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主题: 芦笛:《胡主席语录评注》.唉，如此漏洞百出的东西，也放这儿现眼？
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作者 芦笛:《胡主席语录评注》.唉，如此漏洞百出的东西，也放这儿现眼？   
马悲鸣
[个人文集]






加入时间: 2004/02/14
文章: 5898

经验值: 57789
文章标题: 芦笛:《胡主席语录评注》.唉，如此漏洞百出的东西，也放这儿现眼？ (616 reads)      时间: 2004-3-09 周二, 下午6:40
作者：马悲鸣 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

唉，如此漏洞百出的东西，也放这儿现眼？

送交者: 看客 于 2004/03/06 23:18:31 [胡平文库]
回应 zt芦笛:《胡主席语录》评注（一） by 马悲鸣 于 2004/03/06 7:20:49




兴之所至，简评几句

【胡平】：一个人成为名人的标志是：不论他讲出何等的废话蠢话，报上都会给他登。

【芦笛】：这才会有胡主席语录能卖钱、而且有老芦来点评的怪事。主席忘记指点的一个秘诀是：如今出名的终南捷径就是骂共党，主席本人就是这么出名的。

【看客】：老芦点评胡平，何怪之有？如今在网上出名的终南捷径之一就是骂名人骂民运，芦笛本人的“疗愚大师”之名，就是这么出来的。



【胡平】：英雄行为有如浪花，只有在生活之流遇上岩石暗礁时才会发生。

【芦笛】：我早说过了：有英雄的时代是悲剧时代，崇拜英雄的民族是悲哀的民族，言必称“英雄”的“知识”分子必然没有独立思考的能力。

【看客】：胡平说的“英雄行为”，是任何普通人都可以有的，如911时救火的消防队员。芦笛则比较神经过敏，首先想到的却不是这些普通人，而是那些专门供人“崇拜”的“英雄”，真是英雄情结深入骨髓了。也许，在“英雄”面前跪得太久的人，太过于自卑，忘了普通人也可以间或有英雄行为的？

比较胡芦两段文字内涵，“言必称英雄”的，显然是芦笛而非胡平。

“言必称英雄的知识分子必然没有独立思考的能力”！---怪不得，芦笛的“独立思考”，总让人发笑呢。



【胡平】：一个要成功伟大事业的人，必须克服四道障碍：在第一阶段，他不要因为众人的夸奖而沾沾自喜；在第二阶段，他不要因为众人的责难而怒气冲冲；在第三阶段，他不要因为众人的冷漠而心灰意懒；在第四阶段，他不要因为众人的崇拜而忘乎所以。

【芦笛】：主席是现身说法吧？因为本人连渺小事业都没能成功（“成功”可以作动词使，我还是这次才学会的），所以实在看不出来那第二阶段与第四阶段的质上的差别，更不明白这四阶段在时序上作如此排列的道理。

【看客】：读历史的人，有时不免对成就伟大事业的条件有所议论，很少人把这些议论看作说话人的亲身经历。然而芦笛是个例外，居然把这议论当做“主席现身说法”，专从阴暗面猜测人家的说话，属于比较典型的芦氏“阴暗心理分析学”。

附带教芦笛一点中文：“成功”作动词使，早已有之，如钱穆《新亚书院学规》有云，“立志成功事业，不怕没有职业。专心谋求职业，不一定能成事业。”



【胡平】：从不受骗的人往往不是由于头脑太精明，而是由于心地太阴暗。总是受骗的人往往不是由于心地太善良，而是由于头脑太蠢笨。

【芦笛】：因此，至今还在受共党愚弄的许多国内同胞，多半都是白痴；而从未受过共党欺骗者则多半是“心地太阴暗”者。

这段名言反映了主席的思维方式特点：那就是模糊思维加胡乱归纳。模糊思维决定了他不知界定概念与讨论问题的前提，而胡乱归纳导致反例一抓一大把。后面我们还会看到这两个特点反复出现。其实，心地阴暗最突出的特点不是什么“从不受骗”，而是“毒眼”，也就是“民运”人士最拿手的“阴暗心理分析学”。

