邋遢道士
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2004/02/14
文章: 6217
经验值: 18456
|
|
|
作者：邋遢道士 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
解决台湾问题的“基础出发点”
邋遢道士
洪哲胜先生表示愿意站在人民福祉的优先考虑上思索台湾的统独问题，这是很值得欢迎的。非常遗憾的是洪先生始终没法偏离他为“台独理论家”的发言身分，丝毫也未敢轻越陈水扁“一边一国”论的雷池半步。“食君之禄，分君之忧”嘛，这当然是容易理解的。无论如何，台湾统独问题的定性到底是属于“居民自决”还是“国家分裂”的范畴，将来的历史自有定论，显然不是洪先生或老道的任何‘辩论’能够解决得了的。总之，正反双方的论点都已经说得相当详尽，多费口舌是无济于事的。
必需声明的是老道坚决相信，将国家和政权混为一谈或草率地否定‘台湾人是中国人’的同胞底线，以及随意漠视中国这一个国家存在几千年的事实是非常荒谬而阴险的“诡辩”。
洪哲胜先生拿东帝汶脱离印尼独立建国的例子当为“人民自决”的范例，用意无非是为台独使用‘住民自决权’的口号去图谋分裂中国寻找“例证”而已。这又是洪先生玩弄偷换概念戏法的绝招示范。东帝汶是荷兰前殖民地在“国际托管”之后，遵照联合国决议和监督，并取得有关各方的协议，才以公投的途径而出现的妥协。台湾和中国的关系绝对不同于东帝汶和印尼的关系，这种用橘子去譬喻苹果的误导把戏，是明显缺乏说服力的。陈水扁和他的追随者打算掩盖天下耳目，妄想比照东帝汶的‘方式’去分裂中国的固有领土，也肯定是徒劳的。
如果洪先生非得寻找另一个国家分裂先例不可的话，东西德或南北韩应该是最显著的“一分为二”的国家分裂实例。不巧的是德国和韩国的分裂都是二次世界大战的“外力”所促成的，显然不属于洪先生所企望的“住民自决”格式，何况德国人的‘自决’选择恰是“统一”，南北韩人民盼望的也是“统一”;德韩两国的"统一"趋向,当然不是洪先生所愿意宣扬的。洪先生住在北美洲多年,应该知道加拿大于1995年10月也闹过一场魁北克省法裔加拿大人想‘独立’出去的“公投”故事。那时候，魁北克的魁人党便拿出“居民自决”的口号搞过一场轰轰烈烈的“独立公投”，结果没成功。应该指出的是加拿大的国制是联邦制，加拿大的宪法也容许“公投”，但加拿大联邦政府始终坚持，魁省的公投即使赞成‘魁独’，魁北克的独立仍需获得加拿大全国人民“公投”的绝对多数认可才可以开始“分裂”的谈判。更重要的是，魁北克境内的土著居民也严正声明，万一魁北克独立出去的话，他们仍然有权选择留在加拿大国家里面或另外成立自己的“独立国”。
这些史实显然都是值得‘台独人’认真参考的。‘台独人’想援用东帝汶的公投特例去达到分裂中国的目的，难听一点的说法是痴人说梦，比较厚道的说法是缘木求鱼。别说对岸的中国人绝不同意，聪明的台湾人也未必是愿意上当的。纵使一部分台湾人在政客的瞒骗怂恿下附和台独，他们也肯定能够了解,台独的选择并不符合台湾人民的福祉。无论是从理论或感情上去考虑,大多数的台湾人不会愿意让台北县或苗栗县或山地同胞们在他们所居住的地区，依样画葫芦地通过‘居民自决’的花样，从台湾分离出去的。
洪哲胜先生说两岸的统一必须是“两相情愿”的。这当然完全正确。同理，单方面的分裂主张，也必须是“两相情愿”的。否则，一场玉石俱焚的‘独立战争’将无法避免。这怎能算是‘人民福祉’呢？
必需再三强调，‘居民自决’不但不是解决一切政治争议的万应丹，它实际上也不是解决任何政治争议的唯一途径。只有在所有其他文明的妥协机制统统失败之后，诉诸民众公决才不失是武力解决前的、万不得已的最后方式。洪先生也明白老道所提出的,“真理是非问题、道德问题、文化问题、科学技术问题、个人祸福缘分问题、和爱憎喜恶等感情问题等等”，都不是“人民自决”所能决定的议题。但洪先生却巧辩地说,这些‘问题’在两国(两岸)人民在对“统独”进行全民公决时会加以慎重思考。这显然是有意歪曲老道本意的嫌疑。老道想指出的并非两岸人民会不会思考，更无意否定‘人民自决’在某些特定范畴内的功用，而是想强调：这些问题不是适于通过‘住民自决’的方式去作决定的“公投议题”而已。
