出许多学派，并对这两种学说作了重要的修正和补充，甚至在许多方面指出其缺陷，但这无损于他们的光辉，只能使生物进化学说更趋于完善化。

自《生物学通报》1995年第5期

http://www.pep.com.cn/200406/ca454094.htm

作者：资料在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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