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主题: 芦笛《民主理论其实是一种宗教信仰》十大错误
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作者 芦笛《民主理论其实是一种宗教信仰》十大错误   
北京小左
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文章标题: 芦笛《民主理论其实是一种宗教信仰》十大错误 (447 reads)      时间: 2002-3-26 周二, 上午7:16
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

芦笛《民主理论其实是一种宗教信仰》十大错误

北京小左



安魂曲说芦笛的“扫荡”文章毫无价值，大约是气话。其实其第一篇就最令小左敬佩，其观

点是说中国人没逻辑。至于为什么没逻辑他没有说。倒是小左在《中国古典精神与现代化》

中讲了。可惜民运人士不肯认真思考一下，所以民运素质也不能提高。其实逻辑和民主是同

一的东西。简单说吧，专制靠压服，只有服从和被服从。双方比胳膊粗细就好。而民主是靠

说服，靠大嘴巴。所以就要发展逻辑学。所以雄辨术是雅典的保护神最拿手的，后来就从技

术发展成学问，即逻辑学。



闲言少说，我为芦笛可惜，他尽管提出了正确的问题，可能大概太有文学才华了，他写起文

章来是雄文若干卷的架式。文气一纵横，难免就忘了逻辑。所以难免就犯和别人一样的毛病。

就是逻辑性太差。他的《民主理论其实是一种宗教信仰》就是没逻辑的典型。里面各种错误

之多，数不胜数，只好从头到脚。就大要言之，



第一、概念混乱。比如他说“自然科学和宗教．．．都建立在无从证明的公设上。．．．凡

是允许别人置疑理论公设的，就是科学，．．．”云云。这里他模糊了两个基本概念，公设

和假设。公设是ASSUMPTION，假设是HYPOTHESIS。公设是公理，所谓“不证自明”，也就

是“无从证明”━━这里的证明是指逻辑的证明。假设或假说是需要通过一定的逻辑程序被

证明的东西，当然也可以被证伪。后来他又说，“要判断这两种公设孰是孰非，并不．．．

容易。”前面说公设“无从证明”，后面又要判断公设“孰是孰非”。天天讲逻辑的芦笛先

生还混淆了A和H，可见中国人确实是没逻辑。



第二、概念错误。科学和宗教做为人们认识世界的两类方法，其公设不同，是科学相信人和

外在客观世界是理性同一的。换一句话说，科学相信人类可以通过实践认识世界。“证伪”

只是判断“一种认识是否是科学”的一种方法。而宗教不相信人可以通过理性方法认识世界。

宗教要通过“心”即非理性的方法认识世界。但科学和宗教并不含盖所有人的认识。很多非

理性主义并非在“宗教”的麾下。如中国庄子，王阳明等。欧洲至德国古典哲学才发展出的

现代的个人主义非理性哲学，这邦人多数是反宗教的，在中国都很时髦的，如尼、叔、柏、

海、萨还有芦笛提到的佛依德。相反，欧洲的理性主义也是从基督教中出来的。可见以科学

和宗教为非此即彼的认识是不对的。人之认识应分为三类，经验的、理性的和非理性的，其

中又有中间型，现代科学大致是逻辑实证主义，即经验和理性相加。但也很多人认为理性的

东西（即逻辑）不是科学，蠢经验的才是科学。而宗教大致是非理性的。



第三、有知识缺陷。芦笛谈到理性行为和非理性行为。社会科学如经济学、政治学、历史学、

人类学多是在理性假定（、AS）下工作。只有心理学研究非理性行为。人类行为是理性和非

理性混合。理性为多。但理性的对立面是非理性，而非什么兽性。理性简单说就是因果关系

REASON。非理性就是行动没有原因，或者疯狂。野兽行为绝对是有REASON的，就是生存。



第四、虚假命题。自己立个稻草人、自己打。如暗示别人以为“民主理论就是绝对客观真

理”。然后猛批一顿。如说建立民主社会的公设是“人民总是能作出理性决定．．．”之类。



第五、虚假命题“民主理论是科学”。又是一个稻草人。还是没头脑的稻草人。什么是民主

理论，芦笛也不说，只暗示别人以为“民主理论是科学”，然后就开批。这就好像芦笛声称

“小左说‘诸八戒是孙无空’，因为朱八戒不是孙悟空，所以小左胡说八道。”问题是小左

什么时候说‘诸八戒是孙无空’啦。如果说民主理论是一种关于人类社会制度的观点，它追

求的是制度有效性，对不同人群，其有效性不同，所以大家没有一致的观点，比如中国当代

的社会上层当然不觉得民主好，现在是他管人，民主了他就不能管别人了。民主理论只是一

种意识形态或者说一种思想。科学的目的是“求真”，从“无知”到“有知”。民主理论和

求真毫无关系，当然不是科学。



第6，7，8，9，10，11。不说了，太费力。



第十，芦笛的一个根本错误是他是个历史唯心论主义者。他实际上以为，先有精英做理论、

建制度，然后才有民主社会。这一点上保守派和合也如此。历史事实是，在民主的原生国家

如，古典希腊，英国法国美国都是先有民主社会（自由城邦、公民社会），后有人总结民主

思想，建立民主制度。思想是社会的内生变量。只是在中国这种本来没有民主社会基础的次

生国家中，打不过现代化国家，所以看见人家有新技术、新制度、新思想，就都从外面传进

来，好像是先有民主思想，后有民主社会。思想好像是社会的外生变量。先用哪一个，恭亲

王用新技术，孙中山用新制度，陈独秀用新思想。这都不能扎根。因为没有基础。所以芦笛

先生最后一段结论很好，就是民主不是必然到来的，是人们努力的结果。至于那种努力结果

最有效，实际上人见人殊，没有绝对标准。但有一个反的标准。反对专制就是最终的支持民

主。这也是高寒曾质问过郭罗基的，就是民主革命尚不能民主，反对民主的专制如何能实现

民主。我相信芦笛先生是和丁文江一样的好人。希望好人政府。可结果也一样，因为专制者

一定是坏蛋。专制制度使然。



随想随打没逻辑



作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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