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 罢工、游击队及其他---致网友 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
罢工、游击队及其他
---致网友
芦笛
最近忧郁症再度严重发作，严重到连写文章都没心思，昨晚虽然习惯性地上了网，只是在国内网上看了一阵子。刚才进来瞄了一眼，读了“战和”、老幽、老X和消极的文章，这里说两句吧。
首先谢谢“战和”的期许。你那句“思想越活跃便越边缘化”的中肯观察，让我难受了许久，因为说得准确至极。不过，我觉得你过分肯定了奸坛，其实国内现在还是有些颇可读的文字的，当然只限於史论。至於中国在精神文明上落后西方几个世纪这点我也完全同意，不过既然如此，似乎也只有静待国人长大，揠苗助长只能适得其反。
见老幽笑话你胆小，不觉莞尔。这又有什么丢人的？我也胆小至极，所以从来不敢去充英雄，世上没有多少人如老幽胆子大，不能用他的高标准去要求芸芸众生。
如果你不嫌我冒昧，我建议你还是想法转到美国。据我所知，要在英永久居留的机会远远小於美国，而且各方面的机会简直就没法比。
老幽的帖子使我极感震撼。老断木说你像高寒，我觉得一点都不像。高寒自豪的是靠自学掌握了马克思主义的“理论素养”，毕生为之奋斗的是一个理想社会，这就是他的个人悲剧，也是整个民族悲剧的无限延伸。而你喜欢的似乎是文学和历史，领导的工运似乎只是“经济斗争”，也就是理直气壮地为自己争权益。中国的悲剧正在於多了高寒式的志士，少了你这种脚踏实地、“目光短浅”、为实在的具体的目标奋斗的同志。这就是咱们这个社会只有无穷无尽的动乱，弄得江河日下的原因，因为国民相信的从来是“毕其功于一役”，认定不彻底砸烂旧世界就绝对无法建设新世界，最后就把那酱缸砸到连补都没法补的地步。唉！
这里要纠正你的记忆错误：我从来没说过你是教授，而是在你歌颂芬兰在苏芬战争的伟大胜利之后，我感慨地说：为何日本帮的同志比较求实，这到底和留学所在国有无关系？你当即说明你不是留学生出身，让我意识到自己的惯性思维再一次出错：我老是用自己的经历去想网人，下意识里常把海外中文网上的活跃网友都当留学生看。
谢谢你对我的文字的批评。老实说，老芦上网快五年，这还是第一次有人说我文字写得粗糙，笑死我了。这倒不是我嘲笑你，而是觉得人的感觉怎么会如此不同：这网上赞赏我的文采的读者海了去了，可大多数人却看不见那文字运载的思想和严谨的思维，你则好像连文字都看不上，可见人的感觉是何等不一致。
既然你对我作了批评，似乎我也可以投桃报李。我觉得你的文章的主要毛病不是“没有章法”，而是感情太强烈，所谓“理不胜辞，辞不胜情”，所以说服力不强。其实我觉得你并不适合写政论，不如把自身的经历详细写出来，那一定非常之精彩，例如你当年领导罢工的全部详细经过，写下来一定有极大的政治价值、史学价值和文学价值。
写到这里不禁要向你脱帽致敬：老芦也是工人出身，但当初在厂子里，从来想的是如何远祸全身，别让当官的整了，哪有那胆量去煽动工人起来为自己争权益！你真是了不起阿。
不过，你对芬兰的赞颂似乎也太过分了吧？北欧我去过，虽然没去过芬兰，不过大概也就是瑞典那个样子吧？我把旧作<晨曦>贴在隔壁汗衫，请你去看看，里面对北欧生涯的简单介绍是否属实，如何？
这里也给南京老右和老马道个歉吧。老右说得很对，我有时确实是不糟蹋别人、抬高自己就写不了文章，不过那绝对是在受刺激之后才干的事。不管怎么说，我骂得也差不多了，还是给你道个歉，等我心情好些，再来把你嫁给老断木吧。