【看客】：芦笛用“因此”带出的一整套议论，属于他自己的胡思乱想，跟胡平的话没有必然的因果联系。

例如，“从未受过共党欺骗”并不蕴含“从不受骗”，好比说芦笛从未受过共党欺骗，并不等于说芦笛从未受过别人欺骗。由“从不受骗的人多半是心地太阴暗”，逻辑上完全推不出芦笛说的“从未受过共党欺骗者则多半是心地太阴暗者”。

又如，从“A是由于B”这句话，推不出“B的最突出特点是A”。“从不受骗是由于心地阴暗”这句话，也推出不“心地阴暗最突出的特点是从不受骗”。假如芦笛摔跤往往是由于走路两眼看天，这也不意味着，“两眼看天”的最突出特点是“芦笛摔跤”。

当芦笛骂“民运人士最拿手的阴暗心理分析学”时，其实他自己用的就是“阴暗心理分析学”。

芦笛的评论反映了芦笛思维方式的特点：那就是不懂得逻辑推理，一味胡乱引申，把自己的胡思乱想当做别人的论点来批。他的几乎每句话，用来评论他自己要比评论别人更贴切。



【胡平】：爱惜羽毛的鸟飞不了太高。一个人过份在意自己的外在名声，固然可以免于大恶，恐怕也难于至善。

【芦笛】：“爱惜羽毛的鸟飞不了太高”是哪个生物学家发现的？一个成年人居然会说出“至善”这种儿语来，实在令人难以相信！

主席此处的思维毛病我已经在《中国人会思维吗》中指出过，那就是使用文学比喻代替论证。那空间中的“高”竟然会和伦理上的“善”发生“逻辑联系”，端的是鬼斧神工。

其实，是否在意自己外在的名声和什么抽象的“善恶”毫不相干，而是取决于该人的身家性命依赖于公关形像的程度。如果老芦如胡主席一样靠公关形像过日子，则一定会像他一样爱惜羽毛，嘿嘿。

【看客】：胡平本来就不是写论文，此文记录的不过是一些不联贯的思想火花和片言只语，包括文学比喻。象这个地方人家本来就是比喻，芦笛却非要当做逻辑论证。自己分不清比喻与论证，却反诬别人“把比喻当论证”，端的是一绝。如果这种抬杠也叫反驳，我们也可以抬他一杠：芦笛说胡平爱惜羽毛，居然让那鸟身上的“羽毛”，和胡平的“公关形像”发生“逻辑联系”，又是什么“鬼斧神工”呢？



【胡平】：锐意进取者常常无暇报复。

【芦笛】：斯大林和老毛算不算“锐意进取者”？

【看客】：老斯和老毛整人，主要不是报复，而是为了获取并保住权力。对于以前得罪过他们而又不再构成任何威胁的人，倒是很少报复。



【胡平】：古人说，知耻近乎勇。有些现代人把它倒了过来。如今，人们常常把不知羞耻称为勇敢。

【芦笛】：羞耻观是随时代、人群、文化、文明而变的，并不是什么永恒不变的普适尺度。五四时代率先上洋学堂的女士也曾被大多数时人讥为“不知羞耻”，难道那些人不是勇敢者？

