海纳百川 :: 阅读主题 - ZT:马悲鸣∶对胡平《一面之词》的反诘

海纳百川

登录 \| 登录并检查站内短信 \| 个人设置	网站首页 \| 论坛首页 \| 博客 \| 搜索 \| 收藏夹 \| 帮助 \| 团队 \| 注册 \| RSS


	主题: ZT:马悲鸣∶对胡平《一面之词》的反诘

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

ZT:马悲鸣∶对胡平《一面之词》的反诘

芦笛
[博客]
[个人文集]

论坛管理员

加入时间: 2004/02/14
文章: 31803

经验值: 519161

标题: ZT:马悲鸣∶对胡平《一面之词》的反诘 (366 reads) 时间: 2004-3-03 周三, 下午10:04

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

马悲鸣∶对胡平《一面之词》的反诘

胡平是我通过电话，但未曾谋过面的朋友。虽然他主持的刊物屡次拒绝我的稿子，但刊登过的拙作也着实不少。对此我是感谢的。现在反诘胡平的作品，并非与他过不去，不过是调侃而已。其中无可反诘的都没有录在这里。

《一面之词》

01　【胡平】∶一个人成为名人的标志是：不论他讲出何等的废话蠢话，报上都会给他登。

【马悲鸣】∶王丹就是一个。王丹现在每周总有几篇词不达义，概念不清（许良英语），逻辑混乱的废话蠢话，传媒准会给他登。

02　【胡平】∶英雄行为有如浪花，只有在生活之流遇上岩石暗礁时才会发生。

【马悲鸣】∶那么为了激发出这些英雄主义的浪花，便去设置人造礁石。八九民运即是一个例子。

03　【胡平】∶一个要成功伟大事业的人，必须克服四道障碍：在第一阶段，他不要因为众人的夸奖而沾沾自喜；在第二阶段，他不要因为众人的责难而怒气冲冲；在第三阶段，他不要因为众人的冷漠而心灰意懒；在第四阶段，他不要因为众人的崇拜而忘乎所以。

【马悲鸣】∶农村没什么文化的「犟人」，所谓的“老牛筋”，就具有这些品质。

04　【胡平】∶从不受骗的人往往不是由于头脑太精明，而是由于心地太阴暗。总是受骗的人往往不是由于心地太善良，而是由于头脑太蠢笨。

【马悲鸣】∶在判定对方是朋友之前，先把对方假设为敌人，所谓“防人之心不可无”者不易受骗。反之，在判定对方是敌人之前，先把对方假设为朋友，所谓轻信者，往往容易受骗。这倒与其头脑是否蠢笨没多大关系。反而是事业有成者，把思考的精力多放在专业上，不大在人事上用心，所以才更容易上当受骗。凭其专业水平，能说他们头脑蠢笨吗？

05　【胡平】∶爱惜羽毛的鸟飞不了太高。一个人过分在意自己的外在名声，固然可以免于大恶，恐怕也难于至善。

【马悲鸣】∶反之，不爱惜羽毛的鸟即使飞得高也不过一次或数次而已。一个人完全不在意自己的外在名声，固有可能至善，但更多的是大恶。从总体上看，宁可没有至善，也不要大恶。所以还是爱惜羽毛的人多些更好。

06　【胡平】∶锐意进取者常常无暇报复。

【马悲鸣】∶这要看需要报复者是否妨碍了锐意进取。文革中整了一个人，必然要通知其配偶与子女所在学校单位或者生产队，造成株连。这被剥夺了进取权的一家子，心中所想的只剩下报复了。

