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共产党宣言

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[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 1129

经验值: 5282

标题: 共产党宣言 (675 reads) 时间: 2001-11-08 周四, 下午11:40

作者：资料在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

共产党宣言

1872年德文版序言

共产主义者同盟这个在当时条件下自然只能是秘密团体的国际工人组织，1847年11

月在伦敦代表大会上委托我们两人起草一个准备公布的周祥的理论和实践的党纲。

结果就产生了这个《宣言》，《宣言》原稿在二月革命前几星期寄到伦敦付印。《

宣言》最初用德文出版，后来又用德文在德国、英国和美国至少翻印过十二次。第

一个英译本是由艾琳·麦克法林女士翻译的，于1850年在伦敦《红色共和党人》杂

志上发表，后来在1871年至少又有三种不同的英译本在美国出版。法译本于1848年

六月起义前不久第一次在巴黎印行，最近又在纽约《社会主义者报》上登载；现在

又有人在准备新译本。波兰文译本在德国本初版问世后不久就在伦敦出现。俄译本

是于六十年代在日内瓦出版的。丹麦文译本也是在原书问世后不久就出版了。

不管最近二十五年来的情况发生了多大变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原

理整个说来直到现在还是完全正确的。个别地方本来可已作某些修改。这些原理的

实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以

第二章末尾提出的那些革命措施并没有什么特殊的意义。现在这一段在许多方面都

应该有不同的写法了。由于最近二十五年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党

组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶

级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方

已经过时了。特别是公社已经证明：“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，

并运用它来达到自己的目的。”（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》

德文版第十九页，那里把这个思想发挥得更加完备。）其次，很明显，对于社会主

义文献所做的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止；同

样也很明显，关于共产党人对各种反对党派的态度问题所提出的意见（第四章）虽

然大体上至今还是正确的，但是由于政治形式已经完全改变，而当时所列举的那些

党派大部分已被历史的发展进程所彻底扫除，所以这些意见在实践方面毕竟是过时

了。

但是《宣言》是一个历史文件，我们已没有权力来加以修改。下次再版时也许能加

上一篇包括从1847年到现在这段时期的导言。这次再版太仓卒了，以致我们竟来不

及做这件工作。

卡尔·马克思弗里德里希·恩格斯

1872年6月24日于伦敦

1882年俄文版序言

巴枯宁翻译的《共产党宣言》俄文第一版，在六十年代初，由《钟声》印刷所刊印

问世。当时，西方认为这件事（《宣言》译成俄文出版）不过是文坛上的一件奇闻。

这种看法今天是不可能有了。

当时（1847年12月），卷入无产阶级运动的地区是多么狭小，这从《宣言》最后一

章《共产党人对各国各种反对党派的态度》中可看得很清楚。在这一章里，正好没

有说到俄国和美国。那时，俄国是欧洲全部反动势力的最后一支庞大后备军；美国

正通过移民在吸收欧洲无产阶级的过剩力量。这两个国家，都向欧洲供给原料，同

时又都充当欧洲工业品的销售市场。所以，这两个国家不管怎样当时都是欧洲现存

秩序的支柱。

今天，情况完全不同了！正是欧洲移民，使北美能够进行大规模的农业生产，这种

农业生产的竞争震撼着欧洲大小土地所有制的根基。此外，这种移民还使美国能够

以巨大的力量和规模开发其丰富的工业资源，以至于很快就会摧毁西欧特别是英国

迄今为止的工业垄断地位。这两种情况，对美国本身也起着革命作用。作为整个政

治制度基础的农场主的中小型地产，正逐渐被大农场的竞争所征服；同时，在各工

业区，人数众多的无产阶级和神话般的资本积聚开始发展起来。

现在来看看俄国吧！在1848—1849年革命期间，不仅欧洲的君主，而且连欧洲的资

产者，都把俄国的干涉看做是帮助他们对付刚刚开始觉醒的无产阶级的唯一救星。

沙皇曾被宣布为欧洲反动势力的首领。现在，沙皇已成了革命的俘虏，被禁在加特

契纳，而俄国已是欧洲革命运动的先进队伍了。

《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在俄国，我

们看见，除了迅速盛行起来的资本主义狂热和刚开始发展的资产阶级土地所有制外，

大半土地仍归农民公共占有。那么试问：俄国公社，这一固然已经大遭破坏的原始

土地公共有制形式，是能够直接过渡到高级的共产主义的公共所有制形式呢？或者

相反，它还须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢？

对于这个过程，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方无产阶级革命

的信号而双方互相补充的话，那末现今的俄国土地公共所有制便能成为共产主义发

展的起点。

卡尔·马克思弗里德里希·恩格斯

1882年1月21日于伦敦

1883年德文版序言

本版序言，不幸只能由我一个人署名了。马克思──这位对欧美整个工人阶级比其

他任何人都有更大贡献的人物──已经长眠于海格特坟场，他的墓上已经初次长出

了青草。在他逝世以后，根本谈不上对《宣言》做什么修改或补充了。因此，我认

为更有必要在这里再一次明确地申述如下一点。

