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对胡平《一面之词》的反诘（四）

马悲鸣
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 5898

经验值: 57789

标题: 对胡平《一面之词》的反诘（四） (619 reads) 时间: 2004-3-05 周五, 下午7:32

作者：马悲鸣 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

马悲鸣∶对胡平《一面之词》的反诘（四）

胡平是我通过电话，但未曾谋过面的朋友。现在反诘胡平的作品，并非与他过不去，不过是调侃而已。其中无可反诘的都没有录在这里。

《一面之词》

01【胡平】∶少有被欺者不先自欺也。

【马悲鸣】∶那就欺人有理么？

02【胡平】∶你在孔雀开屏时偏偏只去看它的屁股，那不是孔雀有缺陷而是你自己没品味。

【马悲鸣】∶孔雀泄殖腔的研究者都没品味。为制造和推销男女高级内裤而研究男女生殖器的人简直是流氓。可现代男女已经不可一日无高级内裤了。

03【胡平】∶所谓高贵，不是一种外在的身分，而是一种内在的品质；不是舆论加诸的荣誉，而是自己树立的目标；不是一个凝固的头衔，而是一种持续的追求。

【马悲鸣】∶所谓卑贱，不是一种外在的身分，而是一种内在的品质；不是舆论加诸的耻辱，而是自己树立的目标；不是一个凝固的头衔，而是一种持续的追求。”——提倡“越穷越光荣”的贫民革命者就是这样的。

04【胡平】∶传统社会有一套道德标准，现代社会也有一套道德标准。或许，没有哪一套道德标准是绝对的坏。最坏的是从纯粹的利己出发而采取双重标准。这就是社会在转型期间往往出现道德沦丧的基本原因。

【马悲鸣】∶八九民运的参与者全都如此。他们不承认自己割据公共场地是明确的非法，却硬说自己并未亲见的「戒严令」发布过程“违宪”。

05【胡平】∶强盗只是想抢东西并不是想杀人。强盗只是因为害怕别人告发才杀死目击者。人世间一切大的过错，几乎都是为了掩饰先前的一件过错、一件较小的过错而犯下的。

【马悲鸣】∶八九民运蓄意迫使政府开枪，正是为了掩饰自己的非法割据。

06【胡平】∶什么是完美？完美不是一种状态，完美是一个永恒的过程。那些终身不懈地追求完美的人就是完美的。

【马悲鸣】∶完美的“完”字在中文里的意思里就是终止。每部故事片放映完毕之时，银幕上都会出现这个字。所以完美不是一个永恒的过程，而是一个终极状态。

07【胡平】∶不正经的人可恶，太正经的人可怕。

【马悲鸣】∶王丹觉得我可恶，我觉得王丹可怕。

08【胡平】∶“江山易改，秉性难移”的另一个意义是，改变信仰的内容是容易的，改变信仰的方式或态度却很难。一个极端主义者一辈子可以改变好几次信仰的主义，但始终不变的是那种极端的态度。一个具有开放态度的人，即使他信仰的是一套封闭的主义，他也仍能保持其心灵的开放。反之，一个心灵封闭的人，哪怕他信仰了一套开放的主义，他也不改其封闭。在现实生活中，我们与其说是在和不同的主义打交道，不如说是在和不同的态度、不同的性格打交道。

【马悲鸣】∶王丹就是这样的极端主义者。他十九岁之前已经改变了至少两次信仰的主义，从最积极追随共产党的校团委委员到率众割据公共场地和共产党势不两立的不法分子。但始终不变的是他那种极端的态度。

09【胡平】∶骄傲就是你觉得有很多人在羡慕地注视着你。

【马悲鸣】∶王丹的自我感觉良好就来自这种心态。其实未必。

10【胡平】∶在这个充满危险与诱惑的世界上，意志薄弱等于缺德。

【马悲鸣】∶在八九年那个充满危险与诱惑的广场上，意志坚强等于缺德。迫使政府开枪的，正是这种自认坚强的意志。

11【胡平】∶杀生或许只是出于需要，喜欢看杀生则是出于残忍。

【马悲鸣】∶看到「六四」开枪而欢呼雀跃的公费留学生和看杀贪官而叫好的民运分子算什么？

12【胡平】∶再没有比正义感和妒忌心更相反又更相似的了。正义感和妒忌心都是一股不平之气。正当的不平是正义感，不正当的不平是妒忌心。

【马悲鸣】∶贫农团、造反派的不平更多的是出于嫉妒心。这是徐明旭说的。「六四」分子也不出此类。

13【胡平】∶嫉妒只有戴着假面出场才可能对被嫉妒者造成损伤。一旦假面脱落，那损伤就反过来指向嫉妒者自身。

【马悲鸣】∶民运的假面尚未脱落殆尽。

14【胡平】∶撒切尔夫人在论及批评时说道∶“我一见到恶意中伤就非常高兴，因为我知道，一旦别人对你进行个人攻击，那就表明他们在政治上已经理屈词穷了。”这应是铁娘子的经验之谈。