07　【胡平】∶古人说，知耻近乎勇。有些现代人把它倒了过来。如今，人们常常把不知羞耻称为勇敢。

【马悲鸣】∶对八九民运及其领袖的绝妙写照。

08　【胡平】∶不老练的人的最大毛病不是稚嫩，而是故作老练。

【马悲鸣】∶王丹就是一个。

09　【胡平】∶真正的宽容是很不容易的。当你对某件事热情执着时，你往往很难宽容；在你轻易表示宽容的地方，往往是由于你对那件事根本无动于衷。

【马悲鸣】∶执着如王丹之于八九民运，宽容如其对待把执行命令的士兵吊死焚尸和开膛破腹的己方人。

10　【胡平】∶古代中国与现代中国的最大区别在于:在古代中国，人们把一切成就归于祖先;在现代中国，人们把一切挫败归于祖先。

【马悲鸣】∶这就是革命的动力源。年轻的一代人整年老的一代，了无尽期。

11　【胡平】∶享受文明不一定使我们成为文明。正象吃蟹肉不一定就变成螃蟹一样。

【马悲鸣】∶吆喝民主者不一定使我们懂民主，因为他只会吆喝。

12　【胡平】∶由于汉字的繁难和刻竹简的劳累，所以先秦诸子的文章都相当精练。随着书写的简化和印刷术的发达，精练的文体越来越少见。

【马悲鸣】∶把文字写的精练短小，既不浪费读者时间，也让自己的文章得售。何必非要竹简？

13　【胡平】∶人世间最有趣的分工是“说大话”与“做大事”的分工。我们似乎并不要求说大话者都要做成大事。以至于到头来我们竟会认为，说大话本身就是做大事。

【马悲鸣】∶「精英」们的写照。

14　【胡平】∶自由斗士，就是为了赢得更多的自由而甘愿失去仅有的自由。

【马悲鸣】∶这是旁观者嘴里的「自由斗士」。自己和朋友嘴里的「自由斗士」完全两样。

15　【胡平】∶失败，是你没有做到你应该做到的；挫折，是你没有得到你应该得到的。

【马悲鸣】∶失败，是你没有做到你本想做到的？挫折，是你没有得到你本想得到的。　　

16　【胡平】∶不要从报纸上了解世界，它充其量只是了解世界的索引。

【马悲鸣】∶不要从报纸上了解八九民运，它连了解八九民运的索引都称不上。

17　【胡平】∶人要一夜成名，过去靠科举，现在靠媒体。

【马悲鸣】∶八九民运的精英领袖们就是深黯此道才得以一夜成名。

18　【胡平】∶一个压制人才的制度常常会产生一种意想不到的美妙效果，那就是，它使得其中的每一个人都自认为是生不逢时的人才。

【马悲鸣】∶不压制人才的制度也会有人自认为是生不逢时的人才。但那多是些能造成社会动荡不安的自大狂。

19　【胡平】∶聪明人既是举棋不定，无怪乎傻瓜决定一切。

【马悲鸣】∶八九民运即是一例。

20　【胡平】∶一个人倘在少年时是极度狂热的，在成年时就每每是玩世不恭的，在老年时就常常是贪得无厌的。

【马悲鸣】∶让我们看着王丹的表演吧。

21　【胡平】∶想要上台讲话的人有两种：一种是有话；一种是想讲。
【马悲鸣】∶王丹属于第二种

22　【胡平】∶不少第一等的人才，辛苦工作一辈子，到头来却没能做出第一等的成就。原因就在于他们让第二等重要的事情占去了全部的时间。这种人天生劳碌命，绝不会虚度时光。这种人做事有原则，决不会在无聊的事情上耗费精力。但是，他们却可能让大大小小的第二等重要的事情缠住自己。今天有这篇文章要交差，明天有那个活动要应付。一日复一日，一桩又一桩。最后他才发现，自己已经没有时间去作自己最想做的事情了。有志向、有才气做出头等重要工作的人，务必要学会约束自己。

【马悲鸣】∶正是因为约束了自己，所以才被那些二等重要的事缠住。干成大事者往往是我行我素，拒绝约束自己的人。但一生连二等重要的事都没做成的，往往也是这种人。关键是判断我行我素要做的事是否第一等重要的鉴赏力。

23　【胡平】∶立志，就是下决心和自己过不去。

【马悲鸣】∶立志，就是下决心不理会别人。

24　【胡平】∶父亲喜欢儿子象自己。儿子未必喜欢自己象父亲。

【马悲鸣】∶这是遗传和由突变产生进化的两个要素。

25　【胡平】∶那些很不诚恳的人给别人的初次印象差不多都是很诚恳的。

【马悲鸣】∶我对王丹的印象就是如此。

26　【胡平】∶成年不等于成熟。成年不过是多了些见识的小孩子。

【马悲鸣】∶成熟不等于成年。成熟的小孩子也不乏见识。

27　【胡平】∶与其名大于实，宁可实大于名。当然，不老实的人，不自信的人不这么想。

【马悲鸣】∶八九年那么多风云人物如今安在哉？

28　【胡平】∶让所有站头排的大人物都强制隐居三个月，再让第二排的人去顶替他的空缺。这样你就会发现，究竟谁的重要性是由于他自身，谁的重要性仅只在于他占据了一个重要的位置。