《宣言》中始终贯彻的基本思想，即：每一历史时代的经济生产以及必然由此产生

的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础；因此（从原始土地公有制解体

以来）全部历史都是阶级斗争的历史，即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶

级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史；而这个斗争现在已经达到这样一

个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会永远摆脱剥

削、压迫和阶级斗争，就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级（资产阶级）下

解放出来，──这个基本思想完全是属于马克思一个人的。

这一点我已经屡次说过，但正是现在必须在《宣言》本身之前也写明这一点

弗·恩格斯

1883年6月28日于伦敦

1888年英文版序言

《宣言》是作为共产主义者同盟这一起初纯粹是德国工人团体，后来成为国际工人

团体，而在1848年以前欧洲大陆的政治条件下必然是秘密团体的工人组织的纲领发

表的。1847年11月在伦敦举行的同盟代表大会，委托马克思和恩格斯起草一个准备

公布的完备的理论和实践的党纲。手稿于1848年1月用德文写成，并在2月24日的法

国革命前几星期寄到伦敦付印。法译本于1848年六月起义前不久在巴黎出版。第一

个英译本是由艾琳·麦克法林女士翻译的，于1850年刊载在乔治·朱利安·哈尼的

伦敦《红色共和党人》杂志上。同时也出版了丹麦文译本和波兰文译本。

1848年巴黎六月起义这一无产阶级和资产阶级间的第一次大搏斗的失败，又把欧洲

工人阶级的社会的和政治的要求暂时推到后面去了。从那时起，争夺统治权的斗争，

又象二月革命以前那样只是在有产阶级的各个集团之间进行了；工人阶级被迫局限

于争取一些政治上的活动自由，并采取资产阶级激进派极左翼的立场。凡是继续显

露出生机的独立的无产阶级运动，都遭到无情的镇压。例如，普鲁士警察发觉了当

时设在科伦的共产主义者同盟中央委员会。一些成员被逮捕，并且在经过十八个月

监禁之后于1852年10月被交付法庭审判。这次有名的“科伦共产党人案件”从10月

4日一直继续到11月12日；被告中有七个人被判处了三年至六年的要塞监禁。宣判

之后，同盟即由剩下的成员正式解散。至于《宣言》，似乎注定从此要被人遗忘了。

当欧洲工人阶级重新聚集了足以对统治阶级发动另一次进攻的力量的时候，便产生

了国际工人协会。但是这个协会成立的明确目的是要把欧美正在进行战斗的整个无

产阶级团结为一个整体，因此，它不能立刻宣布《宣言》中所申述的那些原则。国

际应该有一个充分广泛的纲领，使英国工联，法国、比利时、意大利和西班牙的蒲

鲁东派以及德国的拉萨尔派都能接受。马克思起草了这个能使一切党派都满意的纲

领，当时是把希望完全寄托于共同行动和共同讨论必然要产生的工人阶级的精神的

发展。反资本斗争中的种种事件和变迁──而且失败比胜利更甚──不能不使人们

认识到他们的各种心爱的万应灵丹毫不中用，并使他们更透彻地了解工人阶级解放

的真实条件。马克思是正确的。当1874年国际解散时，工人已经全然不是1864年国

际成立时的那个样子了。法国的蒲鲁东主义和德国的拉萨尔主义已经是奄奄一息，

甚至那些很久以前大半已同国际决裂的保守的英国工联也渐有进展，以致它们去年

举行的斯温西代表大会的主席能够用它们的名义声明说：“大陆社会主义对我们来

说再不可怕了。”的确，《宣言》的原则在世界各国工人中间都有已传播得很广了。

这样一来，《宣言》本身就重新提到前台上来了。从1850年起，德文原本在瑞士、

英国和美国重版过数次。1872年，有人在纽约把它译成英文，并在那里的《伍德赫

尔和克拉夫林周刊》上发表。接着又有人根据这个英文本把它译成法文，刊载在纽

约的《社会主义者报》上。以后在美国又至少出现过两种多少有些曲解的英文译本，

其中一种还在英国重版过。由巴枯宁翻译的第一个俄文本约于1863年在日内瓦由赫

尔岑办的《钟声》印刷所刊印；由英勇的维拉·查苏利奇翻译的第二个俄文本，则

于1882年同样在日内瓦出版。新的丹麦文译本于1885年在哥本哈根作为《社会民主

主义丛书》的一种出版，新的法文译本于1886年刊载在巴黎的《社会主义者报》上。

有人根据这后一版本译成西班牙文，并于1886年在马德里出版。至于德文的翻印版

本，没有去统计，总共至少有十二个。阿尔明尼亚文译本原应于几个月前在君士坦

丁堡印出，但是没有出版问世，有人告诉我，这是因为出版人害怕在书上标明马克

思的姓名，而译者又拒绝把《宣言》当做自己的作品出版。关于后来用其他文字出

版的译本，我虽然听说过，但是没有亲眼看到。因此，《宣言》的历史在很大程度

上反映着现代工人运动的历史；现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最

带国际性的著作，是从西伯利亚起到加利福尼亚止的千百万工人公认的共同纲领。

可是，当我们写这个《宣言》时，我们不能把它叫做社会主义宣言。在1847年，所

谓社会主义者，一方面是指那些信奉各种空想学说的分子，即英国的欧文派和法国

的傅立叶派，这两个流派都已经变成纯粹的宗派，并在逐渐走向灭亡；另一方面是

指各种各样的社会庸医，他们都答应要用各种补缀办法来消除一切社会病痛而毫不

伤及资本和利润。这两种人都是站在工人阶级运动以外，宁愿向“有教养的”阶级

寻求支持。至于当时工人阶级中那些确信单纯政治变革全然不够而认为必须根本改

造全部社会的分子，他们把自己叫做共产主义者。这种共产主义还是颇为粗糙的、

尚欠修琢的、纯粹出于本能的一种共产主义；但它却接触到了最主要之点，并已在

工人阶级当中强大到足以形成法国卡贝的和德国魏特林的空想共产主义。可见，在

1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。当时，社

会主义，至少在大陆方面，是“有身分的”而共产主义却恰恰相反。既然我们自始

就认定“工人阶级的解放只能是工人阶级自己的事情”，所以我们也就丝毫没有怀

疑究竟应该在这两个名称中间选定哪一个名称。而且后来我们也根本没有想到要把

这个名称抛弃。

虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我终究认为必须指出，构成《宣言》核心

的基本原理是属于马克思一个人的。这个原理就是：每一历史时代主要的经济生产

方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖

以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全

部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级

和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史

包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无

产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和

阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的控制下解放

出来。

这一思想在我看来应该对历史学做出象达尔文学说对生物学那样的贡献，我们两人

早在1845年前的几年中就已经逐渐接近了这个思想。至于当时我个人独自在这方面

达到了什么样的进展，从我的《英国工人阶级状况》一书中可以明白看出。但是到

1845年春我在布鲁塞尔重新会见马克思时，他已经把这个思想整理出来，并且用几

乎象我在上面的叙述中所用的那样明晰的语句向我说明了。

现在我从我们共同为1872年德文版写的序言中引录如下一段话：

“不管最近二十五年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基

本原理整个说来直到现在还是完全正确的。个别地方本来可以做某些修改。这些基

本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转

移，所以第二章末尾提出的那些革命措施并没有什么特殊的意义。现在这一段在许

多方面都应该有不同的写法了。由于从1848年来大工业已有很大发展而工人阶级的

组织也跟着有了改进和增长，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了

无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有

些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家

机器，并运用它来达到自己的目的。’（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会

宣言》伦敦1871年特鲁洛夫版第15页，那里把这个思想发挥得更加完备）其次，很

明显，对于社会主义文献所做的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括

到1847年为止；同样也很明显，并于共产党人对各种反对党派的态度问题所提出的

意见（第四章）虽然大体上至今还是正确的，但是由于政治形势已经完全改变，而

当时所列举的那些党派大部分已被历史的发展进程所彻底扫除，所以这些意见在实

践方面毕竟是过时了。

但是《宣言》是一个历史文件，我们已没有权利来加以修改。”

本版译文是由译过马克思《资本论》一书大部分的赛米尔·穆尔先生翻译的。我同

他一起把译文校阅过一遍，并且我还加了一些有助于理解的历史性的附注。

弗·恩格斯

1888年1月30日于伦敦

1890年德文版序言

自从我写了上面那篇序言以来，已经又有必要刊印《宣言》的新的德文版本了，同

时《宣言》本身也有种种遭遇，应该在这里提一提。

1882年在日内瓦出版了由维拉·查苏利奇翻译的第二个俄译本，马克思和我曾为这

个译本写过一篇序言。可惜我把这篇序言的德文原稿遗失了，所以现在我只好再从

俄文译过来，这样做当然不会使原稿增色。下面就是这篇序言：

“巴枯宁翻译的《共产党宣言》俄文第一版，在六十年代初，由《钟声》印刷所刊

印问世。当时，西方认为《宣言》译成俄文出版不过是文坛上的一件奇闻。这种看

法今天是不可能有了。在《宣言》最初发表时期（1848年1 月）卷入无产阶级运动

的地区是多么狭小，这从《宣言》最后一章《共产党人对各种反对党派的态度》中

可以看得很清楚。在这一章里，正好没有说到俄国和美国。那时，俄国是欧洲反动

势力的最后一支庞大后备军，向美国境内移民吸收着欧洲无产阶级的过剩力量。这

两个国家，都向欧洲提供原料，同时又都充当欧洲工业品的销售市场。所以，这两

个国家不管怎样当时都是欧洲社会秩序的支柱。

今天，情况完全不同了！正是欧洲移民，使北美的农业生产能够大大发展，这种农

业生产的竞争震撼着欧洲大小土地所有制的根基。此外，这种移民还使美国能够以

巨大的力量和规模开发其丰富的工业资源，以至于很快就会摧毁西欧的工业垄断地

位。这两种情况，对美国本身也起着革命作用。作为美国整个政治制度基础的农场

主（使用自己劳动的农场主）的中小型地产，正逐渐被大农场的竞争所征服；同时，

在各工业区，人数众多的无产阶级同神话般的资本积聚一起开始发展起来。

现在来看看俄国吧！在18481849年革命期间，不仅欧洲的君主，而且连欧洲的资

产者，都把俄国的干涉看做是帮助他们对付当时刚刚开始意识到自己力量的无产阶

级的唯一救星。他们把沙皇宣布为欧洲反动势力的首领。现在，沙皇已成了革命的

俘虏，被禁锢在加特契纳，而俄国已是欧洲革命运动的先进队伍了。

《共产主义宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。但是在俄国，我

们看见，除了狂热发展的资本主义制度和刚开始形成的资产阶级土地所有制外，大

半土地仍归农民公共占有。

那末试问：俄国农民公社，这一固然已经大遭破坏的原始土地公共所有制形式，是

能直接过渡到高级的共产主义的土地所有制形式呢？

或者，它还须先经历西方的历史发展所经历过的那个瓦解过程呢？

对于这个问题，目前唯一可能的答复是：假如俄国革命将成为西方工人革命的信号

而双方互相补充的话，那末现今的俄国公共所有制，便能成为共产主义发展的起点。

卡·马克思弗·恩格斯

1882年1月21日于伦敦”

