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主题: 真由美:颠覆工业文明（之一）
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作者 真由美:颠覆工业文明（之一）   
韩谏
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文章标题: 真由美:颠覆工业文明（之一） (206 reads)      时间: 2002-3-02 周六, 上午9:41
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org









颠覆工业文明（之一）



真由美



随着911美帝世贸大厦的轰然倒塌，也象征着一个时代的终结，象征着工业文明时代的终结，这个由工业文明打造的这个世界也将象世贸大厦一样，崩塌为无数的碎片。



迄今为止，工业文明在人类历史谱写了最浓重的一页，工业文明所塑造的人类的现代性，已经在历史上留下了不可磨灭的印记，以至于我们所有人的生活都离不开工业，所有人的思想中都留下了工业文明时代的深刻烙印。



所谓工业文明，并不只是指狭义的工业产业，工业文明是一个象征性的提法，是这个文明的一个招牌，是指工业化时代以来由工业化所推动和形成的整个文明。在工业文明中，也并不只是有工业，但工业成为文明发展的主要原动力并且居于中心地位，工业以其强大的力量推动着本身以及与之相关联的其他文明组件的发展，包括农业、第三产业、文化产业、科学与技术、宗教、道德、政治、法律等等，所有的组件都受到了工业的影响，所有的组件都被重写并被整合在工业文明的这架强劲的蒸汽机上。



工业文明究竟是一个什么东东？我们无法给出一个精确的定义，如果硬要给工业文明做出一个描述，我们只能说：工业文明，一半是天使，一半是野兽。人类文明是分阶段的，而工业文明就是人类文明的这样一个阶段，我们现在仍处在工业文明时代，但这个时代也已经到了强弩之末，工业文明的大厦已经摇摇欲坠。但是，正象美帝世贸大厦需要本拉登和一批勇敢的伊斯兰战士架着飞机去冲击才会倒塌一样，颠覆人类工业文明的大厦，也需要一个本拉登。



文明是这样一种体系，始终存在着多种文明的竞争，每一种文明都作为人类文明的一个组件被整合在文明的总体之中，不同组件之间存在着广泛的关联与互动，在这里，每一个文明组件实际上都包含着一个文本，在文明的结构中，在不同组件的相互关联过程中，文本不断被复制和转译。工业最初还只是文明的一个组件，处在文明体系的一个不起眼的地位，但是，由于工业对于文明总体的作用日益提升，于是，工业就逐渐脱颖而出，在文明体系中占据了核心的地位，由此，工业就从一个文明的组件上升到整个文明的核心。文明结构的这一变化标志着一个新时代的开始，工业文明时代的开始。



在工业文明中，工业与其他文明组件的关联就发生了变化，一方面，依然存在着横向的相互关联，不同组件之间可以相互复制和转译文本，另一方面，工业又作为一个核心，处在一个优先的地位，可以按照自己的意志，强制改写其他组件的文本。文本的复制和转译过程，其实就是一种巫术，一种人类自我创造的并且施加于人类自身的巫术。当工业的文本终于被历史所选择，逐渐步入强势，就会以触染律和相似律的方式，不断向外进行自我复制和发散，而其他组件也会“紧紧团结在核心的周围”，于是，在工业文明时代，所有的文明组件都发生了与工业相适应的变化，推动和形成了工业文明的浪潮。



正象股市上每一次上升浪潮中总有一个领涨概念一样，在人类历史上，每一个时代的文明总是具有一定的概念，这个概念正是来自某个文本，这个文本最初可能是不起眼的，但是逐渐被挖掘了凸现出来，并且受到广泛的效法，从而掀动了文明的浪潮。显然，文明体系中存在着竞争，不是所有的文本都能够作为脱颖而出成为核心文本的，这个文本必须本身具有强劲的生命力，并且对整个文明的大盘具有广泛而深刻的关联和影响力。工业文明中的工业，正是这样一个领涨概念，所以才最终成为核心文本。在历史上，工业最初是不被重视的，贵族地主们经常嘲笑工业，但随着工业魅力的逐步显现，对社会产生了广泛的革命性推动作用，逐渐形成强势，终于被历史所选择，成为一个时代和一个文明体系的核心。



