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 一片降幡出石头。第三党终身主席小左接受扫荡党芦元帅招安的十点声明。 |
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北京小左
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
一片降幡出石头。第三党终身主席小左接受扫荡党芦元帅招安的十点声明。
北京小左
04/01/02
小左于数日前搅尽脑汁，写出不成熟作品“芦笛《民主理论其实是一种宗教
信仰》十大错误”，其实只有五条、各百余字。为文章漂亮不得不来点儿
“白发三千丈”式的修饰。数日来平安无事，不想昨日却突遭扫荡党大当家
芦笛元帅数万字、五番炮火的猛烈袭击。小左立马想起岳飞捌百破十万，又
想起李陵伍仟貂金丧胡尘。出尘公子已经给了俺一暗箭啦。总之，小左经过
奋勇还击，最终不敌，此非战之罪也。非小左人不勇，谋不足。是共匪太狡
猾，以数十倍于我的文字轰炸，如何能敌。于是想起李闯王、大西王也曾被
招安，中国人民解放军之父朱德元帅也曾屈居土军阀部队内的团长之职，先
要刀枪，还做独立军人形状，随时可以反水，岂不美哉！再，小左已于数日
前向扫荡党递过名状，也有交情。于是，小左欣然前往芦营报到。且发令，
凡我第三党、蝙蝠党党员，全部加入扫荡党，为示诚意，第三党停止一切公
开反对芦笛元帅的活动，全部转入地下，以示扫荡党的空前团结和伟大胜利。
芦笛元帅五轰小左，体现了元帅对士兵的亲切关怀。小左粉身碎骨不足报也。
为表忠心，特将芦元帅五次轰炸未击中目标之处尽力标明，以利再战。此番
都是为芦元帅擦亮刀枪，决无争雄之心。所以所谈也多非具体争论，而是网
人无兴趣的哲学和史观问题。要而言之，
一、小左即是信仰唯物历史观。此可以解释阿基米德之故事。一个天才必须
环境，无环境其天才也无所用，历史上这种事多得很，如遗产学之孟德尔。
甚至希腊罗马民主制度衰落都是环境变化的结果。本人将有大作说明道理。
从人类现有经验来看，民主与和平、逻辑学、科学之间有必然联系。都从古
希腊而来。此所以希腊人求真理而中国古人如苏张辈则功利。所以中国人不
能发展逻辑学。我“中国古典精神和现代化”中解释，网人文集中可见。说
中文汉语不利于逻辑思考，这是要拼音化的一个原因。所以百年前就有了。
但我是唯物论，自然和唯心论看法相反，自然是认为因为中国人没有逻辑思
考的必要，所以才发展出没有逻辑的语言和文字来。
二、公设的证明。公设即公理，其自身的逻辑系统自然是无法证明它的。好
像有个姓彭的数理逻辑学家还有个定律。这是现代罗素数理逻辑一派的哲学。
他们不管你公理的来龙去脉，就从这里开始进行演义。因为公理无法证明，
所以就自称怀疑论者。这是欧洲少数派。多数派还是“唯物”派，就是相信
“公理”是人类的经验总结。所以在这些人看来，公理也可以而且需要“证
明”━━不是逻辑证明，而是事实证明，这就是“实践是检验真理的标准”
的意思。也是科学本意吧。当然这个命题和中国讨论的那个命题不是一回事。
同样的，科学是“求真”，中国人总求“有效”即有用。
三、非理性与兽性。非理性主义即神秘主义，不讲REASON，讲直觉。细节以
后再说。芦元帅说革命激发“兽性”，似乎是暗示“兽性”是恶的，现在又
回头说“动物性”，又成中性的、只是一种客观存在了。如此，吃饭、性交、
母爱都是“兽性”。即使不革命“兽性”也是普遍存在了。而且革命带来
“兽性”也没什么不好了。如果你说革命只能带来恶的兽性，实在话，现在
地球上动物很少有自相残杀的。唯有人类这么做，这哪是兽性，根本就是
“人性”。而且这种人性的出现，是人类和动物处境不同的结果。俺又宣讲
唯物论了。动物生存环境难，所以种内竞争必须有节制才能生存。而人类环
境容易，一时没有灭种的压力，大家就要多占资源，就成为恶性竞争。
四、民主和宗教。如果说民主思想与宗教信仰有相似之处，即都是有一个或