【马悲鸣】∶一旦排第一的位置度让与排第二的人，就再也要回不来了。此所以毛泽东要搞文化大革命者也。

29　【胡平】∶谁不甘于平庸，谁就不再平庸。平庸不平庸，不仅要看状态，更要看趋势。

【马悲鸣】∶“不甘于平庸”本身就是平庸。这是被人说了上千年都说滥了的句子。

30　【胡平】∶诚然，历史的发展是不可以任何一个人的意志为转移的。但这决不等于说它不以人的意志为转移。因为所谓历史，不多不少，正是一切人的意志的总和。

【马悲鸣】∶“一切人”是集合的概念，“任何一个人”是集合里的元素。

31　【胡平】∶当专家并不难，只要你成年累月专做一件事。然而一般人就是没有这份耐性。

【马悲鸣】∶有这份耐心的也未必能成为专家。这里还有才气的因素。种了一辈子庄稼还受穷的贫下中农有的是。

32　【胡平】∶亨丁顿有言：人世间可以有秩序而无自由，不可以有自由而无秩序。于是，有人回答说：让我们舍弃自由保持秩序。但是这并非对亨氏问题的回答，而是对亨氏问题的取消。因为解答亨氏问题的唯一思路应该是：我们如何才能建立有自由的秩序。

【马悲鸣】∶解答亨氏问题的第二思路应该是：我们如何才能开放有秩序的自由。

33　【胡平】∶真正的勇士不一定喜欢冒险，他只是在危险到来时不退却而已。

【马悲鸣】∶聪明的勇士会有效防止危险的到来。但他们往往不会被认为是勇士而被认为是智者。这就是西方发达国家现在的情况。偶尔出现危险，出现一个勇士的时候，人们总要先质问为什么事先没有料到，没有事先防范到。

34　【胡平】∶任何享受都不可能是工作。但有些工作却可以是一种享受。

【马悲鸣】∶享受是一个集合，工作又是一个集合。“有些工作可以是一种享受”表明两者之间有交集，则“任何享受都不可能是工作”不能成立。因为「有些享受可能是工作」。比如胡平先生在写这篇《一面之词》时，就既是一种享受，也是一种工作。

35　【胡平】∶一辈子征战沙场的人，讲起战争的故事来常常很平淡，象是聊家常——这不奇怪，因为他正是把征战当作平常。从没上过战场的人，讲起战争的故事来常常很精彩，很能激起听众身临其境的想象——这也不奇怪，因为他自己本来就是凭想象。

【马悲鸣】∶从战场边缘逃跑的人更有想象的激情，因为他们更接近身临其境。比如柴玲声泪俱下地饮泣∶“他们向长安街两边的居民区发射火箭炮啊！”

36　【胡平】∶当坏人比当好人容易多了。当好人必须永远不做坏事，当坏人不妨有时也做做好事。当有些人对我们说某坏人其实不见得是坏人，因为他也做过几件好事时;我要反问的是:难道你见过永远做坏事的坏人吗？同理，诚实者意味着从不说谎，说谎者却不意味着从不诚实。

【马悲鸣】∶这意味着王丹等广场领袖偶尔给人留下一些好印象也是可能的。

37　【胡平】∶和聪明人对话的最大好处是，你会发现你自己也很聪明。

【马悲鸣】∶和愚蠢的人对话的最大坏处是，你不能发现自己比对方更愚蠢。王丹要求和李鹏对话就是如此。

38　【胡平】∶暴政酝酿动乱。相比于动乱，暴政似乎倒是一个较小的恶。于是，暴政自己就给自己找到了最方便的存在理由。

【马悲鸣】∶「好死不如赖活着」是不需要动员，不需要任何政治思想工作教育的人类本能。问题是反对暴政的一方为什么总给人一种要搞动乱的感觉。如以林希翎为代表的学生右派，文革造反派，还有八九年的学生。而且他们以往所有胜利了的前辈，比如八九民运的前辈共产党和共产党的前辈国民党，在取得推翻暴政的胜利以后几乎无一例外地都建立了自己的暴政。反暴政的一方不过反他人主持的暴政而已。他们推翻他人主持的暴政，目的正是为了建立自己主持的暴政。

正象农村里选举村干部一样。原来的村干部虽然贪污，但总算是口袋里有些贪污的东西了。再选出个未曾贪污的新干部，还不跟饿狼似的，再从头贪污起。所以票源还是大都投给了原来贪污的旧村干部，让他们继续连任。

别再骗老百姓为自己火中取栗了。

作者：芦笛在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

返回顶端

显示文章:

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

所有的时间均为北京时间

您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件

[ Page generation time: 0.299036 seconds ] :: [ 20 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]