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作者焚琴煮鹤

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加入时间: 2004/02/14
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标题: 作者焚琴煮鹤 (283 reads) 时间: 2002-3-16 周六, 下午11:48

作者：加人在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

作者：修罗刀这样写道

第1节

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曹操是书中的主人公，在“毛本”中，作者把他塑造成一个“奸雄”；一个悲剧人物——陈宫，就成了书中曹操凶残一面的陪衬者。在历史上，陈宫为人刚直烈性，年少时同海内知名人士颇有联结。关东诸侯讨伐董卓时，他追随曹操。曹操也曾留下陈宫看守他的老根据地，可见曹操对他是很信任的。但了后来，不知怎的，陈宫却同张邈联合，迎接吕布，反起曹操来了。后来陈宫追随吕布，献计献策，但吕布常常不听，所以他后来在下邳城被曹操擒杀。陈宫一曹操的亲信而反曹，直至被擒，宁死不屈，其中有什么内幕，史书已经失载。于是小说家趁机利用，塑造一个耿直反衬奸诈的人物，这个人物就是《三国演义》中的陈宫。

小说家的手段是巧妙的。

历史上，曹操因董卓擅自废力，而弃官而去，却有其事，但却不曾献刀行刺，路上也不曾遇见陈宫，而是在中牟县给一个亭长捉住，有人认得他，便拿把他放了。去成皋时，又因为怀疑而杀了吕伯奢一家，但陈宫也不在场。小说家的聪明，就在于先把陈宫移到中牟县去作县令，说他同情曹操，把他放了，还立志追随他，便树立了陈宫的侠义形象；再进一步，又利用杀吕伯奢的事情，突出曹操“宁可我负天下人，不可天下人负我”的奸险面目，再写陈宫对他起了杀心，而又觉得杀之不义，终于弃之而去，这又使陈宫的形象更为光彩。后来又写他辅助吕布，屡献奇谋，可惜吕布不听，这个人物的悲剧色彩便逐步显示；知道白门楼一幕，陈宫视死如归，毫无乞怜之义，曹操则“泣而送之”。悲剧至此达到了高潮。

小说处处抬高陈宫，目的是在于处处贬低曹操。本来曹操路上被捉与杀吕伯奢，是两件毫不相干的事情，却用陈宫加以串联，于是事情的性质和人物的形象就起了变化，一个耿直侠义，一个阴险狡诈，对立非常明显了，而陈宫被擒，宁死不降，曹操不念旧恩，将他杀死，更是加重勾勒一笔，让曹操那张“大白脸”的面目更加清楚。

第2节

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《三国演义》一书的竭力描写了赤壁大战的前、中、后期发生的故事，在这段时间内，中国古代各种的计策都得到了充分的发挥，连环计，诈降计等等，写的生动逼真，看了后不禁让人有种身临其境的感觉。但是到了史书《三国志·魏书·武记》里，只有“公至赤壁，与刘备战不利，于是大疫吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州江南诸郡。”短短36个字。如果说《三国志》的作者因为是晋朝人，不敢大书特书晋朝的前身——魏国奠基者的败仗，那也还说的过去。而《三国演义》中其他的“假”处，也还是不少。

在赤壁大战前夕，诸葛亮“草船借箭”的故事已经是家喻户晓。《三国演义》第四十六回（用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑）中，周瑜要杀诸葛亮，命他监造十万支箭，以及孔明立下军令状，利用大雾的机会，逼近曹营，用船受箭。这一回写的十分生动，真是一篇出色的文字。

但在三国时代，历史上只有孙权“受箭”，却没有孔明借箭的那回事。在建安十八年的时候，那早已经是赤壁大战结束五年后的事情了。曹操起兵攻打东吴的濡须，正在两军隔江相持之际，孙权坐着一条大船来观察曹军的动静。《三国志·吴书·吴主传》说：“权乘大船来观军，公引弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”