大约在同一时候，在日内瓦出版了新的波兰文译本：《Mamifest Kommunistyczny》

〖《共产主义宣言》〗。

随后又于1885年在哥本哈根作为《社会民主主义丛书》的一种出版了新的丹麦文译

本。可惜这一译本不够完备；有几个重要的地方大概是因为译者感到难译而被删掉

了，并且在不少地方可以看到草率从事的痕迹，尤其令人遗憾的是，从译文中可以

看出，要是译者较为细心一点，他是能够把它译得很好的。

1886年在巴黎《社会主义者报》上刊载了新的法译文；这是到目前为止最好的译文。

同年又有人根据这个法文本译成西班牙文，起初刊登在马德里的《社会主义者报》

上，接着又印成单行本：《共产党宣言》，卡·马克思和弗·恩格斯著，马德里，

社会主义者报社，艾尔南·科尔特斯街8号。

这里我还要提到一件可笑的事。在1887年，君士坦丁堡的一位出版商收到了阿尔明

尼亚文的《宣言》译稿；但是这位好心人却没有勇气把这本署有马克思的名字的作

品刊印出来，竟认为最好是由译者本人冒充作者，可是译者拒绝这样做。

在英国多次刊印过好几种美国译本，但都不大确切。到1888年终于出版了一种可靠

的译本。这个译本是由我的友人赛米尔·穆尔翻译的，并且在付印以前还由我们两

人一起重新校阅过一遍。封面标题是：《共产党宣言》，卡尔·马克思和弗里德里

希·恩格斯著。经作者赞同的英译本，由弗里德里希·恩格斯校定并加上注释，

1888年伦敦，威廉·里夫斯，东中央区弗利特街185号。这个版本中的某些注释，

我已把它们收入本版。

《宣言》有它本身的经历。它出现的时候曾受到过当时人数尚少的科学社会主义先

锋队的热烈欢迎（第一篇序言里提到的那些译本便可以证明这一点），但是不久以

后它就被那随着1848年6月巴黎工人失败而抬起头来的反动势力排挤到后面去，而

在1852年11月科伦共产党人被判刑之后，它更被“依法”宣布为非法了。随着与二

月革命相联系的工人运动退出公开舞台，《宣言》也退到后面去了。

当欧洲工人阶级又强大到足以重新对统治阶级政权发动进攻的时候，产生了国际工

人协会。它的目的是要把欧美整个战斗的工人阶级联合成一支大军。因此，它不能

从《宣言》中所申述的那些原则出发。它应该有一个不致把英国工联，法国、比利

时、意大利和西班牙的蒲鲁东派以及德国的拉萨尔派拒之于门外的纲领。这样一个

纲领即国际章程绪论部分，是马克思起草的，其行文之巧妙是连巴枯宁和无政府派

也不能不承认的。至于说到《宣言》中所提出的那些原则的最终胜利，马克思在这

里是把希望完全寄托于共同行动和共同讨论必然要产生的工人阶级的精神的发展。

反资本斗争中的种种事件和变迁，──而且失败比胜利更甚，──不能不使进行斗

争的人们明白自己一向所崇奉的那些万应灵丹毫不中用，并使他们的头脑更善于透

彻了解工人解放的真实条件。马克思是正确的。1874年，当国际解散的时候，工人

阶级已经全然不是1864年国际成立时的那个样子了。罗曼语各国的蒲鲁东主义和德

国特有的拉萨尔主义已经奄奄一息，甚至当时极端保守的英国工联也渐有进展，以

致它们1887年举行的斯温西代表大会的主席能够用它们的名义声明说：“大陆社会

主义对我们来说再不可怕了。”而在1887年，大陆社会主义已经差不多完全是《宣

言》国所宣布的那个理论了。由此可见，《宣言》的历史在某种程度上反映着1848

年以来现代工人运动的历史。现在，它无疑是全部社会主义文献中传布最广和最带

国际性的著作，是从西伯利亚起到加利福尼亚止的世界各国千百万工人共同的纲领。

可是，当《宣言》出版的时候，我们不能把它叫做社会主义宣言。在1847年，所谓

社会主义者是指两种人。一方面是那些信奉各种空想学说的分子，特别是英国的欧

文派和法国的傅立叶派；这两个流派当时都已经变成逐渐走向灭亡的纯粹的宗派。

另一方面是各种各样的社会庸医，他们想用各种万应灵丹和各种补缀办法来消除社

会弊病而毫不伤及资来和利润。这两种人都是站在工人运动以外，宁愿向“有教养

的”阶级寻求支持。至于当时确信单纯政治变革全然不够而要求根本改造社会的那

一部分工人，他们把自己叫做共产主义者。这种共产主义是一种还没有很好加工的、

只是出于本能的、颇为粗糙的共产主义；但它已经强大到足以形成两种空想的共产

主义体系：在法国有卡贝的“伊加利亚”共产主义，在德国有魏特林的共产主义。

在1847年，社会主义意味着资产阶级的运动，共产主义则意味着工人的运动。当时，

社会主义，至少在大陆方面，是可以进出沙龙的，而共产主义却恰恰相反。既然我

们当时已经十分坚决认定“工人阶级的解放只能是工人阶级自己的事情”，所以我

们也就丝毫没有怀疑究竟应该在这两个名称中间选定哪一个名称。而且后来我们也

根本没有想到要把这个名称抛弃。

“全世界无产者，联合起来！”──当四十二年前我们在巴黎革命即无产阶级带着

本身要求参加的第一次革命的前夜向世界上发出这个号召时，响应者还是寥寥无几。

可是，1864年9月28日，大多数西欧国家中的无产者已经联合成为流芳百世的国际

工人协会了。固然，国际本身只存在了九年，但它所创立的全世界无产者永久的联

合依然存在，并且比先前任何时候更加强固，而今天这个日子就是最好的证明。因

为今天我写这个序言的时候，欧美无产阶级正在检阅自己的战斗力量，它们第一次

在一个旗帜下动员成为一个军队，以求达到一个最近的目的，即早已由国际1866年

日内瓦代表大会宣布、后来又由1889年巴黎工人代表大会再度宣布的在法律上确立

八小时标准工作日。今天的情景定会使全世界的资本家和地主知道：全世界的无产

者现在已经真正联合起来了。

如果马克思今天还能同我站在一起亲眼看见这种情景，那该多好呵！

弗·恩格斯

1890年5月1日于伦敦

1892年波兰文版序言

从目前已有必要出版《共产主义宣言》波兰文新版本这一事实，可以引起许多联想。