若干公设。那么这话没错，但也是空话而已。唯心论自然以为，思想相同，
制度、行动就相同。但是民主制度和宗教制度是不相同的。民主制度可以容
忍异端邪说，美国今天还容忍共产党和法西斯纳粹党。但宗教不能容忍异端
。现在西方国家宗教容忍异端，是因为他们是在民主制度下。中世纪封建制
度下，教会内部也是选举，国王也有选举，但最终还是专制。因为选举是在
专制制度下进行的。
五、宗教的公设，简单讲就是有一个人无法“认识”的全知全能的上帝。当
然成为宗教还有仪式等要件，不必细说。实在说来，如来确实不是宗教家而
是哲学家，但后人把他打扮成教主，这和老庄很像。科学当然可以和宗教相
容，现代科学就是从基督叫中发展出来。科学家假设了一个理性的上帝，这
个上帝不是“旧约”里的神经病，小心眼，而是“希腊化”的上帝。公设上
帝是第一推动力，然后就没他事了。至于欧美人今天还信上帝，自然是社会、
家庭原因。这个美国人有实证研究，用唯物论很好解释的。
六、民主和专制的公设。芦元帅以为是个人主义和集体主义的差别。完全糊
涂。希腊人最讲集体主义，马悲鸣曾胡扯淡苏革啦的被处死事，苏格拉底为
什么不逃跑，就是因为他尊重社会（集体）的决定。中国人一贯被认为是一
盘散沙、没有社会自觉心，哪里有集体主义？东西方差别不在集体、个人上，
而在如何组成社会上，东方专制是建立在暴力欺压之上，西方民主（希腊）
建立在人民平等联合上。所以中国人的集体主义就是老百姓奉献当官的。而
美国人0911后说“UNITED WE STAND”。
如果硬要讲公设，我觉得有3条，一是人是社会动物，二是人的目的是生存，
三、人的生存是种的延续。在这几条公设底下，我们可以说在资源有限的条
件下，民主制度是最有利人类生存的制度。但不一定是最可行的━因为有少
数人总是想“损人利己”嘛。如果大多数人干不过少数人，就不可能民主了。
七，芦元帅炮火里太多“空弹”。太多事实陈述语句是“宣称ASSERTION”。
即只是自己一说，没有事实证据的话。比如说孟得死就，说美国国父设计，说
革命只是破坏等等，太多含糊和不实，研究历史事实，非一句话可说完。需
要单论。此处不缀。
八、小左也发了两个空弹，一是说“野兽行为绝对是有REASON的，就是生
存。”这是拉马克主义。应该说“野兽行为总体上是CONSISTENT的，就是生
存。”才对。另外一句是“反对专制就是最终的支持民主。”应该是“反对
一切专制就是最终的支持民主。”当时就觉到问题，但没想明白，匆忙中发
出来，结果都被击中。
九、上次偷袭芦元帅主要是在形式逻辑上捅刀。这次也是在哲学、史观问题
上多话。我以为辩论首先要有逻辑，否则都是打滥仗。所以期望芦元帅把问
题简单化，成为“可讨论”的问题。这样大家可以比较清楚到底要讨论什么
问题，克林顿有句话极好“我期望我们（和江主席）之间是真正不同，而非
误解”。中国人就是主观价值判断和客观事实判断不分，还喜欢想当然，拒
绝讨论。所以误解最多。我看网上扫荡、反扫荡就是如此。
十、民运王领袖说扫荡者是“狗子”、实在过份，但另一面，一个在中国变
化很快的时期里，与外界隔绝，坐了十余年牢的人，他的思想和普通人绝对
不同。满眼里都是敌人可能是他很“理性”的选择啊。领袖们该多学习，我
们外人似乎该多点理解吧。
TNNM的，终于凑够十条，小左第三党左一拳、右一脚的，化了这么大功夫调
逗扫荡党和反扫荡党干仗，双方不都是说中国人需要启蒙，别势利，一点点
做吗，双方谁也别推辞，就在奸坛达起架子来干，看看谁是假货！为表投诚
的忠心，俺要就民运公开的性问题上先挑战安人党。先宣战了，莫谓言之不
预啊。
同志们，让扫荡党、反扫荡党、看戏党、真民主、假民运都紧密团结在第三
党主席身边，斗、斗、斗，咬、咬、咬，掐、掐、掐，不掐死假民运誓不罢
休。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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