孙权虽然不是有意去借箭，但事实却引起小说家的注意，认为这是个好题材。于是宋、元的说书人就把这件事使用在周瑜身上。那故事说，赤壁之战中，周瑜和曹操在水上对阵，曹操一发箭，周瑜船射了左面，又换了右面，约得数百万之箭。周瑜喜道：“谢丞相箭。”曹操听的大怒。由此，草船借箭的故事的雏形出现了。不过这故事细想也有毛病：大白天两军对垒之中，曹兵岂有只射箭不进攻之理？即使是只射箭，又拿有一射就是数百万支？到了罗贯中撰写的《三国演义》中，时间却不同了。他写孔明的出发时间是在四更天，又是大雾弥漫，有写日高雾散之时，孔明急令收船，船轻水急，已放回二十余里，曹兵追之不及。这便入情入理得多了。

本来“孙权受箭”是一件与赤壁大战毫不相干的事情，但到了小说家的手中，妙笔生花，使赤壁一役更加吸引人。但若把它当成历史事件，那就和历史的真相缪之千里了。

第3节

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上面说到了赤壁大战和诸葛亮，就不得不提到赤壁大战中东吴一方的重要人物，周瑜和鲁肃。

历史上的鲁肃并不像《三国演义》中描写的那样温文尔雅，而且他也不是个文人，更不像有些读者心中想象的那样老实而又糊涂。

鲁肃家住东城（今安徽省滁县西北），是当地的豪富，性情慷慨，乐于施舍。其实他的武功很好。他见天下将乱，带着乡中男女三百余人，打算南渡长江。州郡派兵来追，他单骑押后，对追兵说：“你们不要相逼。”便拿出一面盾牌放在地上，连射几箭，盾都洞穿，追兵见了，吓得只好后退。

鲁肃是由周瑜亲自推荐给孙权的。他初见孙权，就指出：“曹操是项羽一类的人物，根本不可能真正的兴复汉室，但又无法打倒他。为今之计，只有以江东为根据地，巩固后方。然后先剿灭黄祖，在攻占刘表的荆州，具有长江之险，便是帝王的基业了。这种高瞻远瞩的眼光，是当时张昭之流万万不能及的。”

后来周瑜谢世，临死前推举鲁肃，认为只有他“智略足以任事”，鲁肃果然不负所托，东吴的局面，由此稳定下来，孙、刘联盟在他谢世之前未曾破裂，他是能顾全大局的人。

再说周瑜。周瑜待人接物颇为文雅。《江表传》说：他和程普不睦，程普自恃年长，常欺负他。周瑜却总不计较。后来程普终于对人说：“与周公瑾交，若饮淳缪，不觉自醉。”周瑜又精通音乐，所以有“曲有误，周郎顾。”的赞语。在《三国演义》中，作者将羽扇纶巾的形象给了诸葛亮，其实，历史上真正羽扇纶巾的美男子，是周瑜。宋代的苏轼对周瑜的评价很高：遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，墙虏灰飞烟灭。

那么小说家为什么硬要把周瑜写成心胸狭窄，嫉贤妒能，不顾大局的人物呢？还是要突出本书的重要人物，诸葛亮的才能。《演义》中写周瑜嫉才忌能，是为了反衬出孔明智珠在握，应变有方；写周瑜急躁激动，便有显出孔明安详娴雅，指挥若定；写周瑜气量狭小，更突出孔明雍容大度，顾全大局……所有这些，这些都不是随意安排的。

可以说，小说中的周瑜，虽然形象也生动，但在一定程度上又是为衬出孔明这个智慧的化身而加工塑造的。但说赤壁大战一场，小说强调曹操骄傲而狡猾，周瑜小气而嫉才，鲁肃忠厚而精神，以及黄盖的忠心，关羽的义气。固然是在一步步地塑造着这些人物，但在同时，又起了树立诸葛孔明这个智慧之峰的高大形象的作用。笔墨有几层用意。

第4节

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再说蜀汉一方。我想读过《三国演义》的人一定都知道，刘备手下有“五虎将”的名号。“五虎将”指的是：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠。《演义》第七十三回（玄德进位汉中王云长攻拔襄阳郡）中，刘备在汉中称王后，拜关、张等五人为“五虎大将”。罗贯中是这样写，其实是根据民间传说罢了，同历史上的事实并不一样。