【马悲鸣】∶王朔讲过他尝一个人躲在屋里看别人骂他的文字而禁不住大笑就是这个意思。正不必求助于英国的铁娘子也。

15【胡平】∶不怨天尤人乃是一种极大的美德，也是一种极高的要求。在构成一颗刚毅的灵魂的诸多因素中，不诉苦肯定是其中不可或缺的一种。

【马悲鸣】∶贫农团、造反派和大诉牢狱之苦的「六四」分子肯定没有这种美德。

16【胡平】∶坦率与粗野，只有一线之隔。

【马悲鸣】∶正总指挥在逃抵美国的最初几次讲话中曾大声疾呼∶“你们都有洋房洋车了。有谁给我洋房洋车？”这是坦率，但似乎并不粗野，只是有点不知羞耻。

17【胡平】∶欺骗必定是隐瞒，隐瞒未必是欺骗。

【马悲鸣】∶可以不说实话，但不能撒谎。

18【胡平】∶那些声言对万事不认真的人，在金钱上照例是很认真的。

【马悲鸣】∶对声言自己“万事不认真”的这份名头也是认真的。

19【胡平】∶孩童时代的好强、好奇、好动，哪怕我们仅只保存其中一项，到头来，我们都能成就一番事业。

【马悲鸣】∶到头来也能成就一番罪恶，比如好强的校团委委员王丹。

20【胡平】∶说“岁月如梭”、“岁月如流”都不够准确，因为岁月不是匀速运动。岁月是加速运动，如高山滚石∶随着年龄的增长，我们只觉得时间越过越快。

【马悲鸣】∶这只是主观感觉，既不真实，也不客观。

21【胡平】∶一个人精神衰老的标志是∶你觉得一切都不再新鲜。

22【胡平】∶“四十而不惑”的意思是，人到了四十岁，应当知道自己适宜做什么，不适宜做什么。“不惑”是指对自己的角色定位不再困惑。

【马悲鸣】∶“不惑”就是没什么不明白的了，也即觉得一切都不再新鲜。

23【胡平】∶青年的确是人生中最美好的一段。没走到的人巴不得早点抵达，走过了的人个个舍不得离开。

【马悲鸣】∶这只是针对那些不会积累知识者而言。会积累经验者相信“姜还是老的辣”。

24【胡平】∶勤奋者从不认为自己勤奋，他们只是觉得别人比自己更懒惰而已。

【马悲鸣】∶勤奋与懒惰都是习惯，源自体内某种物质的合成与降解。合成太少者懒惰。合成太快者需要将其降解，所以勤奋。因降解会给人带来快感，比如性交时性激素的降解。所以有勤奋习惯的人感觉良好，而懒惰者体会不出来。这不是哲学问题，而是生理学问题。

25【胡平】∶我们这代人的不幸在于，我们经历了太多的恶，各种各样的恶，几乎所有的恶。有些恶原本是相反相克的，有此恶则必无彼恶，殊不料在我们的有生之年却让我们全遇上了——虽说是在不同的阶段。在经历了如此多的恶之后，心地善良者比任何时候都更渴望有信仰，但也比任何时候都更难于保持信仰。

【马悲鸣】∶我和胡平是同代人。我们这代的不幸是经历了太多的以大善至善为名的大恶至恶。以王丹为代表的下一代正想重复这种做法。经历过的人有责任揭露他们。

26【胡平】∶真正的勇士不一定喜欢冒险，他只是在危险到来时不退却而已。

【马悲鸣】∶聪明的勇士会有效防止危险的到来。但他们往往不会被认为是勇士而被认为是智者。这就是西方发达国家现在的情况。偶尔出现危险，出现一个勇士的时候，人们总要先质问为什么事先没有料到，没有事先防范到。赞美勇士倒在其次。

27【胡平】∶人生最大的悖论是，许多禁果总要在吃了以后才知道不该去吃。

【马悲鸣】∶我在指出王丹割据非法以后，他仍认为就该割据。

28【胡平】∶人生最大的失败不在于你没有得到你想得到的，而在于你没有去做你想做的。在我看来，幸福的一生就是一直能做自己喜欢做的事情。

【马悲鸣】∶这其中也包括骑他人马，爱他人妻吗？（“有道是他人妻莫爱，他人马莫骑”，见马致远《借马》）

29【胡平】∶当诤友并不难，难的是你诤了之后别人还把你当作友。

【马悲鸣】∶我写了这几篇「对胡平《一面之词》的反诘」以后，不知胡平先生是否还把我当作友。胡平肯回答我吗？

作者：马悲鸣 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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