首先值得注意的是，近来《宣言》在某种程度上已经成为测量欧洲大陆大工业发展

的一种尺度。某一国家的大工业愈发展，该国工人想要弄清他们作为工人阶级在有

产阶级面前所处在位的愿望也就愈强烈，工人中间的社会主义运动也就愈扩大，对

《宣言》的需求也就愈增长。这样，根据《宣言》用某国文字销行的份数，不仅可

以相当准确地判断该国工人运动的状况，而且可以相当准确地判断该国大工业发展

的程度。

因此，《宣言》波兰文新版本的刊行，标志着波兰工业的重大发展。而且从十年

前刊印上一版以来确实已有这种进步，这是丝毫不容置疑的。俄罗斯的波兰，会议

桌上的波兰，已成为俄罗斯帝国的巨大的工业区。俄国大工业分散于各处，一部分

在芬兰湾沿岸，一部分在中央区（莫斯科和弗拉基米尔），一部分在黑海和阿速夫

海沿岸，还有一些分散在其他地方；波兰工业则集中于一个比较狭小的地区，这种

集中所产生的益处，它都感受到了。这种益处是从事竞争的俄国工厂主所承认的，

因为他们虽然拚命想把波兰人变成俄罗斯人，同时却要求实行抵制波兰的保护关税。

至于这种害处，即波兰工厂主和俄国政府都感受到的害处，则表现为社会主义思想

在波兰工人中间的迅速传播和对《宣言》的需求的日益增长。

但是，波兰工业的迅速发展（波兰工业已经超过了俄国工业），又是波兰人民拥有

无穷生命力的新的证明，是波兰人民即将达到民族复兴的新的保证。而一个独立强

盛的波兰的复兴是一件不仅关系到波兰人而且关系到我们大家的事情。欧洲各民族

的诚恳的国际合作，只有当其中每个民族都在自己内部完全自主的时候了能实现。

1848年革命打着无产阶级的旗帜，使无产阶级战士归根到底只是做了资产阶级的工

作，然而这次革命毕竟通过自己的遗嘱执行人路易·波拿巴和俾斯麦实现了意大利、

德国和匈牙利的独立。至于波兰，虽然它从1792年以来对革命所做的贡献比这三个

国家所做的全部贡献还要大，可是它于1863年在十倍于自己的俄国优势下被压得喘

不过气来的时候，却被抛弃不管了。波兰贵族既没有能够保持住波兰独立，也没有

能够重新争得波兰独立；在资产阶级看来，波兰独立在今天至少是一件无关痛痒的

事情。然而这种独立却是实现欧洲各民族和谐的合作所必需的。这种独立只有年轻

的波兰无产阶级才能争得，而当波兰无产阶级把它争到手的时候，它就会完全有保

障了。因为欧洲所有其余各国工人都象波兰工人本身一样需要波兰的独立。

弗·恩格斯

1892年2月10日于伦敦

1893年意大利文版序言

致意大利读者

《共产党宣言》的发表，可以说正好碰上了1848年3月18日这个日子，在这一天米

兰和柏林发生了革命，即发生了两个民族──其中一个处于欧洲大陆中心，另一个

处于地中海中心──举行的武装起义；这两个民族在此以前都由于割据和内讧而被

削弱并因而遭到外族的统治。意大利曾受奥皇支配，而德国则受到俄国沙皇那种虽

然不那么直接、但是同样可以感觉得到的压迫。1848年3月18 日结果使意大利和德

国免除了这种耻辱；如果说，这两个伟大民族在18481871 年期间得到复兴并以这

种或那种形式重新获得独立，那末，这是因为，正如马克思所说，那些镇压1848年

革命的人违反自己的意志充当了这次革命的遗嘱执行人。

这次革命到处都是由工人阶级干的：构筑街垒和流血牺牲的都是工人阶级。只有巴

黎工人在实行推翻政府的同时也抱有推翻资产阶级统治的明确意图。但是，虽然他

们已经认识到他们这个阶级和资产阶级之间存在着不可避免的对抗，然而无论法国

经济的进展或法国工人群众的精神的发展，都还没有达到可能实现社会改造的程度。

因此，革命的果实归根到底是由资本家阶级拿去了。在其他国家，在意大利、德国、

奥地利，工人从一开始就只限于帮助资产阶级取得政权。但是在任何一个国家，资

产阶级的统治离开民族独立是不行的。因此，1848年革命也就不能不使直到当时还

没有统一和独立的那些民族──意大利、德国、匈牙利──获得统一和独立。现在

轮到波兰了。

由此可见，1848年革命虽然不是社会主义革命，但它毕竟为社会主义革命扫清了道

路，为这个革命准备了基础。最近四十五年以来，资产阶级制度由于在世界各国引

起了大工业的高涨，到处造成了人数众多的、集中的、强大的无产阶级；这样它就

产生了──正如《宣言》所说──它自身的掘墓人。不恢复每个民族的独立和统一，

那就既不可能有无产阶级的国际联合，也不可能有各民族为达到共同目的而必须实

行的和睦的与自觉的合作。试想想看，在1848年以前存在的政治条件下，能有什么

意大利工人、匈牙利工人、德意志工人、波兰工人、俄罗斯工人的共同的国际行动！

可见，1848年的战斗并不是白白进行的。从这次革命时期起直到今日的这四十五年，

也不是白白过去的。这次革命时期的果实已开始成熟，而我的唯一愿望是这个意大

利文译本的出版能成为意大利无产阶级胜利的良好预兆，如同《宣言》原文的出版

成了国际革命的预兆一样。

《宣言》十分公正地承认了资本主义在先前所起过的革命作用。意大利是第一个资

本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为

标志的。这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时

代的最初一位诗人。现在也如1300年间那样，新的历史纪元正在到来。意大利是否

会给我们一个新的但丁来宣告这个无产阶级新纪元的诞生呢？

弗·恩格斯

1893年2月1日于伦敦

共产党宣言

一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特

涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察，都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。

