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 旧作：我们的过错和他们的过错 |
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旧作：我们的过错和他们的过错 -- 芦笛 - (10265 Byte) 2004-8-15 周日, 下午11:32 (616 reads) |
老百姓
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
老百姓在跟“独知”贴时问道“独知最重要的属性应该是“胸无敌我”是否可以理解为韦伯的“价值无涉（value freedom）”? 并继续写道：国内的社会学者曾经批判这种方法论，认为资产阶级学者的社科研究必然打上其阶级烙印。其实这价值无涉是倡导学术研究的理性行为，认为如果太personal，可能会把自己的情感因素带进研究行为从而影响对研究对象思考的准确性和判断的客观性。所以当芦笛看到茉莉对右派的评论“引起了我的愤怒，首先当然是因为自己的政治出身背景。。。本人亲属就因为划成“右派”坐牢几达２０年”，后面的文字再理性，也不会被理性化的西方读者所信服－－相信他所说的一切没被特定的感情因素所干扰。瞧，理性化的西方读者就是这么不理性，他们甚至可以得出一个与该贴作者本意相反的结论：难道在作者的胸中不是也存在对其批判的对方做非黑即白的敌我判断？
老百姓在前面提到“阶级”，芦笛在答帖中正好在此也提及阶级，并在区分了阶级歧视与非民族歧视后明确指出后者不属于党文化的一部分。虽然党中央永远有少数民族代表，利用少数民族是另一种形式的歧视少数民族，甚至国外黑人也在毛共文化的歧视之内，但这并不影响其政治上的援非。总之，受此党文化的影响，世界上但凡有华人的地方就有相互歧视的存在，如在海外的中文网上，甚至在监狱的犯人中也分三六九等。把人分成不同的等级再分而治之正是党文化的核心所在。换言之，在人与人之间制造不平等是共产党的拿手好戏，而这种不平等又成为共产党赖以生存的基础，摆脱党文化的痼疾在于营造平等的氛围――无论在家庭、社会、网上还是在现实的人与人之间的交往中。
说民运是弱势群体用的是普通人的common sense 来衡量的，他们失去了原有的社会经济地位，被挤在社会的边缘，他们不能回国也回不了家。。。，用江泽民的话说：他们活该，谁要他们不识相、自找倒霉。你只要粗看一下民运这个弱势群体中的每个成员，哪一个不是因为行使公民的思想言论结社自由等的权利并与专制制度抗争而丧失或放弃原有的社会经济地位？又有哪一个的主张对全球安全的威胁与本拉登搞的恐怖主义一样？加之他们的观点各异水平能力有限，很难形成某种政治力量，在这种意义上他们当然算是弱势群体。他们存在的意义是他们存在的本身，因为不断的发出与专制抗争的声音已成为他们的职业。这本身就构成对中共专制的一种威胁。就算他们中间有人正在重复中共或者希特勒上台前的做法，他们也很难得势。近年来在英国人称新纳粹的“英国民族主义党（BNP）”的势力正在抬头，他们可谓是类似希特勒上台前的德国的弱势群体，尽管很多英国人心里厌恶他们但很难听到有人骂他们。英国人一般认为如果不允许他们合法存在，就是违背了公民有思想言论结社自由等的权利，如果当权者逼得他们非法存在这将对社会产生更大的危害。英国人的一般做法是允许他们合法存在，但忽视他们，不投他们的票，这是阻挡他们得势的有效办法。民运这个弱势群体对中国社会的影响与BNP在英国社会的影响还差的太远，只有专制的共产党才想把他们的言行扼杀在萌芽之中。
对民运的理性批判和“言语暴力”是两回事，前者老百姓非常欣赏，也赞同有在这种深度上反思的必要。但是，平心而论，芦笛在那些文章中是否对别人的观点批判的同时也对别人本身施加了“言语暴力”？也许芦笛与老百姓的“言语暴力”的定义不同，窃以为，凡是对他人的攻击性语言都是带有暴力倾向的语言，即使是防卫性反击中使用言语暴力在理性探讨的环境也是违规的。虽然“言语暴力” 不会造成physical的伤害，但会伤害别人的尊严并使别人难受和伤心。这难道不是毛共文化的一部分吗？用芦笛的话说芦笛在网上称霸是为了图生存，老百姓如何影响了芦笛的网上生存权？ 现将芦笛首先加于老百姓的暴力及霸道语言罗列在此并略作点评：“不要效毛共扣帽子，光搞道德大批判，” ――请指出我的跟帖中，是否都是“光搞道德大批判”？“这大概是所有从毛时代过来头脑正常的人都知道的吧。” “凡有点正常人道主义情怀的人都要加以批判。”――这意思是说老百姓不正常，没准别人咒你害了脑瘤正是因为无辜受到你的伤害，难道别人咒你害了脑瘤你就可以理直气壮地用“恶劣的文风”去伤害其他人吗？这种恶性循环止于何时？“把这种理性批判曲解为“言语暴力”，只能说明反驳者的智力的贫困。 ” “女士，你不是我的对手，光看你那英文玩意，就知道您有多肤浅了，您别以为出了本书胡弄了鬼子就证明了您的学者地位，那不过是胡弄鬼子而已，如果翻译成中文，只怕一时半刻就要让人撕得裱不起来，劝您还是知难而退，免得下不了台，好伐？” “请女士去看看那个系列，再问问自己有无资格教育我。” ――这种居高临下的说法还有没有一点平等的精神？我承认芦笛的文章显示出他的学识渊博、思辩能力强、善于独立思考、敢于不畏强暴等等，但这是否说明谁都得达到他这种水准才可以跟他平等对话呢？用立式枣核的英国的社会结构打比方，最富的和最穷的是两个小头，中产阶级是中间的大头――大多数。就算芦笛是知识和思辩能力的富有者，老百姓水平只不过居中，就算是居下，难道人微就言轻？这种面对大多数普通人的不平等的做法与江泽民斥责香港记者的做法所表现出的心态有什么不同？
在遭受芦笛语言暴力后，被伤害方或者如法炮制――人不犯我我不犯人；或者逃之夭夭――不予其一般见识（吃草的老虎好心相劝老百姓“好心的劝告被爷爷威胁的这位女士:"走为上"趁早跑远,省得被活活殴打致死”；芦笛答到“呵呵，孙子说得很对，爷爷就是网霸”）；或者坚持在理性的基础上继续平等讨论问题。小老百姓我今儿个就这么无知无畏――挑战芦笛的网霸作风以求净化中文网络环境。
最后借用芦笛在《我们的过错和他们的过错》的结语送给芦笛作为此帖的结语：“先进一方则应处处照顾人家脆弱的自尊心，不要动不动就指责人家牙垢满口太恶心，更不能随便把牙刷乱伸到人家嘴里去胡刷一气，以免刷得人家牙龈大出血，反而成了仇人。既然共同活在这地球村里，刷牙当然还是得普及，不过这事得让人家主动意识到必要性才行。遗憾的是，老美似乎没看到这一点。”
老芦看到了这一点吗？愿芦兄好自为之！
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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