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【提上来】芦笛真可爱-侃抽象具象
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【提上来】芦笛真可爱-侃抽象具象
所跟贴
1、你的合理,但要有总的“调子”。2、多种因素,但“黑辫士邮票”效应为主。
--
Anonymous
- (154 Byte) 2004-3-24 周三, 下午2:00
(195 reads)
芦笛
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论坛管理员
加入时间: 2004/02/14
文章: 31803
经验值: 519161
标题:
再论纯文艺之不可活
(203 reads)
时间:
2004-3-24 周三, 下午5:59
作者:
芦笛
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
再论纯文艺之不可活
芦笛
却说《大众文艺的是与非》贴出后,见到老碑的跟贴,觉得这家伙真是没治了,Once again, he didn't get it. Once again, he spoke like cutting nail and chopping iron(说明:加人式翻译法)。金非同志似乎也有类似想法,说明我大概是没说明白意思。这里再解释一下:
我并不反对大众文艺。我觉得,一个理想社会就该什么玩意都有,三教九流,雅的俗的全有才对。只有这样才能提供让文艺创作繁荣昌盛的大环境。但是西方现在的毛病是金钱挂帅,这其实是一把屠杀纯文艺的软刀子。纯文艺创作是什么东西?就是自我表达,不求庸众的赏识。这玩意跟练气功似的,一点杂念都不能有,一有杂念就得走火入魔。你现在提倡作家艺术家搞雅俗共赏的玩意,那就是给人家规定下一个方向,照这个方向奋勇前进,只会弄出媚俗的JUNK来。但艺术家是人,得活下去。谁不想发财?这就是西方文学从上世纪以来一直在走下坡路,每下愈况的原因。
稍微熟悉文学史的人都该知道,真正的大师们写玩意的时候是“目无全牛”,根本不会想到读者的口味,更不会想到如何去迎合最大数量的消费者。屈原、老杜和辛弃疾写下那些光焰万丈、流传千古的名篇的根本动机就是自我表达,诉说积郁,根本就没想到靠那玩意去骗钱(彼时也没有稿费一说),只是他们的心声传达了共同的人性中的冲突和烦恼,因而引起了一代又一代人的共鸣。
易卜生写《玩偶之家》,当地妇女界开会请他出席,感谢他为女性解放写下了启示录,老易却大煞风景地跟扇子们说:“我根本就没想到这些。”我想,他要真是带着组织上交给的任务去写那题材,恐怕也不会写出杰作来。西方虽然没有组织领导一说,但金钱的威力比组织纪律恐怕还要强大。
还有一个问题是真正的杰作就算是雅俗共赏的,也常常有个滞后效应的问题。老杜挽李白诗云:“千秋万岁名,寂寞身后事”。他自己在生前根本就没什么文名,白献了《三大礼赋》也没捞上个状元,潦倒一生,穷愁而死。外国又何尝不如此?印象派大师梵高生前作品根本没人赏识,作品是死后才变得无比昂贵的。
马克•吐温有篇构思非常巧妙的短篇小说就说明了这一点。那故事是:有几个极有天分的年轻画家穷到活不下去,抽签决定让其中一人假死,抽中了签的人是米叶。于是他便装死失踪,躲在家里拼命地画画,其他人就分头去兜售他的画,吹嘘那是某个已故著名大师的杰作,就这样把米叶炒红了,很赚了一笔钱。大夥儿平分后,解决了温饱问题,可以不问世事,潜心实现自己的艺术追求去了。
老马这故事当然是捏造的。米叶(一译米勒)是法国著名的大画家,作品以生动展现普通农家生活而传世,尤以《牧羊女》出名。不过这小说的含义非常深刻。的确,许多艺术大师生前得不到赏识,穷愁而死,过早地结束了天才的生命。可以想见,如果这些人能给养起来,世界文化宝库中不知要多出多少杰作来。但这个问题我在那篇文章里已经说过,实际上是无解的。
2002-1-11
作者:
芦笛
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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余爱米勒,这农民画家。小说读过,是马克吐温的吗?忘了。
--
余大郎
- (266 Byte) 2004-3-24 周三, 下午8:20
(192 reads)
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