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	主题: 说一说由“国民收入”引出的讨论（四）——社会财富的分配

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说一说由“国民收入”引出的讨论（四）——社会财富的分配

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标题: 说一说由“国民收入”引出的讨论（四）——社会财富的分配 (867 reads) 时间: 2002-3-10 周日, 上午12:14

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

说一说由“国民收入”引出的讨论（四）

符德赛

四、社会财富的分配

　　社会财富（无论是物质财富还是精神财富）既然是全体劳动者共同创造的，社会就必然面临着如何把社会财富分配给各个劳动者问题。分配合理（合乎规律）与否，对社会的影响绝不亚于怎么创造社会财富。

　　首先必须特别指出，社会财富并非仅在劳动者中分配。从人类学会（或者说是演化得能够）劳动的那一天起，社会中就有相当一部分成员不具备（或者仅有极弱的）劳动能力，如果这部分人分配不到财富，或者分配到的财富不敷需用，这个社会就必然会消亡。

　　分配问题是如此的重要，所以始终是人类社会的核心问题之一。正因为如此，我不得不用较大的篇幅探讨这个问题。

　　人类的早期活动没有留下什么明确的纪录，这对我们认识史前的分配制度带来了极大的困难。不过，依靠考古发现和对现存较原始（社会结构较简单的）人类群落的研究，我们还是可以做出相当合理的推断，尽管这类推断不免带有很大的猜测成分。人类的早期社会生产力非常低下，通常不会有多少剩余，除了自然资源和人本身以外也没有什么财产，这在以采集或渔猎为主的社会更是如此。即便是如此低下的生产力往往也必须依赖于集体的合作（例如围猎较大的野兽），个体劳动如果不是不可能也必然是微不足道的。这就决定了劳动产品的绝大部分必须共享。直到今天，我们仍可在某些地方看到很大程度上实行分享制的人类群落，这样的人群主要分布在热带雨林区和北极圈附近。

　　我把这种分配方式称作分享制。在典型的分享制度下，连人都是分享的，这包括妻子、丈夫、父母、儿女和兄弟姐妹，更何况劳动产品乎。至于导致必须分享的另一重要原因——贮藏手段的缺乏，将在下一节述及。

　　按正统的说法，这一时期被称作原始共产主义阶段，平均分配则是其分配方式。我们没有任何关于人类早期分配方式的纪录，但这并不能阻止理性的推断。可以设想两种情况：当食物丰富时（例如猎到了几头野牛），大家可以尽情地吃；因为每个人的食量不同，所以那是各取所需，根本谈不上平均分配。食物匮乏时，分配就是必然。如何分配呢？可以平均分配，也可以不这样，关键在于怎样才更有利于群体的生存。可以建立相关模型，证明平均分配肯定不如理性的不平均分配有利，只因模型较为复杂，不便在此讨论。群体中的各个成员对群体（生物学意义的）生存的作用是不同的，资源的分配也就不应该更不可能做到平均。生活在非洲的俾格米人就实行这样的不均等分配。假设某个社会硬性实施平均分配，则由此而产生的矛盾（例如强壮劳动力得不到足够的食物而丧失劳动能力）最终将导致社会解体。

　　举一个现实的例子就可以说明问题。我和我的妻子都有收入，但收入不同，我们的孩子没有收入。今天，夫人买了一只鸡，我却没见到鸡腿；唯一的walkman属于孩子；夫人对家里的两台电脑颇有微词，却觉得有一双又一双连裤袜很有道理；……。更有甚者，一旦孩子离开我们独立出去会带走多少呢？三分之一？……这就是我的家庭分配，共产主义式的分配，其中不见一点平均的味道。

　　可以肯定，平均分配方式如果存在也不可能成为任何社会的主流。

　　在农耕或畜牧成为主要的社会生产方式以后，人类劳动所能获得的产品量更多更稳定。由于较易贮藏的产品有了较大量剩余，农牧进步的最重要结果是人群的定居和人口的扩张。

　　我认为，奴隶制并不必然产生于农牧社会，如果这样的社会拥有可以无限拓展的生存空间的话。奴隶制的出现恐怕是由于相邻的定居群落在扩张过程中相遇，并为彼此争夺土地、矿物资源以及作物、畜群等而发生战争的结果。战争总会导致征服与被征服，尽管不是每一次都如此。战争的双方并无血缘关系，鉴于今天仍大量发生的种族战争，我们也就无法想象那时的人会有什么象样的人道精神。被征服者恐怕只会被征服者当成两条腿的牛羊，奴隶制便应运而生。一二百年前被买到美洲的黑奴中，就有相当一部分是部落战争的战俘，由部落首领卖给了白人。

　　在人类的那个历史阶段，奴隶的劳动产品不可能被看作是奴隶本人的财富，正如牛的奶至今仍被看作是人的劳动产品一样。社会财富的分配必然是由奴隶主统一（有时可能是象征意义的）收集后实施统一分配——在奴隶主与奴隶之间以及奴隶之间的分配。

　　我把这种分配方式称作配给制。从一次分配意义讲，这是人类历史上唯一的一种配给制度。因为这种分配必须由一个几乎绝对的权威实施，否则，人类无止境的欲望（俗称贪欲）将使有限财富的分配趋于失败。

　　现存的人类主流社会都经历了或长或短的封建时期，尽管其各自的形态略有差异。

　　近来引起颇多争论的是中国的封建社会的起迄时间。正统的说法是从战国的后期到清王朝覆灭。其理由可能有二，一是农业社会的最主要生产资料——土地的地主所有制，二是政权的世袭制。