上述这些歧见如果没法厘清，试图化解当前“一国两治” 现状的思索必然会迷失道路的。
老实说,老道虽然反对台独,但对‘台独人’的逆反心理是相当同情的。如果洪先生和其他‘台独人’能够放下他们那些值得同情的逆反心理,能够放弃他它们为了反共而反对统一,以及为了过去的的种种挫折感而反华的话,两岸的和解并非绝无可能。明乎此,老道愿意提出一些具体的、解决台湾问题的“基础出发点”建议,希望大家认真讨论、并尽量补充。
一、两岸的人民首先要承认并面对下列现实；
１、中国是大陆地区和台湾地区的全体人民的祖国；
(这是关于“一个中国”的最可能被接受的‘一中’定义。)
２、中华人民共和国和中华民国是分治大陆和台湾这两个地区的两个政治权力结构；
(这是平等对待目前两个‘政权’的最平实说明。)
３、中国当前由两个政权结构分治的现状不利于整体中国人民的最高福祉；
(这是必须正视解决统独问题的唯一充分理由。)
４、中国的统一或分裂必须在符合整体中国人民的最高福祉目标上，通过和平、公正、合理的方式，由全体国民公决。
(这是避免战争、勒索、偏袒、或强词夺理的正面提法。)
二、两岸政府立即停止任何针对对方的颠覆或其他敌对的行为；
(这是表达诚意、善意的及时而可行的起码措施。)
三、两岸政府全面开放并鼓励两岸之间的一切正常民间交往；
(这是促进互相了解和建立互信的最佳双赢途径。）
四、两岸政府协定在有邦交的外国地区，承担协助与保护两岸侨民的一切领事事务；
(这是让全世界其他国家了解到中国人民团结自强的最具体表态。)
五、两岸政府即刻开始进行会谈，讨论如何争取解决两岸分治的双赢方案。
(国共内战停战55年间所累积的待决事情千丝万缕,讨论“如何争取”的技术性议题是讨论和解实质议题的起步。)
六、两岸政府在会谈期间内保证重视听取民间的任何书面建议,并保证定期向两岸人民发布有关会谈进展状况以及遭遇到的任何障碍,以便征询最广泛的参考方案。
(这是实践民主参与、保护人民福祉、和争取向全世界舆论支持的有效措施。）
七、两岸政府保证具体的最后和解方案必须在两岸人民的公投认可后方得生效。
(这是保证人民福祉高于政党利益的必需步骤。)
————————————————————————————————————————
附录：
洪哲胜：【回应邋遢道士】在人民的福祉为第一优先的情况下台湾问题如何得到真解决 2004-3-3
在人民的福祉为第一优先的情况下台湾问题如何得到真解决
洪哲胜
非常高兴知道邋遢道士同意“统独”只是人民的“选项”、“统独问题的真解决”应该“以人民福祉为目标”。这样，我们就可以在一个更加广泛而且坚实的基础上面探寻解决台湾统独问题的具体办法了。
在探讨具体办法之前，进一步厘清人民自决权的一些问课题，有助于在提出具体办法时减少一些常见的歧见。
§§人民自决权的使用范围
观察中国以外之国家的史例，由于事情与中国无关，或许中国人可以摆脱作为当事人的感情困扰，从而得以客观思考问题的实质。因此，在这里我愿意以东帝汶人民与印尼分离而独立建国为例子，来看看人民自决权之行使所会牵涉到的议题，以及它们应有的解决办法。
东帝汶人民大多倾向于独立建国。但是，印尼人民则大多反对东帝汶的分离。那么，如何才算是既尊重东帝汶人民的自决权、又尊重印尼人民的自决权？
按照自决权的原意，一个人民可以决定这个人民自身的事务，而不能决定别的人民的事务。因此，当东帝汶是否与印尼分离成为人民自决的课题时，有权决定“是否分离”的，是东帝汶人民、而非印尼人民，因为，“东帝汶”要留在印尼里面、还是要离开印尼，基本上是东帝汶人民的事务，而非印尼人民的事务。
