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zt注解：陈蔡之厄

LS
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加入时间: 2004/02/26
文章: 284

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标题: zt注解：陈蔡之厄 (605 reads) 时间: 2004-9-02 周四, 下午10:32

作者：LS 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

儒侠(Leo)

《荀子宥坐篇第二十八》
〈孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，弟子皆有饥色。子路进而问之曰：“由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，今夫子累德积义怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”〉

这段话可与约伯对上帝的质问对堪，当因果报应祸福法则在现世隐遁的时候，作为对自己命运处境已经耗尽道德努力的人，如何可以继续坚持下去？不怨天，不尤人甚或不欲求弃绝自己的生命？对于脆弱的人这如何可能？

〈孔子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪？王子比干不见剖心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！〉

夫子的这段回答一开始就否定了因果报应与君子行为之间的对应法则，而且举出了大量反例，似乎道德行为的带来困厄才是生命的另一常态，而上帝对约伯的回答则是显明人的彻底无力与上帝彻底的全能。这就造成了一个巨大的深渊即：个体道德行为与其命运彻底的不相干，而且天地不仁倒是以万物以刍狗！那么子路隐含的问题就出来了：如果道德智慧不能使人获得福报，那我要这道德作甚？而约伯的问题就是：如果我遵循了上帝你的法律，为什么上帝你还要如此对我？难道我是石头？

〈且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有！故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。〉

这段话至为关键，因为这里彻底的把面对道德深渊时个体的意义显露了出来，也是在这里把旧约--新约的困境显露了出来。“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。”这是说芷兰的盛开，是以其自身为根据，即道德作为人的先天规定性的就不要什么处境的回报。“君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。”但是这里依然有个问题为什么人要遵从它自己内在要求而不是欲求一个自身的虚无？如果学不得仕--福报，为什么还要学？夫子的回答是，祸福穷达本就是命运，我们现在看来就是即使你不学难道困厄就不降临了吗？学则可以坦然面对这一深渊，道德的意义就在于只要你听从自身的召唤，你就可以面对世事浮沉，而不丧失人自身的尊严，而且没有遗憾。在旧约里上帝沉默，然后又给了约伯更大的福祉，也就是说上帝展现了人与上帝无论是智识上还是能力上的巨大深渊，只是说这是你不能理解的，然后就再给些福祉。当然这并没有回答约伯的问题！而只是在让人屈服罢了。最后这还要在新约里来完成.

〈夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有！故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。〉

“贤不肖者，材也”先天禀赋是我们的规定性，对此我们无可奈何。“为不为者，人也”然而有所为，还是无所为；这就把人从命运的必然性中解脱出来，继之者善，唯人可以继之；如若人放弃了上天唯一给人的为人的意义，那就是使人顿时陷入到深渊中，就是彻底的绝望与黑暗！！所以说有何不可为？知其不可为，而为之，是之谓可为！！"遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有！故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。”这就好似对上天说：好了，我做了我能做的，剩下就看你的了。这就是明于天人之分，而又于天人相与之际知天乐命。

〈孔子曰：“由！居！吾语女。昔晋公子重耳霸心生于曹，越王句践霸心生于会稽，齐桓公小白霸心生于莒。故居不隐者思不远，身不佚者志不广；女庸安知吾不得之桑落之下？”〉

最后当然也不要对上天绝望，毕竟还有无数的例子让我们知道，上天总是要在给予更大的使命与福祉之前，锤炼你。虽然广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。但是上天还是会作他该做的，只是我们要给上天机会，把你举起来，只要你要能够值得上天把你举起来。至此子路的问题就全部被回答，而且全然是可以理解和可以接受的。

再看在新约里的处理，耶稣走上了十字架，宣告现世没有拯救，现世无价值，只有来世才有福报。也就是说约伯你死了心吧，除非你死了，不然你就不能明白上帝的伟大。可我们的问题是死都死了，还要什么明白？旧约始终没有放弃对现世的期望，没有放弃现世的价值，从而没有坠入虚无，新约回答了问题，就是说现世一切都是虚无。

当然还有个余音，即使在华夏也不是所有人都能成为君子，那么小人怎么办呢？所以圣人会神道设教，让那些脆弱和不可能学习的人有个出路。不过华夏即使老百姓也没以为过现世会是虚无，而是让来世为现世服务。

作者：LS 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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