【看客】：胡平本来说的就是羞耻观在变动。芦笛拾胡平余唾，将羞耻观会变的话再讲一遍，这倒不出奇。奇的是芦笛居然把这当反驳。



【胡平】：不老练的人的最大毛病不是稚嫩，而是故作老练。

【芦笛】：不老练的人最大毛病是正义冲动，因为它害人害己。故作老练不过是个人问题，而且是变得老练的开始，何必讥笑？

【看客】：胡平这里说的是平常的生活感触。对同一件事的感触，人言人殊是常事。比较起来，胡平比较平实，芦笛的批评则不脱“正义冲动”，未免太过于泛道德化。



【胡平】：真正的宽容是很不容易的。当你对某件事热情执着时，你往往很难宽容；在你轻易表示宽容的地方，往往是由于你对那件事根本无动于衷。

【芦笛】：看在上帝面上，请先界定“宽容”的对象和内容！对不同政见的不宽容多半是仇恨或恐惧使然，而不宽容违法乱纪、违反社会公德的行为则多出自公民意识。

【看客】：胡语芦评不搭界。胡平从普通人角度谈个人切身情感对宽容心态的制约，所言并不限于政治。芦笛开口就是“不同政见”、“社会公德”、“公民意识”，很讲政治觉悟的样子。



【胡平】：古代中国与现代中国的最大区别在于: 在古代中国，人们把一切成就归于祖先；在现代中国，人们把一切挫败归于祖先。

【芦笛】：这正是社会进步、眼界大开的表现。美化古代的古人幻想倒回去，过《老子》中规划的傻日子，而不满老祖宗的现代人则指望中国变得跟西方一样文明。

【看客】：讲点逻辑好不好？！“把一切挫败归于祖先”与“不满老祖宗”完全不是一回事。“不满老祖宗”常常反映了追求改变现状的进取精神；然而“把一切挫败归于祖先”却是一种推卸当代人自身应负责任的缺乏自省的态度。



【胡平】：享受文明不一定使我们成为文明。正象吃蟹肉不一定就变成螃蟹一样。

【芦笛】：典型的用文学比喻代替推理。居然连“吃蟹肉不一定就变成螃蟹一样”的昏话都说出来了。那么，吃螃蟹者还是有一定可能变成螃蟹的？！

【看客】：胡平在这里写的本来就是文学比喻，不是推理。芦评的最大特点，就是把文学比喻当做逻辑推理来批，而在进行逻辑推理的时候，却实行文学性的大胆跳跃。



【胡平】：由于汉字的繁难和刻竹简的劳累，所以先秦诸子的文章都相当精练。随着书写的简化和印刷术的发达，精练的文体越来越少见。

【芦笛】：“隧道眼”式的老生常谈，起码忽略了两条：第一，现代文字可以卖钱，而古代可是不兴稿费的。第二，古代生活内容决没有现在复杂，光词汇量就反映了这一点。哪怕是国学大师，也没那本事用简约的古文描述五光十色的现代生活，传达包罗万象的信息，表达复杂细腻深邃的现代人情感。

【看客】：胡平说的是精炼的文体，包括用现代语文写的精炼文章。芦笛把它理解成“用简约的古文描述现代生活”，错。其评论纯属无的放矢。



【胡平】：人世间最有趣的分工是“说大话”与“做大事”的分工。我们似乎并不要求说大话者都要做成大事。以至于到头来我们竟会以为，说大话本身就是做大事。

【马悲鸣】：「精英」们的写照。

【芦笛】：应该说尤其是“民主精英”们的写照，包括主席在内。

【看客】：用它来形容那位自弹自唱、自吹自擂、自己给自己大话贴“传世之作”标签的“疗愚大师”芦笛先生，最是妙到毫巅，呵呵。



【胡平】：自由斗士，就是为了赢得更多的自由而甘愿失去仅有的自由。

【芦笛】：真正的自由斗士，就是知道世上有远比抽象的“自由”更宝贵的东西，民之祸福就是第一条。

【看客】：这个地方胡平说话极有分寸。他说的是“为了赢得更多的自由而甘愿失去仅有的自由”，没有说“为了赢得更多的自由而甘愿失去自由以外的东西”，更没说“甘愿失去比自由更宝贵的东西，例如生命等等”。芦笛的反诘，显然是在与风车作战。不知是因为不懂逻辑呢，还是因为他理解精炼的文字有困难？


------唉，写到这里，不想再评了。芦笛的东西，整个就是一堆文字垃圾。继续评下去，纯属浪费大好时间，不值。

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