海纳百川 :: 阅读主题 - 再说杨墨兼用

海纳百川

登录 \| 登录并检查站内短信 \| 个人设置	网站首页 \| 论坛首页 \| 博客 \| 搜索 \| 收藏夹 \| 帮助 \| 团队 \| 注册 \| RSS


	主题: 再说杨墨兼用

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

再说杨墨兼用

所跟贴

再说杨墨兼用 -- 马悲鸣 - (1487 Byte) 2004-9-15 周三, 下午12:21 (581 reads)

芦笛
[博客]
[个人文集]

论坛管理员

加入时间: 2004/02/14
文章: 31803

经验值: 519165

标题: 这就是原来那文章吧？老马根本不懂国学 (199 reads) 时间: 2004-9-15 周三, 下午4:47

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

起码是不懂孟、墨之别。那区别我已经说明白了，墨子的兼爱是
不论亲疏贵贱毫无程度区别的，所以孟子指责他“无君无父”完全
准确----在他眼里君王和父亲根本和陌生人毫无区别，并不像孟子
提倡的那样必须加以特殊对待，当然是无父无君----那“无”并不
是说否认其存在，而是不作与众不同的对待。应该说，孟子的指责
相当准确(不等于正确)，只是不该骂人。

因此，老马对孟子的批判，完全是以无知爆笑天下。“老吾老以及人
之老”的意思我已经解释过了，根本就不是什么“兼爱”，相反，那
是孟子针对“兼爱”的主张提出来的针对性很强的另类主张。

我模糊记得“智之所贵也，存我为贵；力之所贱也，侵物为贱。”的
杨子语录，似乎出自<吕氏春秋>是否可靠还是问题。但即使是真，李
宗吾也是乱解，根本就会错了意。那不过是道家思想，也就是犯不上
为了物质利益去殚精竭虑，哪是什么“界定产权”！古代历来实行私
有制，产权从来是take it for granted的，不会有人想到那是个问题，
去一本正经地论证，只是到了毛时代才把这弄成个问题。而老马竟然
靠这么一句谈论个人价值观的话和老李的歪解来论证界定产权的必要，
当真是天下第一笑话。

“我们的“起火”先于西方的宇宙火箭好几千年，我们的算盘先
于西方的电子计算机好几千年，我们的“四大发明”先于西方的
技术革命好几千年，我们的“周召共和”先于西方的民主共和制
好几千年。”

这话只证明一个事实，老马既不懂国学，也不懂西学，唯一的功能就
是卖弄自己的无知，在网上源源不绝、滔滔不尽、滚滚不息地出丑，
连千手观音都堵不住。

对了，这是90年代的老文章吧？幸亏我评马时没见到，否则又是撕的
片甲不留。

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

返回顶端

显示文章:

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

所有的时间均为北京时间

您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件

[ Page generation time: 0.215675 seconds ] :: [ 23 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]