有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主

义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？

从这一事实中可以得出两个结论：

共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；

现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党

自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。

为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德

文、意大利文、佛来米文和丹麦文公布于世。

一、资产者和无产者

到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被

压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每

一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。

在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，

看到由各种社会地位构成的多级的阶梯。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，

在中世纪，有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内

部又有各种独特的等第。

从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用

新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个

社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无

产阶级。

从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资

产阶级分子。

美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。东印度和

中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加，使

商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发

展。

以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需

求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各

种行业组合之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。

但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。

于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现化大工业化替了工场手工业；工业中

的百万富翁，整批整批产业军的统领，现代资产者，代替了工业的中间等级。

大工业建立了由美洲的发现所准备的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交

通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，工业、商业、

航海业和铁路愈是扩展，资产阶级也愈是发展，愈是增加自己的资本，愈是把中世

纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。

由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式

的一系列变革的产物。

资产阶级的这种发展的每一个阶段，都有有相应的政治上的成就伴随着。它在封建

领主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独

立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级，后来，在工场手

工业时期，它是等级制君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，甚至是大君主的

主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺

得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员

会罢了。

资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破

坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人

之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的

联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没

在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸

易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直

接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教

士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱

关系。

资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的好勇斗狠，是以懒散怠惰作为它的相

应的补充的。它第一次证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不

同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁移

和十字军东征的远征。

资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系，从而使全部社会关系不断地革命化，

否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业

阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会关系不停的动荡，永远的不安定

和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的古老的关系

以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固

定下来就陈旧了。一切固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人

们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位，他们的相互关系。

不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处

创业，到处建立联系。

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。不

管反动派怎样惋惜，资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被

消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经

成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，

而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各

地消费。旧的、靠国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产

品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被

各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精

神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日

益成为不可能，于是，由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至

最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长

城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡

的话──采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即

变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

资产阶级使乡村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口

大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态。正象它使乡村

从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从

属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。

资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，

使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的后果就是政治

的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、

不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的

民族阶级利益和统一的关税的国家了。

资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的

全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的

应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，

仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，──过去哪一个世纪能够料想到有这样的

生产力潜伏在社会劳动里呢？

由此可见，资产阶级赖以生产资料和交换手段，是在封建社会里造成的。在这些生

产资料和交换手段发展的一定阶段上，封建社会的生产和交换在其中进行的关系，

封建的农业和工业组织，一句话，封建的所有制关系，就不再适应已经发展的生产

力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它

必须被打破，而且果然被打破了。

起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的

经济统治和政治统治。