老马这次也让我欺负得太狠了些，不会就此逃走吧？顺便告诉你，“那边”开恩赦免你了。你赶快屁颠屁颠跑回去写效忠信、感谢书吧。
贤甥说起那游击队的事，我觉得他这次倒真指出了问题的症结。争论之所以发生，完全是价值观念的不同，其实是西洋文化和东洋文化的冲突。在东方，集体主义从来是国民的指导思想，因此，只有为国为民捐躯者才能算英雄，而为自己奋斗者则绝对不能算。而在西方恰好反过来，在这儿，个人的尊严和权利是最神圣的，为捍卫自己的神圣权益的奋斗当然要被看成是英雄事迹。
有趣的是，这种文化传统并没有把西方变成一个弱肉强食、尔虞我诈的恐怖世界。具有讽刺意味的是，在强调集体主义的中国，我从来没遇到像在西方见过的那些乐于助人的人事。东方文化抹煞了个体的尊严、压制了个体的自由，确实也制造了许多“国家英雄”，但那些人不是洗脑制造出来的白痴，就是虚伪到极点的伪君子。从我个人的品味来说，我更喜欢真诚的“公民英雄”，也就是幽灵那样的“个人奋斗主义者”，鄙视和憎恶被政治家们愚弄的“国家英雄”。
这种价值观的歧异，在日本人质被释后引起的反应上表现得最强烈。以西方的标准来看，那些人完全是英雄：本来从九死一生的惊险遭遇下活了下来，就足够在西方变成英雄了，更难得的是他们并不因此憎恨伊拉克人，而且有人还表示要回去再度帮助伊拉克人建设自己的国家。不料这种真正的英雄式人物竟然被社会一致埋怨和歧视，以致那些人能熬过恐怖分子的人身威胁，却给同胞弄出严重的心理疾患来！
仅此一端，就可以看出日本那种“群体专制社会”是何等可怕----舆论压力的可怕甚至超过了恐怖分子的折磨！让人不能不想起30年代电影明星阮玲玉自杀前写下的“人言可畏”来。
正因为此，我从来不认为日本是一个西方意义上的“民主国家”。她的政治制度可能确实是民主的，但那种个人行为处在群体无微不至的监视之下的社会，根本就没有什么个人自由可言。就算国家政体是民选的，媒体也有充分的言论自由，那又便如何？个人还不是生活在“公司专制”、“社区专制”等各种类型的群体专制之下。
这其实是我原来要写作的<我们的民主和他们的民主>的一篇，本来是想写出来就教于留日大贤们的。我的感觉是，世界文明太不一样了，要在全球建立西方式的民主社会是根本不可能的。东方人的最好前途，也就是像日本人那样，建立一种“没有自由的廉洁民主社会”。
在我看来，这就是纳米无法认同消极和我的“英雄观”和对游击战评价的社会文化传统原因。这本是价值观的分歧，谁也无法说服谁，因为没有标准答案。我早在旧作中说过，网上的争论，最没意义的就是以自己的价值观去打别人的价值观，那完全是聋子对话，跟无神论和宗教人士的争吵一样，吵到世界末日也不会有结果。网上争论当然也有裁判胜负的统一客观标准，那就是事实和逻辑。可惜这两者都无法适用于价值观的争论。一定要把自己的价值观强加给别人是毫无意义的，只有我党才热衷干这种事，咱们可做的，就是“存异”而已。
最后想指出消极概念不清之处。在我看来，游击战与恐怖主义有共同点，也有不同点，两者都是“不按强者的游戏规则玩”。但鉴定恐怖主义的最主要的标志，我觉得是滥杀无辜平民，而游击战虽然也可能给自家的平民带来灾难，但一般的攻击对象是军人而非平民。当然，这也不过是个相对的标准。区分“正义”与“邪恶”的界限，在许多情况下实在是模糊得很。
作者：芦笛 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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