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 我的两个重要理论在中国变成诗歌论坛名：“平民”、“幻象” |
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武汉蒋品超
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
关于“平民”主张的解释，《中国平民诗歌论坛》与我在我《是语言创造了什么还是创造了语言的什么》的“平民”解释完全一致。以下是《中国平民诗歌论坛》关于“平民”的解释文章
《平民三问》
转自《中国平民诗歌论坛》，地址：http://dl.netsh.com/bbsjh/503972/1/4329.html
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近日浏览坛里的帖子，使我突然觉得是到了认真考虑考虑“平民”的一些问题的时候了。不知道是什么原因，我的思路一下子落到了反诘上来。我想这样也好，如果我们从相反的方向，进入问题的核心，找到答案，那么一切问题也就迎刃而解了。
我的第一个问题是：
一、平民诗写给谁看？
如果让三教九流、市井走卒、做工务农的人，甚至包括明里暗里的妓女、皮条客……都来关心诗歌，都来读正是写给他们的诗歌，这是一种一相情愿的尴尬愿望。实际上也是不可能的。在当今这样一个历史背景下，钞票对于他们来说远比诗歌重要实惠得多。看来平民诗歌失去了这部分读者是必然的。
如果把平民诗写给当权者或是为当权者管事的所谓公仆们，我想即便诗歌写得慷慨激昂如檄文，或是声泪俱下如诉状，因为是隔了肚皮、隔了阶层、隔了人心的。轻者这些诗连当他们如厕的手纸的资格都不具备。他们嫌硬怕刮的肛皱疼。重则明头暗脚的给你点颜色，足够你受用一阵子的。所以，这些人没什么指望。
剩下的还有谁能看这些诗歌呢？剩下的就是我们这些写诗的人了。可是我们这些写诗的人看了之后，便只会说：嗯 嗯写得好！或 缺乏深度。再后来就是你捧他棒的游戏了。看了看了 ， 看过便过了，甚至看得多了，生出厌烦来，不看也就罢了。
当然会有人说：写给历史看嘛，写给生命看嘛，为历史作证明嘛。如果这么说，我不禁想起木易的一句很调侃并富有深意的话。原文如下：我对读不懂我诗的哥哥说：我的诗是写给未来的，哥哥说，这样的话最好写进遗嘱。
其实，这个问题是整个诗坛共同面临的问题。
二、平民诗有什么新的特点吗？
追溯上古《诗经》中的国风应该说是来自民间最古老的最古朴的平民生活的诗了。它从农事耕作到男女野合，写得淋漓洒脱。从古诗十九首到孔雀东南飞，从李白、杜甫、白居易到梅尧臣、陆游、辛弃疾；从郑燮到龚自珍……凡是流传至今，无论是孺妇上口的还是排印在中文专业的教科书里的，他们都有着一个共同的特点。那就是关照生活现实，反映民生疾苦，渴望生命自由，反对集团统治，表现美好情感，张扬个性思想。
平民诗到了现在，我们有什么新的突破吗？虽然时代不同了，但是，从我们关注的对象上，从我们的美学追求上，从我们的审美视角上，甚至包括我们的表现手法上，我们真的创造出了别样的特色吗？没有！我们还无法脱离现实主义的艺术观。既然如此，我们有必要非得纂出一个平民诗歌理论来吗？
即便我们将来会创出特色来，那也得是先有诗歌，后有理论。我以为这样的话是符合逻辑的：让诗去催生理论，不要让理论驾驭诗。
所以，难道我们低下头来努力写出我们要写的作品，不比编几块所谓“先锋”理论更有价值和意义吗？
三、我们这样“激动紧张”难道不是心浮气燥的表现？
有人曾经拿出这样的问题：你们在这样艰难的生活处境里还要写诗，为什么？我们不假思索的回答：写诗使我们的生命变得快乐。诗坛如此消沉你们依旧写诗，你们能得到什么？我们不假思索的回答：我们即不想出名也不想获利，写诗使我们得到了快乐！
是的，我们只要快乐。快乐是自身情感的一种愉悦。这种愉悦的动力来自心灵，来自我们自身的情感与进入我们视野的事物的碰撞或契合。来自内心的愉悦是不需要被其他人鼓励，欣赏、赞许或批评的。既然如此，我们为什么那么在乎“平民”在外界的形象和影响呢？功利既然于我们无缘，那么我们为什么还要不遗余力的要打造一个“品牌”呢？（如果是金子就一定会发光的。）我们为什么要这样急急忙忙想夺得诗坛的话语权？难道把商业规律运用在诗歌身上不是对诗歌品质的一种破坏吗？
想有人看到这里已经得出了结论：保守主义，没有进取精神，甚至说廉颇老矣！其实，如果我们静下心来，理智的思考一下，也许就会有新的发现，也未可知。
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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