现在，我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级

的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代

资产阶级社会，现在象一个巫师那样不能再支配自己用符咒呼唤出来的魔鬼了。几

十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资

产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。要证明这一点，只要指出在周期

性的循环中愈来愈危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，

总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力

被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好象是荒唐现象的社会瘟

疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥

荒、一场普遍的毁灭性战争，吞噬了社会的全部生活资料；仿佛是工业和商业全被

毁灭了，──这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业

太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系

的发展；相反，生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步，它已经受到这种关

系的阻碍；而它一着手克服这种障碍，就使整个资产阶级社会陷入混乱，就使资产

阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了，再容纳不了它本身所

造成的财富了。──资产阶级用什么办法来克服这种危机？一方面不得不消灭大量

生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种

办法呢？这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的

手段愈来愈少的办法。

资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。

但是，资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器；它还产生了将要运用这种武器的

人──现代的工人，即无产者。

资产阶级即资本愈发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上跟着发展；现代

的工人只有当他们找到工作的时候才能生存，而且只有当他们的劳动增殖资本的时

候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人，象其他任何货物一样，也是

一种商品，所以他们同样地受到竞争方面的一切变化的影响，受到市场方面的一切

波动的影响。

由于机器的推广和分工的发展，无产者的劳动已经失去了任何独立的性质，因而也

失去了对工人的任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极

其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于

维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是，商品的价格，从而劳动的

价格，是同它的生产费用相等的。因此，劳动愈使人感到厌恶，工资也就愈减少。

不仅如此，机器愈推广，分工愈细致，劳动量也就愈增加，这或者是由于工作时间

的延长，或者是由于在一定时间内所要求的劳动量的增加，机器运转的加速，等等。

现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的

工人群众就象士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵，受着各级军士和军

官的层层监视。他们不仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶，并且每日每时都受

机器、受监工、首先是受各个厂主资产者本人的奴役。这种专制制度愈是公开地把

发财致富宣布为自己的最终目的，它就愈是可鄙、可恨和可恶。

手的操作所要求的技巧和气力愈少，换句话说，现代工业愈发达，男工也就愈受到

女工的排挤。对工人阶级来说，性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都

只是劳动工具，不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。

当厂主对工人的剥削告一段落，工人领到了用现钱支付的工资的时候，马上就有资

产阶级中的另一部分人──房东、店主、当铺老板等等向他们扑来。

以前的中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民──所

有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了，有的是因为他们的小资本不足以经营

大工业，经不起较大资本家的竞争；有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄

得一钱不值了。无产阶级的队伍就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。

无产阶级经历了各个不同的发展阶段。它反对资产阶级的斗争是和它的存在同时开

始的。

最初是个别的工人，然后是某一工厂的工人，然后是某一地方的某一劳动部门的工

人，同直接剥削他们的个别资产者作斗争。他们不仅仅攻击资产阶级的生产关系，

他们攻击生产工具本身；他们毁坏寻些来竞争的外国商品，捣毁机器，烧毁工厂，

力图恢复已经失去的中世纪工人的地位。

在这个阶段上，工人们还是分散在全国各地并为竞争所分裂的群众。广大工人群众

的团结，还不是他们自己联合的结果，而是资产阶级联合的结果，当时资产阶级为

了达到自己的政治目的必须而且暂还能够把整个无产阶级发动起来。因此，在这个

阶段上，无产者不是同自己的敌人作斗争，而是同自己的敌人的敌人作斗争，即同

君主专制的残余、地主、非工业资产阶级和小资产者作斗争。因此，整个历史运动

都集中在资产阶级手里；在这种条件下取得的每一个胜利都是资产阶级的胜利。

但是，随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成更大的集体，它

的力量日益增长，它愈来愈感觉到自己的力量。机器使劳动的差别愈来愈小，使工

资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级的利益和生活状况也愈来愈趋于一

致。资产者彼此间日益加剧的竟争以及由此引起的商业危机，使工人的工资愈来愈

不稳定；机器的日益迅速的和继续不断的改良，使工人的整个生活地位愈来愈没有

保障；个别工人和工别资产者之间的冲突愈来愈具有两个阶级的冲突的性质。工人

开始成立反对资产者的同盟；他们联合起来保卫自己的工资。他们甚至建立了经常

性的团体，以便一旦发生冲突在生活上有所保障。有些地方，斗争转变为起义。

工人有时也得到胜利，但这种胜利只是暂时的。他们斗争的真正成果并不是直接取

得的成功，而是工人的愈来愈扩大的团结。这种团结由于大工业所造成的日益发达

的交通工具而得到发展，这种交通工具把各地的工人彼此联系起来。只要有了这种

联系，就能把许多性质相同的地方性的斗争汇合成全国性的斗争，汇合成阶级斗争。

而一切阶级斗争都是政治斗争。中世纪的市民靠乡间小道需要几百年才能达到的团

结，现代的无产者利用铁路只要几年就可以达到了。

无产者组织成为阶级，从而组织成为政党这件事，不断地由于工人的自相竞争而受

到破坏。但是，这种组织总是一次又一次地重新产生，并且一次比一次更强大，更

坚固，更有力。它利用资产阶级内部的分裂，迫使他们用法律形式承认工人的个别

利益。英国的十小时工作日法案就是一个例子。

一般说来，旧社会内部的冲突在许多方面都促进了无产阶级的发展。资产阶级处于

不断的斗争中：最初是反对贵族，后来又反对其利益同工业进步相矛盾的一部分资

产阶级，并且经常反对一切外国的资产阶级。在这一切斗争中，资产阶级都不得不

向无产阶级呼吁，要求无产阶级援助，这样就把无产阶级卷进了政治运动。于是，

资产阶级自己就把自己的教育因素即反对自身的武器给予了无产阶级。

其次，我们已经看到，工业的进步把统治阶级中的整个整个的阶层抛到无产阶级队

伍里去，或者至少也使他们的生活条件受到威胁。他们也给无产阶级带来了大量的

教育因素。

最后，在阶级斗争接近决战的时期，统治阶级内部的、整个旧社会内部的瓦解过程，

就达到非常强烈、非常尖锐的程度，甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶

级而归附于革命的阶级，即掌握着未来的阶级。所以，正象过去贵族中有一部分人

转到资产阶级方面一样，现在资产阶级中也有一部分人，特别是已经提高到从理论

上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家，转到无产阶级方面来了。

在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。其余的阶

级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。

中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是

为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保

守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他

们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们

目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产

阶级的立场上来。

流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时也被无产阶级革命卷

到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动

的勾当。

旧社会的生活条件在无产阶级的生活条件中已经被消灭了。无产者是没有财产的；

他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有共同之处了；现代的工业劳动，

现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都是一样的，都使无产

者失去了任何民族性。法律、道德、宗教，在他们年来全都是掩盖资产阶级利益的

资产阶级偏见。

过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图

以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有消灭自己的现存的占有方式，从

而消灭全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必

须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。

过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大