　　其实，马克思（及其同时代的非马克思主义者）所说的封建制度，是指在此种制度下，地权由政治权威分配，并且不可交换；与此同时，地权所有者对政治权威履行一定的义务。如果地权连同农民的部分人身权一道分配，就是农奴制。

　　封建社会的财富分配实行的是，主要生产资料由政治权威自上而下的分配（不可交换），劳动产品（包括劳务）自下而上缴纳，缴纳之余归己所有。通常，政治权威会留下一些生产资料（如土地、军队等）自行经营，以备日常之需并防不测。

　　我把这种分配方式称作承包制。此种制度的特征是人身的依附，平民依附于贵族，小贵族依附于大贵族，大贵族依附于最高统治者；与此同时，人身依附于土地而不是相反。正因为如此，土地是不可交换的。

　　在卷帙浩繁的中国古籍中，对经济状况的记载即便不是没有也是极端稀少，这给准确判断带来了很大的麻烦。不过我们仍可依据政治状况的历史记载做出合理的推测。公元前六○六年楚庄王问鼎时，周王朝的权威已经几乎不存。大约到了秦始皇废分封立郡县，封建制度在中国肯定是崩溃了。从公元前二二一年直到公元一九一一年的两千一百一十年里，尽管也有部分高层贵族拥有所谓的封地（多少类似采邑），有时也会由国家给每个农民家庭分配不可继承的土地，但行政权几乎从来都由中央政府控制。就是这种有限（程度也很弱）的分封，到清代禁止跑马圈地并摊丁入亩之后也彻底废除了。蒙古和西藏的情况多少有些不同，倒很类似于大英帝国治下的印度。

　　资本主义分配模式得以实现的前提是自由人的普遍存在。有了普遍存在的作为自由人的劳动者，产品就只能归生产者所有，就不再能被随意剥夺，财富在社会成员间的分配就只能通过交换。这种财富归自由人个人所有得的产权制度，可能经历了漫长的过程。但是，这种产权制度一经成为主流，交换也就成了分配的主流。

　　我把这种分配方式称作交换制。在交换发生前，交换双方对交换物必须拥有充分的处置权；在交换过程中，交换双方必须达成对交换物价值的共识，否则交换不能实现。

　　如果承认交换是资本主义社会的主要分配方式，有关中国封建社会时界的正统划分就不能成立。有秦以降直至民国，地主与雇农的关系是雇佣与被雇佣的关系，地主与佃农的关系则是承包关系。那种承包关系带有浓厚的封建色彩，但却不是封建关系，因为地主无权限制佃农的人身自由，佃农也不对地主承担劳役或兵役。地主与土地的关系也不是封建关系。地主的土地可以继承自父兄辈，也可以由交换得到。有些土地可得自于帝王的赏赐，但其性质与赏赐金银并无二致。因此，中国是最早的资本主义国家的说法并无大错。因为同样的原因，辛亥革命不是资产阶级革命，其“平均地权”的主张尤为明显地表明了这一点。更因为如此，毛泽东对“资本主义复辟”的担心不是杞人忧天。

　　既然中国进入资本主义社会已有两千多年，有关华夏文明是早熟的文明的说法就是正确的。遗憾的是，这个早熟的文明经历了长得令人难以置信的幼年期，以至于看起来象是凝固了。

　　说到这里，为了避免误解必须申明，上面讲的都是理想状态。这里的理想状态不是我们的想要实现的状态，而是为了简化问题而假定的状态，就如物理学领域里的理想气体一样。

　　实际的情况远为复杂。例如，很早就出现了交换，只要产品有了剩余。甲会以自己两把石斧中的一把交换乙三个陶罐中的一个。又如，某青年猎获的一只野兔交由酋长分给丧失狩猎能力的老人。等等。

　　正因为可以了解的各类人类社会都有多种分配方式并存且相互交织，定性社会属性时的混乱也就可以理解了。举两个例子。

　　拿破仑把皇冠戴在自己头上，引起了贝多芬的愤怒。拿破仑的《民法典》却说明他推行的是一种很典型的现代资本主义制度。

　　美国南北战争前的南方各州实行的并不是典型的奴隶制，不使用奴隶的工农业以相当规模同时存在，不然无法说明四年的战争是如何坚持下来的。所以许多历史学家称其为蓄奴制。

　　任何知道DNA半保留复制的人，理解人类文明的传承都不会遇到太大的困难。以交换方式分配劳动产品最迟发生于石器时代，高度发达的现今文明社会无不存在奴隶式劳动。随着对历史的深入了解，许多文明的基本属性可以追溯到人类的早期；同样，许多被现代社会所普遍病垢的原始的野蛮行为还远未根除。人类已经走过了至少二百万年的漫漫长路，后头的路也许更长；人类的理想已经并将继续在这行程中不断演变完善。

　　这里要补充一点。更为真实的问题似乎应该是：既然每一个劳动者的劳动都创造了财富，那么，劳动者应该如何支配这些财富呢？

　　一个奉行完全自由市场经济规则的社会，分配几乎是一个伪问题。但在人类历史上，这样的社会从来就没有在任何一个阶段、任何一个人群中真正存在过。同理，一个奉行完全计划经济规则的社会，分配是一个真问题。这样的社会也从来没有存在过，至少迄今仍是如此。我相信，在可以预见的将来，人类社会财富的分配还将是多种方式并存。

　　那些穿着各种各样华美服饰反对市场经济、反对交换的专业或业余人士提出的多是伪问题。

　　符合人类理想的天国并不存在。因为人类社会将随着时间的推移永远演变下去，直到人类灭亡为止。那些为人类描绘终极理想社会切为之极力鼓噪的思想家，都是宗教传道士；而运用手中的政治权力，强行实施理想国的政治家，则是撒旦。

2002.2.28

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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