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主题: 害怕民主(二)──答消极网友
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作者 害怕民主(二)──答消极网友   
芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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文章标题: 害怕民主(二)──答消极网友 (640 reads)      时间: 2004-3-28 周日, 下午5:38

作者:芦笛罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org


害怕民主(二)

──答消极网友

芦笛


接着写下去之前,先去看了一下消极先生的跟帖,你的领会很准确,民主社会实现的是动态平衡,而专制社会则专门制造静态平衡,前者能随时因为社会上不断出现的新阶级、阶层和利益集团而随时调整利润分割比例,及时解决社会矛盾达到真正可靠长期的稳定,后者则武断分割社会利润,靠高压压制被损集团的诉求。从表面来看,后者当然更“稳定”,街上没有游行示威的人,而前者则乱哄哄,国会门前天天有呐喊的人。但后者的“安定”的代价其实是长期储蓄下来的仇恨,到专制政权削弱之际就一定会山呼海啸般地爆发出来。

对比一下中国和欧洲的农民的待遇就能最说明这点。毛共上台后学习斯大林,把农村当成剥削对象,以国家威权无情掠夺农民,以血腥手段完成工业化所需的原始资本积累,占全国人口比例90%以上的社会集团的利益被无理侵犯长达几十年,这种事绝对只会发生在共党那种集权国家。邓共江共时代这种武断分割利润虽然得到很大纠正,但农村至今仍然是中国的殖民地,备受城市那“宗主国”的无情掠夺。这种极度不公的社会能长治久安,全靠中国农民那举世无双的麻木与无与伦比的逆来顺受精神。

相比之下,美国和欧洲的农民在国会中有自己的代表,利益稍微受损时就把天都吵塌了,谁敢忽略他们的声音?欧盟有的国家为了维持粮价稳定,政府竟然向农民发钱,求他们不要种地,免得“谷贱伤农”,大量产出造成农产品价格下跌。前段西班牙和英国渔民在海上打架,立刻就变成双方政府的纠纷,中国渔民能有这种福气么?政府根本就不用理睬民间的诉求,反正谁也不会丢官,政府更不会因此垮台。

更何况由于生产力进步,新阶级和阶层不断涌现出来,其利益诉求必然与社会原有的分配方式相冲突,欧洲新兴资产阶级刚问世时就是如此。但英国因为采用了和平争利的民主制度,才基本避免了法国式的资产阶级暴力革命,实现了高增长。

类似地,在20世纪上半叶,马克思寄予无限希望的工人阶级实行工联主义,在民主体质内使用和平手段,为自己争来了所谓“无产阶级革命”决不可能带给他们的权益,甚至一度在社会上形成大爷,动不动就用罢工使全社会瘫痪,引起大众公愤,导致右派上台,才把恶霸们压了下去。

由此即可窥见西方两党政治的形成其实是必然趋势,非此不足以实现动态平衡。这道理非常容易明白,那其实是辩证法所说的“对立统一”,是一种阴阳互补,相反相成。政治上的自由与保守(亦即左与右)类似恒温箱的加热和制冷,匀速运动中的汽车上的油门与煞车,人体的产热和散热,神经系统中的兴奋与抑制,乃是一切自动控制系统赖以运作的两个相反机制。国家就是靠这来让贫富两大阶层的利益都得到轮流照顾,并随时根据经济需要,决定是剥资本家的皮还是剥劳苦大众的皮,以实现社会可持续发展,让谁都有机会长出能被政府剥的皮来,不至于像中国农民那样被毛泽东刮到了骨膜,还丝毫没有让他大发慈悲、住手不刮的指望。

这里必须指出,绝大多数中国人都有一种“理想社会”偏执,在传统社会,它是所谓“太平世界”(或“大同世界”),在毛共时代,它变成了所谓“共产主义理想”,在现代“民主精英”,它变成了所谓“民主社会”。这种理想社会是一种“一步到位”的静态完美社会,不但分配绝对公平,社会成员在政治和经济上都绝对平等,而且社会高度安定团结和谐,绝对不会有怨气冲天上街大喊大叫的人。这其实是一种幼稚人类才会具有的天真幻想,说明21世纪的中国人仍然和老祖宗差不多,对人性仍然毫无起码认识。

其实我早在经典作品《告别平等》中说过了,社会公正和平等,只能于动态中不断求之,永远只会是一种理想状态。从这个角度来看,你对西方民主社会产生的疑惑和某种程度上的幻灭,未始不是受这种“理想社会”错觉的影响。

同样地,你下面这话似乎也是这种影响使然:

“在可以预见的将来第三党当政是不可能的, 如果民众不依附于二选一
的某个政党,他只是个无规则热运动的分子,除非采取过激手段,他的
声音对公众 生活不会造成影响,而过激手段招来的俱绝对是全社会的唾
弃。”

这儿的迷惑,我觉得,主要还是来自于那“民主就是人民当家作主”的屁话。具有这种错觉的同志跑到西方社会来,发现自己的声音微不足道,根本就无法当家作主,很容易就会陷入幻灭。他们不知道,正因为社会是民主的,它的驱动力才只能民众的合力,决不可能是个别社会分子的布朗运动。这种社会中决不会让你事事遂心,也不会让你事事失望,这才是真正的现实的社会公平。如果你不加入某个利益集团一同去为自己争利,凭什么大众要听你的?遮莫你是穆罕默德?

这儿暴露出来的另一个问题,是你没看到两党政治的全民代表性。可以运作的民主制度只能是代议制,而比较合理的代议制的运作方式似乎只能是两党制,这两个党派都是大杂烩,大致代表了“穷”“富”两大集团,也就是一切社会必有的两个世界。这两个世界之间当然有利害冲突,也有共同利益所在。而且,每一个政党中又有无数细小派别,并互相渗透交叉,最终形成一种轮流照顾众人的合力。只要你所在的利益集团达到一定规模,它的声音就不会被忽略。如果你不参加这种现有的程序政治,那只是你自外于社会,怪不得谁。

海外华人社会就具有这个特点。他们至今还怀有那种“青天大老爷为民作主”的原始观念,到死也悟不出“不哭的孩子没糖吃”的道理,不知道民主制度的设立决不是让统治者来主动为民施恩,而是提供了一个大家文明争利、费厄泼赖的演武台,如果哪个看客拒绝上台参与角逐,却因得不到奖金拔枪打死运动员和裁判,只会被大众合力惩罚。



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