多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如

果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来。

如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗

争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。

在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候，我们循序探讨了现存社会内部或多或

少隐蔽着的国内战争，直到这个战争转变为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产

阶级而建立自己的统治。

我们已经看到，到目前为止的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之

上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够维持它的

奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社社员的地位，小资产者曾

经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是

随着工业的进步而上升，而是愈来愈降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，

贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的

统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当做支配一切的规律强加于社会了。资

产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它

不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治

下生活下去了，就是说，它的存在不再同社会相容了。

资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；

资本的生存条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。资产

阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替

了他们由于竞争而造成的分散状态。于是，随着大工业的发展，资产阶级赖以生产

和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。

资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

二、无产者和共产党人

共产党人同一般无产者的关系是怎样的呢？

共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。

他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。

他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。

共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，

共产党人强调和坚持整个无产阶级的不分民族的共同利益；另一方面，在无产阶级

和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶级上，共产党人始终代表整个运动的利益。

因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部

分；在理论方面，他们比其余的无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运

动的条件、进程和一般结果。

共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形

成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。

共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则

为根据的。

这些原理不过是现在的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一舰表现。消

灭先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。

一切所有制关系都经历了经常历史更替、经常的历史变更。

例如，法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制。

共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。

但是，现代的资产阶级私有制是建筑在阶级对立上面、建筑在一些人对另一些人的

剥削上面的生产和产品占有的最后而又最完备的表现。

从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。

有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭

构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。

好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级所有制以

前的那种小资产者的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已

经把它消灭了，而且每天都在消灭它。

或者，你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧？

但是，难道雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗？没有的事。这

种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动

来重新加以剥削的条件下才能增加起来的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳

动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧。

做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一

种社会的地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归

根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能被运用起来。

因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。

因此，把资本变为属于社会全体成员的公共财产，这并不是把个人财产变为社会财

产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。

现在，我们来看看雇佣劳动。

雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活

资料的数额。因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命

的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这

种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只

是这种占有的可怜的性质，在这种占有下，工人仅仅为增殖资本而生活，并且只有

在统治阶级的利益需要他生活的时候才能生活。

在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主

义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。

因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在

资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。

而资产阶级却把消灭这种关系说成是消灭个性和自由！它说对了。的确，正是要消

灭资产者的个性、独立性和自由。

在现今的资产阶级生产关系的范围内，所谓自由就是贸易自由，买卖自由。

但是，买卖一消失，自由的买卖也就会消失。我们的资产者关于自由买卖的空谈，

也象他们的其他一切关于自由的大话一样，仅仅对于不自由的买卖来说，对于中世

纪被奴役的市民来说，才是有意义的，而对于共产主义要消灭买卖、消灭资产阶级

生产关系和资产阶级本身这一点来说，却是毫无意义的。

你们一听到我们要消灭私有制，就惊慌起来。但是，在你们的现存社会里，私有财

产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财

产对十分之九的成员来说已经不存在。可见，你们责备我们，原来是说我们要消灭

那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。

总而言之，你们责备我们，原来是说我们要消灭你们的那种所有制。的确，我们是

要这样做的。

你们说，从劳动不再能变为资本、货币、地租，一名话，不再能变为可以垄断的社

会力量的时候起，就是说，从个人财产不再能变为资产阶级财产的时候起，个性就

被消灭了。

由此可见，你们是承认，你们所理解的个性，不外是资产者、资产阶级私有者。这

样的个性确实应当被消灭。

共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人

劳动的权力。

有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。

这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里是劳者不获，

获者不劳的。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也

就不再有雇佣劳动了。

所有这些对共产主义的物质产品的占有方式和生产方式的责备，都同样被推广到

精神产品的占有和生产方面。正如消灭阶级的所有制在资产者看来是消灭生产本身

一样，消灭阶级的教育在他们看来就等于消灭一切教育。

资产者唯恐其灭亡的那种教育，对绝大多数人来说不过是把人训练成机器罢了。

但是，你们既然用你们资产阶级关于自由、教育、法等等的观念来衡量废除资产阶

级所有制的主张，那就请你们不要同我们争论了。你们的观念本身是资产阶级的生

产关系和所有制关系的产物，正象你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意

志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。

你们的偏私观念使你们把自己的生产关系和所有制关系从历史的、在生产过程中是

暂时的关系变成永恒的自然规律和理性规律，这种偏私观念是你们和一切灭亡了的

统治阶级所共有的。

作者：资料在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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