越南人
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加入时间: 2004/02/14
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作者：越南人 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
芦笛wrote:
>民主的实质就是政治对立面的共存共荣，
>因此，彻底的革命派必然在本质上是反
>民主的。谁的革命立场最坚定，谁的
>"倒共气节"最贞亮，谁最像样板戏上走
>下来的英雄，谁的脑子里的毛共遗毒
>就最深重，最不可救药.
其实看看胡适的文章,甚至国民党时期的新华日报,
就知道"懂民主"的中国人并不少,民主是逻辑性比较
强,比较容易理解的理论,即便海外民运真的不懂"民主"
看看芦笛先生那重复多遍的,浅白的文章也都懂了.
其实懂了"民主"就会按照民主的方法去做吗? ---
这才是真正的问题所在.抢劫犯不会因为知道抢劫是犯罪
而放弃抢劫,由于利益所在,合理的未必就是要实施的.
"民主的实质就是政治对立面的共存共荣"，但共产党
一般不会跟你"共荣",甚至不愿跟你共存, 看看刘荻的遭遇
大家就不难理解. 这一点芦笛先生也是明白的,要不然
怎么会去坐等那不知猴年马月的"恩赐民主"呢,干脆回去
共存共荣一番,我们不早说要选你当"人大代表"吗?
芦笛先生的毛病就在于每当他批判对共产党无可奈何
的"伪民运"时,就忘了自己不过也是等着天上掉下来的民主馅饼而已.
中国现在患"肿瘤崇拜症"的患者很多,欺负你只因你好欺负,
看看"钳工"是怎样批独知的:
钳工wrote:
"纵观人类历史，胜利者永远正确，永远伟大！这就叫成王败寇。
毛泽东就是胜利者，毛泽东永远正确，永远伟大！我就用这一条
给毛泽东辩护，足够了。历史是胜利者写的，不是失败叛逃的海
外民运写的。芦笛这样汉奸文人不少，你们如果真的想否定毛泽
东，唯一的办法就是帮助美国把中共给灭了，这样你们才有资
格，也才有机会把毛泽东彻底批到批臭，除此以外无其他任何
办法。你们在网上的叫嚣全都是失败者的骂街，世人看到的是
一张张被中共踩在脚下的失败者的脸。 "
钳工的文章相当多,但其核心价值就这几句话,
围绕着这个价值取向,寻找或制造一切对自己
有利的论据,骄情万丈地论证"弱肉强食,落井下石"
的正确性.
芦笛先生号称只读标题,一般不读别人的文章,
当然他也就没法对钳工的话反思了,但钳工说出了
另一种道理,我看了会反思.
这里,我也试着用一句话概括一下"民主实质":
民主的实质:就是打击了试图用暴力推翻民主制度的极端势力后
的各种政治势力的共存共荣.
欢迎指错!!希望看到更简洁更透彻的见解.
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芦笛先生的理论不过是以新两态代替旧两态而已.
其实考虑三个态在现在也已经是简化理论了:
社会中存在"共存共荣",也有非"共存共荣"的部份,
例如警察和小偷就不是"共存共容"关系.
民主制度只不过是比专制制度更让占绝大数的中间阶层满意的制度,
民主社会打击"以暴力破坏民主制度的极端的势力"是理所当然.
比如毛万岁说了:"毒害人民的反动言论，就是不能允许发表";
但在民主制度中就允许不同见解共存,这就是民主社会与专制社会的不同.
芦笛先生把民主社会简化成"共存共荣",又套到专制社会,
实在是简化到头了.
我的理解: 先把民主社会用法制的方法分为:
"中间势力"和"极端势力";然后中间势力又分成各种政治势力.
中间势力 和 极端势力属于此涨彼落的
关系; 而各种政治势力属于共存共容关系.
当极端势力通过暴力掌握政权后,就变成了专制社会,
在民主社会看来专制社会就是极端社会.
我的假说虽然也不精细,但考虑的因素确实增加了,
考虑这么多因素,无论钳工对民主的谩骂,还是小布什
攻击伊拉克都没那么难理解了; 而用芦笛理论,无论中国人
还是美国人都不懂民主,芦笛先生批小布什也有几回了吧.
芦笛先生对中国的认识我一直认为很深刻,但转而把民主社
会简化为"共存共荣",感觉欠全面. 如果拿着一个不全面的
"民主"社会作为参照系, 去否定别人实现民主的努力,就有问题了.
根据我对民主的理解,中国实现民主至少分两步:
(1) 改变党靠暴力维护自己的执政的现状,使之变成一个
普通的政党----这一步非常之难,在中国实现民主之前
根本看不出存在什么"妙计".
(2) 实现各政党的共存共荣,这一步靠民主选举,法制和人权来维护.
当然在这种条件下,读读芦笛先生的那些文章对国人是有益且有效的,否则哪不过是"秀才遇到兵".实现共存共荣主要靠得是制度,而不仅仅是人的精神;社会存在着合法的左右势力,中间选民才能东挑一点,西选一点烩出一锅"共存共荣"的南北大餐.
作者：越南人 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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芦笛先生批别人不懂民主久矣,真是别人不懂民主吗?