如果有一天在台湾的中华民国与在中国的中华人民共和国的统一（或合并）成为待决的课题，那么台湾人民就要考虑他们自身的福祉，对“你赞成台湾与中国合并成为一个国家吗？”的议题作出全民公决。中国人民也要考虑他们自身的福祉对“你赞成中国与台湾合并成为一个国家吗？”的议题进行全民公决。两国人民事实上仅仅决定着自己一方的事务，而没有决定对方的事务。只有当两国人民的公民投票都得到肯定的答案时，才有meet of minds（两相情愿），这时，“统一”才是可行的。如果台湾人民愿意统一，而中国人民不愿意统一，则统一只是台湾人民的一厢情愿，它被中国人民所拒绝。相反，如果中国人民决定要与台湾人民统一而台湾人民不愿意统一，统一也只是中国人民的一厢情愿，它被台湾人民所拒绝。在没有“两相情愿”的情况下，双方就作不成统一的交易啦，No deal！
邋遢道士所提出的“真理是非问题、道德问题、文化问题、科学技术问题、个人祸福缘分问题、和爱憎喜恶等感情问题等等”，确实是两国人民在对“统独”进行全民公决时所必需、也会加以慎重思考的问题。但是，所有这些问题事实上正是两国人民对于“统独”是否有益于各自人民自身的福祉所需要思考的课题。它们值得深思。但是，它们无法取消两国人民所个别拥有的自决权。
至于邋遢道士所强调的“牵涉到13亿中国人‘生命共同体’的分合问题，也不应该是听从台湾岛上少数人的‘自决’权去轻易裁定的。”的说法，则并不符合人民自决权的理念。东帝汶是否是印尼“生命共同体”的一部分这样的命题，正是引发人民自决的课题，或许，印尼人民都认为如此，但是在这里，东帝汶人民如何认为才是关键。此事只能由东帝汶人民来“裁定”。同样地，台湾人民是否认为自身属于邋遢道士所说的“13亿中国人‘生命共同体’”，正面临着考验，除非台湾人民执意不遂行其人民自决权，否则，这个问题正需要台湾人民通过一场公民投票来表达他们的看法，而解答只能由台湾人民来“裁定”，由他们说了算。
可见，邋遢道士的这个关切，只是他个人的意见，并不应该影响“台湾要否与中国统一”由台湾人民决定得应然。当然，台湾人民如果决定要统一，这样的意愿是否会成真，还要有中国人民的“中国要否与台湾统一”的正面决定。
§§台湾问题怎么办？
厘清了上述有关人民自决权的分歧观点之后，现在可以直面台湾海峡两岸的现状，来探索可行的道路。
众所周知，撇开中华人民共和国国民无权进行公民投票不谈，两国人民目前对于“现在进行统一”是没有共识而无法达成“两相情愿”的。那么，台湾问题应该如何解决呢？
我想，中华人民共和国是从中华民国叛离出去的国家。半个多世纪以来，它的政府确实相当有效地统治着它的领土。中华民国再不承认这个国家的存在，则太无顾于现实了。还好，不愿意承认中华人民共和国是个国家的蒋介石政权已经不再存在。现在台湾的两大政治势力──泛绿与泛蓝──，要承认中华人民共和国应该是没有什么问题的。因此，首先，中华民国政府应该公开宣示愿意承认中华人民共和国，中华人民共和国则应该同意尽快把两国的关系正常化。
如此，则一个中国人的国家──中华人民共和国──可以与另一个类似新加坡的、以华人为主的国家，和平、友好、平等、互惠地同时并立于这个世界，并且逐渐增加相互间的了解与友谊。
如果中国人希望统一、追求统一，那么，中国人就需要改变自己的环境、条件，让统一不仅不再是台湾人民的夜魇，而且成为两国人民的双赢，成为台湾人民追求的对象。能够如此，则台湾人民即可轻易地通过一场公民投票，表达台湾愿意与中国统一的愿望，从而达成他们所期待的统一。
说明白一点，中华人民共和国首先必需民主化，让人民象模象样地在中国当家作主，然后在这个基础上面构建统一的基础，征得台湾人民对于统一的自愿统一。（2004.3.3）
作者：邋遢道士 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
_________________
“天法道，道法自然” |
|
|
解决台湾问题的“基础出发点”