《三国志·蜀志·卷三十六》将关、张、赵、马、黄和为一传，自有它的道理；但历史上却无“五虎大将”的名目。五虎将的说法是宋、元间的说书艺人添进去的。

刘备进位汉中王的时候，确曾晋升了一批功臣。拜关羽为前将军，黄忠为后将军，张飞为右将军，马超为左将军。这些将军相当于后来的三品官。也许现在读者有些奇怪了，赵云在小说中位列“五虎将”的第三名，位置仅次于刘备的把兄弟关、张，而在历史中，他却并没有受到像其余四人一样的封赏。这是因为赵云不像其余四人，关、张跟随刘备多年，他们之间的交情自然不浅；马超是世家子弟，父亲曾经是汉朝的大官，年纪轻轻就声名远扬；黄忠在投降之前就已经成名，是长沙郡的名将。唯独有赵云，赵云虽然跟随刘备很久，但职位一直不是很高。赵云一开始只是一个无名小子，最初是刘备的“主骑”——我想是马军卫队长，所以他的责任制是保护刘备的家人，比如说甘夫人和阿斗，就是因为他的出身不好，所以便不可与关、张等四人同列。在《三国志·蜀书》卷三十六中，赵云的派位就在最后。

到了刘备称帝时，关羽，黄忠已死，于是进张飞为车骑将军，西乡侯；马超为骠骑将军，薹（音tai）乡侯，这两项官职都是东汉是仅次于辅国大将军的第二等，第三等的武职官员；那时的赵云，还是翊军将军，这只是一个杂号将军，根本无法与张，马两人的官职相提并论。刘备称帝时，也未对他进行升迁。直到后主建兴元年，才生为征南将军，永昌亭候。（“亭侯”是一种较低的侯爵，像关羽也曾接受过“汉寿亭侯”的封号，高级的侯爵为乡侯，最低级的侯爵为列侯。）

这是因为小说家需要一个白面将军来实现他们“少年英雄”的人物形象，所以就把赵云写了出来。大多数的读者都钟爱少年英雄。比如说我，我就很喜欢孙策、孙权兄弟俩人，因为他们在年轻时就创下了伟业。赵云就是读者这种心理的产物。比起关羽的傲，张飞的躁，《演义》中的常山赵子龙智勇兼备，虽然没有写他读过什么书，但我想在不少人心中，赵云还是一个颇有儒将风度的人。很受读者喜欢。但历史中的赵云是什么样子，就不能从《演义》这本书中来领悟了。

《三国演义》一本书改写了很多人，有的形象改得更加光辉灿烂，像赵云，改的更加英勇；但英勇无双的人也要衬托，所以也有人就不像赵云那么幸运了，《演义》中还需要一些反面教材，于是有的人就成了历史小说中的替罪羊，比如说魏延。

第5节

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《演义》第五十三回，写了关羽攻打长沙，后来斩太守，得黄忠，降魏延的事。不料诸葛亮看出魏延“脑后有反骨”认为他“日后比反”立刻下令将他斩首。幸好刘备给他说情，才免于一死。从魏延在《演义》中一出现，便成了大多数读者心中的发面人物，而佩服孔明有先见之明了。

《三国志·蜀书·魏延传》上说“以部曲随先主入蜀，数有战功。”（部曲：在东汉时，带兵的人可以自己招收流散失业的壮丁，编入自己队下，这些人被称为部曲。）由这句话就可以看出，魏延并不一员降将了。

魏延出身卑微，追随刘备日久，刘备对他自然比较器重。在建安二十四年，刘备主动提拔魏延作了汉中太守，镇守汉中。魏延也一直没有辜负这个委托。诸葛亮在北伐时，派魏延督前部军马，又领丞相司马，凉州刺史。建兴八年，他又深入羌中，大破魏国雍州刺史郭淮。可见，他还有很有军事才干的。

但到了小说中，他为什么就成了脑有反骨，怀有二心的人呢？这还要从他和蜀国的丞相长使杨仪的关系说起。

《三国志·蜀书·杨仪传》说：“亮深惜（杨）仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。”可见诸葛亮并没有认为魏延会造反。

