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zt胡星斗 :谁给中国带来动乱的威胁?
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zt胡星斗 :谁给中国带来动乱的威胁?
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标题:
zt胡星斗 :谁给中国带来动乱的威胁?
(293 reads)
时间:
2002-3-15 周五, 上午2:58
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
谁给中国带来动乱的威胁?
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送交者: zt胡星斗 于 March 14, 2002:
一、动乱的历史
作为历史中的中国人,是何其的不幸!中国有纪年的历史为三千余年
(按夏商周断代工程,则为四千多年),其中就有一千多年陷入了各种形
式的动乱,人命危浅,生灵涂炭,国家玉焚…… 春秋战国动乱550年,死
亡数千万人;西汉末动乱,人口减少上千万;东汉末以及三国时期,死亡
5000万人,那时大概十人中只有一到两人能苟存;晋朝南北朝也是百年动
乱,死者无以统计;隋末唐末五代十国动乱,非正常死亡人数在七八千万
人以上;南宋末期、元末、明末动乱,人口各损失至少2000万人;鸦片战
争至1949年的百年动乱,炎黄子孙则付出了2亿人以上的生命代价。
在漫漫的时间长河中,在悠久的中华“文明”中,专制统治者们不择
手段地追逐“富贵”、夺取权力,还有酷吏、奸臣、宦官、外戚,以及各
级暴官、恶官、昏官、贪官也上行下效,玩法律于股掌之上,置人民于血
泊之中!他们大肆攫取利益,制造动乱,几千年君臣相杀,父子相残,骨
肉相斫,同胞相害,权力斗争将人异化为猪狗不如的野兽,社会陷入了无
边无尽的灾难之中。
特别是秦始皇创立了郡县制的官僚体制,上级命令下级,下级只对上
级负责,层层施控,层层汇报,从丞相大臣直到贫民百姓,无一不在皇帝
的股掌之中,而人民则望权兴叹,毫无制约之力。于是,权力万能,官贵
民贱,立法、司法、行政、军事等权力尽归大大小小的各级独裁者所掌握
。官员们对上是奴才、鹰犬,阿谀奉承,丧尽人格,对下、对他所管辖的
地域的老百姓则是独裁者、是虎狼,为所欲为,贪赃枉法,盘剥百姓,杀
戮无辜……这样,他们以及他们的子孙逐渐把个中国弄成了一座大监狱、
一个炼狱的国度。终于有一天,胆大的登高一呼,揭竿而起,削木为兵,
与统治者展开了血腥的权力角逐,开始缔造着新的一轮王朝循环。
如此,中国成为遭受内乱之苦最烈的国度,中华民族成为名副其实的
具有“以暴易暴”之光辉革命传统、暴力传统的民族。尤其可悲的是,炎
黄子孙尽管遭受了太多的暴力之害、暴政之苦、血腥夺权之难、继承人之
灾、战后饥荒之役,但我们的政治智慧仍然是低下的,仍然悟不出必须避
免和如何避免内乱和王朝循环的道理,悟不出要对手握生杀大权的统治者
进行权力监督、约束和制衡的道理,悟不出实行程序政治、理性政治、和
平政治的重要性,悟不出以有效的机制制度保护自己的重要性。古人只有
官场勾心斗角、尔虞我诈、机变权谋,人际关系方面修身处世、互相算计
,以及实用技术方面如烹饪美食之类的小聪明,而没有政治经济制度方面
的大智慧,充其量只有寄希望于统治者修身进德、自制自觉的幼稚政治(
即浪漫主义的德治)。老百姓也只会歌功颂德,满足于眼前的太平,眼前
的“福禄寿喜”。
二、动乱的现实威胁
时至今日,动乱一如既往地威胁着中国人民。我们的政治体制、经济
体制、社会体制尽管明显的不合理,但有的东西仍然不能进行有效的改革
;极其严重的腐败、两极分化、农民问题,大量的国有企业重复建设、亏
损倒闭、职工下岗失业,严峻的人口压力、生态环境灾难,愈来愈紧张的
官民矛盾,愈来愈猖獗的分裂势力,愈来愈严重的软政权化和法治困境,
以及意识形态出现某种程度的真空,社会道德信仰发生危机,特别是没有
有效的社会压力释放机制--缺乏对言论自由、出版自由、公民权利、工
会权利的有效保障,没有完善的民主制度,等等,都会把中国逼上绝路。
时人热衷于歌颂太平盛世,我却饱含太平中的忧患!毫无疑问,中国
需要保持社会的稳定,但更需要建立保证稳定、避免动乱的机制!中国需
要经济繁荣、需要集中精力进行现代化建设,但更需要依靠现代国家制度
、现代政治制度、现代法律制度、现代经济制度、现代社会制度、现代文
化制度等来保证经济建设的长期稳定的发展,并且促进中国进入现代文明
的社会。
三、动乱的原因
中国社会陷入一治一乱的循环之中,究其根本原因在于制度的落后和
不合理,即我们几千年沿袭的是人治的、德治的甚至是专制的制度。这种
制度看似强大有效,实质却很脆弱,人存则政举,人亡则政息;其兴也勃
焉,其亡也忽焉。
人治的哲学基础是人性善的理论--人皆可以为尧舜。因此,皇帝是
