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对极权主义的一点思考-兼与XX先生商榷

LS
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加入时间: 2004/02/26
文章: 284

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标题: 对极权主义的一点思考-兼与XX先生商榷 (883 reads) 时间: 2004-6-21 周一, 上午4:11

作者：LS 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

极权制度是社会政治制度的一种形式，他表现为(XX先生)所说的‘社会的政治化’，由此，XX先生得出中国传统政治制度，或者说传统儒家政制，也具有相似的特征，这一点，我是同意的。

对于XX先生的其他分析，暂不予评论，因为我们需要具体审视一下所谓的‘社会的政治化’的极权政制。‘对政制问题的思考事实上是奠基于对人自身及其处境的认识’，XX先生说是归于‘对人存在合理性的不同设计’，其实不是设计，而是认识。

因此，XX先生所说‘将人存在的意义锁定于对动物性本能的超越——亦即对宗教——伦理生活的追求上’，也就是对人的自然属性以外的属性的认识。而在这里，就产生了两种不同方式的文明，也就是对人的历史属性的认识，更确切的说，就是对人的自然历史属性的认识--儒家的或非儒家的。儒家鉴于人的自然历史属性的认识，得出的‘孝’的观念，以此为德之本，并置于其他人的属性之上，导致这一观念的‘社会的政治化’，这就是儒家的‘孝治社会’。由于孝的观念来自于对人自然历史属性的认识，儒家‘实现对本能的否定或超越’并不需要借助‘外在力量的导引和鞭策’，这就是儒家的‘不假外求’的‘内圣’之道。

而所有的非儒家(更确切的说，应该是非自然)的观念，包括其他的低级文明，或高级宗教，‘注定需要外在力量的导引和鞭策’，而走入宗教生活，不承认人的自然历史属性，所有的人在神面前是无差别的，都是一样的神的子民，并以宗教规范政治，犹太-伊斯兰教即是如此，属于‘教治社会’。欧洲中世纪的教会统治也是如此。

由此可见，对人的某一属性的不同认识以及其政治化，是所谓(广义)极权社会的原因。比如臭名昭注的纳粹，在人的自然属性上作文章，认为雅利安人种是优秀种族，而犹太人则是贱民，并在掌握政权后在社会推行这一观念，也就是政治化。这样的事例历史上是很多的，如古代印度的种姓制度，宪政状态下的美国种族隔离，排华法案，在二战中，美国将日裔美国人全部关进集中营等等，而将纳粹钉在历史上的其实是二战结束前希特勒对境内犹太人的‘最后解决’。顺便说一句，当前台湾给岛内族群贴标签的所谓‘本省人’与‘外省人’是其最新版本。

在其他方面，纳粹与国家社会主义还是有区别的，国家社会主义，以及以‘国家资本主义’形态出现的社会主义运动其实是人类文明数千年来社会对立阶层血腥缠斗的现代篇章，是对人的社会属性认识的偏颇和政治上的绝对化，包括美国的麦卡锡时代也是如此，因为牵涉太多，兹不在此赘述。

现代政治承认人的平等，也就是不再把人自然属性的差别政治化，而西方强调政教分离，是‘外在超越’的宗教所带来的政治问题的被动解决，在现代中国，只是要避免儒家道德对政治的过度干预--‘内圣的归内圣，外王的归外王’即可，因为建立在自然基础上的儒家的‘孝’是教化问题，一般不是政治问题。

一个好的政制，是体现在对人自身及其处境的认识上，或按蒋庆先生说的‘三重合法性’，儒家政制就是如此，我想这恐怕就是蒋子所谓的‘中国文化的先进性’。

作者：LS 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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