但魏延恃勇矜功，性情傲慢确是事实。他与诸人不睦，特别是与杨仪相互憎恶，势成水火。《三国志·蜀书·费袆传》说：“军师知魏延与长使杨仪相憎恶，每志并坐争论，延或举刃凝仪，仪泣涕横集。袆常入其座间，谏谕分别。终亮之世，各尽延、仪之用者，袆匡救之力也。”可惜的是，诸葛亮一死，蜀军内部便爆发了一场生死搏斗，结果魏延失败了。自古以来，成者王侯败者寇，魏延和杨仪争权失败，还有什么好说的？“反叛”的罪名自然落在魏延的头上了。这只是蜀国内部的一场悲剧。魏延本人的下场，也是很冤枉的。魏延只是反对杨仪，并没有反对诸葛亮，更不反对蜀国。

孔明在军中病逝，魏延和杨仪本来就不和，此时更引爆发新的矛盾而火并起来，结果魏延被杀。

史书上对这件事的记载颇有矛盾之处。《三国志》的说法是：诸葛亮病危时，秘密同杨仪、费袆、姜维商定退军的计划。孔明死后，杨仪等人密不发丧，先派人探听魏延的意见。魏延说：“丞相虽亡，但有我在，决不退军。叫我带军断后，我也不干。”杨仪听了后，干脆不理魏延，自己引军先退，魏延知道了，却又抢在杨仪之前现行退兵，而且烧掉栈道。杨仪等人从另一条道路追赶魏延，两军相遇，魏延军马纷纷散去，他南奔汉中，被马岱杀死。

魏国人写的《魏略》上说：诸葛亮临终本来叫魏延代理军事，但杨仪等人害怕被杀，于是扬言魏延要造反，起兵突攻，魏延被出其不意的杀死。

这两种说法不论如何矛盾，有一件是确是一致的，那就魏延当时是一直向南走的。魏延造反的问题就在这里，如果魏延一心想要造反，怎么不向北走投魏，而南行几百里，快要走到蜀国的老根据地——汉中的门口才忽然造反？魏延又不是小孩子，他岂会不知道这样造反是不可能成功的？

我想，《三国演义》中所谓的“魏延造反”的雏形，是历史上魏延、杨仪两人不和，诸葛亮一死，内部便发生争执，两人在蜀军中都颇有威望，两人互不相服，便各自带领自己手下的军队南撤。这一点，两人都是遵循诸葛亮的遗令的，也可以看出魏延只是反对杨仪，并没有反对诸葛亮，更不反对蜀国。就在撤军的时候，两人同时又向后主刘禅报告，说对方造反。当时蜀国中央政府无能，并没有立刻提出解决的办法。魏延、杨仪两人带领的军队在南谷口相遇，开始自相残杀。但魏延带领的只是先锋部队，人数较少；而杨仪带的是主力部队，姜维，马岱等主要将领都在这支主力军中。两军相交，魏延很快就给打败了。魏延一死，反叛的帽子就扣到他的头上。蜀国元帅新亡，军中内讧，不管谁有道理，失败的的人就要吃亏。不仅身家性命难保，而且还要身败名裂，更何况死无对证，于是魏延造反的罪名就坐定了！

顺便再说说杨仪这个人。诸葛亮死后的位置由蒋婉继承，杨仪十分不满，据《三国志·蜀书·杨仪传》说：杨仪对费袆说：“丞相死的时候，如果我带一支军队投向魏国，不是比现在好得多么！”由此可见，杨仪是个什么人，可想而知，不用我在这里赘述了。

正是历史上有了这样的冤案，到了小说家能生花的妙笔下，又多了“踩灭七星灯”等可恶的行径，本来是蜀国后期主要将领的魏延，就在《演义》一本书中成了遭人唾骂的叛徒，后人看到他终被杀后，心中快慰，想诸葛亮当年“好歹取你首级”的话果然应验。

作者：加人在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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欢迎加人回来，玩好！ -- 斑竹 - (0 Byte) 2002-3-17 周日, 上午4:18 (68 reads)

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