英明的、高尚的,官员们也是能够好好进德修身、克制欲望的;法制、监
督也就不是很重要的东西了,即使有也只是统治者的工具;相信官僚们能
够自觉廉政、自觉为人民服务,或者通过树立榜样,政治学习,激发良知
,提高觉悟,以达到以德治国。所以,自觉克服私欲的德行修养成为“好
的人治”的关键,“好的人治”就是德治。与“好的人治”相对应以及相
辅相成的是“坏的人治”即专制。德治与专制两者不管是否强调道德,所
造成的社会结果都是一样的,即道德滑坡,国家趋于动乱。
为什么德治之国、专制之国必然成为无德之国、动乱之国呢?原因很
简单,因为人性都有自私的一面,德治只能逼迫着官员们“口头上仁义道
德,背地里男盗女娼”、“表面上马列主义,实际上阴谋诡计”,所以,
德治之社会必然形成虚伪、阴谋之风,必然虚报浮夸,不择手段;再加上
对权力没有刚性的有效的监督制约,所以,官员们不可能不腐化堕落,不
可能不收刮民脂民膏,其结果自然就造成了虚伪的道德、堕落的社会风气
、紧张的官民关系、社会不稳,甚至趋于动乱。于是,德治社会走向了反
面,这就是社会的辩证法。专制的情况当然只能比德治更差,或者两者往
往是相辅相成的,是人治的两面。
可见,以为靠自觉修身、自我克制、政治教育就能克服人的私欲的浪
漫主义想法,是不折不扣的政治幼稚病,是不懂得以现代方式治国的表现
。
现代治国方式是现实主义的,它承认人的自私,市场经济、民主政治
、法治社会的哲学基础即是人性恶(即人性自私)的理论。正因为人都是
自私的,所以要允许人们通过市场谋取正当的利益,同时在公共领域必须
对总统、官员、民众进行有效的监督。这种监督的结果是人人不得不在公
共领域收敛私心,遵守规范,久而久之,社会的道德水平、文明水平获得
空前的提高,并且,形成宪法至上、任何个人包括总统对维持社会秩序都
无足轻重的社会稳定的机制。于是,法治之国成为道德之国、稳定之国。
从上可见,人治的德治的专制的制度是中国社会动乱的根本原因,中
国只有走向法治的民主的现代文明的社会,才能保持长期的稳定。
四、现代文明国家避免动乱的方法
具体地说,现代社会避免动乱依靠的是制度。这些制度包括:
现代国家制度--国家成为社会各阶层利益的平衡者,而不再是暴力
镇压的机器;职权法律化(任何人不再因人格魅力等因素获得法律规定以
外的权力),政党规范化;进行横向分权,立法(可以是人民代表大会)
、司法、行政等权力相互制约,同时形成纵向分权和授权,形成快速反应
的机制,实行联邦制和地方自治制度。
现代政治制度--保证言论自由、出版自由等公民权利,保护人权;
利用游行示威、罢工抗议、新闻报导等释放民众的不满、反映民众的要求
,调整国家或企业主的行为;运用民选制度对各级权力进行民主监督,同
时形成权力机构的相互制约;以程序化的方式和平过渡权力,实行非暴力
政治;少数服从多数,保护少数;官员对下对选民负责,政务官通过选举
产生,事务官通过考试任命,废除官员只对上负责的官僚制(科层制)、
郡县制。
现代法律制度--宪法至上,法律必须不折不扣地实行;法律面前人
人平等,特别是统治者也要守法,司法独立;以法律规范一切政治、经济
、社会行为,保护公民权利;无罪推定,不得逼供,公民非经法律程序不
得被逮捕、被剥夺财产。
现代经济制度--实行市场经济、民有制;建立现代企业制度、现代
金融制度、现代财税制度、现代宏观调控制度、现代社会保障制度;塑造
现代劳资关系,形成民众主导的、为公民服务的开放、高效、廉洁的政府
。
现代社会制度--具有自由、宽容的民间社会;实行非身份制度(不
得强制将某一身份终身化)、非户口制度(不得歧视农民);建立现代反
腐败制度、现代均富制度(通过共有制、福利制度、个人所得税、遗产税
等缩小贫富差距;现代发达国家的贫富差距远小于发展中国家);形成民
主、法治、公平、高效、文明、开放的现代城市制度、现代社区制度、现
代农村制度、现代农民制度等。
现代文化制度--确立多元文化观、民主价值观、现代道德观;具有
文化创新机制,能够吸收现代人类文明的一切成果;创立现代新闻制度、
现代教育制度、现代科研制度等。
综上所述,现代国家通过民主监督、法治、分权制衡、联邦制、言论
自由、新闻自主、司法独立、缩小贫富差距、促进经济平等、对公民灌输
现代价值观、保护公民私有财产、保证公民权利和游行罢工权利等多种方
式建立社会稳定的机制,避免发生全局性的动乱,保持社会的长期稳定和
发展。
上述也清楚地说明,中国唯有通过改革,彻底抛弃传统政治、向现代
社会转型,渐进地走上现代文明的道路,建立起现代国家制度、现代政治
制度、现代法律制度、现代经济制度、现代社会制度、现代文化制度等,
中国才能实现现代化,才能在世界上享有自己应有的地位;只有这样,中
华民族也才能实现真正的伟大的复兴。
中国何时才能从制度上避免动乱,走上良性发展的道路?我们寄希望
于政府和人民。
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