现代意义上的工业是从蒸汽机开始的，我们把蒸汽机作为工业文明的起点，蒸汽机作为一种运用自然力的机器，大大延长了人的力量，不要小瞧了这个蒸汽机，一当蒸汽机本身的文本被写进工业的文本，进而被写进整个文明的文本，蒸汽机的文本就获得了提升取得了全新的意义，并且会对整个文明的进程发挥着影响。蒸汽机为人类开启了一个时代，为人类打造了灿烂的工业文明，推动人类历史近几百年的繁荣直到今天。



但是，一切文明都具有两面性，工业文明也是如此。一方面，工业文明以极大的诱惑力，创造着丰富的现代生活，让人们充分享受到工业文明的种种便捷；另一方面，工业文明也制造着低级的工业垃圾，毁灭着生活的情趣和品位，推动着人的贪欲，造成了道德的无限堕落，工业文明就象海洛因一样，恶毒地吞噬着文明的机体，消耗着文明的资源。



时代的脚步还在前进着，随着文明的进程，尽管工业文明的核心文本也在不断升级，但工业文明所具有的局限性已经也日益暴露了出来，特别是，当一种文明取得了绝对优势的霸主地位，覆盖了一切其他，成为一个时代的象征，这种文明也就进入了衰退期。与此同时，也在悄悄孕育着多种多样的未来新的文明基因，新生的文明会在旧的文明生态中悄悄地积蓄着力量，等待着有一天，当旧文明的大厦终于坍塌，重新又进入一场战国时代，历史就将重新进行选择。



工业文明是强大的，正象蒸汽机一样拥有源源不断的和不知疲倦的力量，这也是迄今以来力量最强大的文明。但是，也象蒸汽机一样，工业文明的缺点就是会消耗很大的能量，当能量供应成为一个问题时，工业文明这架机器就会最终停止转动。许多能量是不可再生的，许多能量是亿万年以来形成的，自从英国工业革命以来，世界上的森林覆盖率减少了90%以上，人类疯狂地开采煤和石油，估计再过几十年的时间，地球上的煤和石油资源就将枯竭。所以，当中国的领导人鼓吹“国家集体个人一起上”，疯狂开采大自然馈赠给我们的煤矿的时候，小日本大量进口中国的煤，不是用来烧，而是把煤沉在海底储存了起来。



工业文明发展了一套西方的价值观，以人为中心，所谓人不是人类，而是自我为中心，孤立地看问题。所以，工业文明导致了殖民主义和帝国主义的疯狂地扩张和掠夺，引发了人类历史上最残酷的战争，带来了资本主义的残酷剥削，在造就了少数富豪的同时也造成了人类的贫困，由此，也造成了极端恐怖主义的报复。工业文明正在毁灭我们人类生存的基础，工业的发展，导致了资源的枯竭，环境的恶化，生态的危机，土地的贫瘠化和荒漠化，如今这些问题已经成为一个摆在全人类面前的问题。



成吉思汗的骑兵曾经野蛮地扫荡了欧亚大陆，但是，蒙古骑兵并不能把蒙古文化的文本复制并传播到欧亚大陆，而工业文明却以各种方式渗透到了全世界，为人类开创出最轰轰烈烈的一个时代。这得益于工业核心文明文本的编写技巧，蒙古文化的单语言文本，而工业文明则是多语言文本，工业文明的文本把野蛮与邪恶隐藏的很深，从表面上看工业文明甚至非常文明的，但，那它的每一个毛孔里都是无产阶级的血。工业文明是披着天使外衣的野兽，表面上具有十足的蛊惑力，例如工业文明鼓吹民主政治，鼓吹人权和自由，鼓吹科学和理性，瞧瞧，多么动听和迷人，但是在工业文明骨子里却包藏着野兽的狰狞。



工业文明最后留给世界的，将是一个废墟，堆满瓦砾的废墟。工业文明给人类带来只是绝望，我们根本看不到未来。工业排放对于气候的改变，正在导致冰川的融化，喜玛拉雅的雪线正在以每年数十公里的速度向后退却，当这亿万年形成的喜玛拉雅冰川融化殆尽，我们的长江和黄河就将断流，九州大地就将成为一片荒漠！如今，我们已经看到，土地荒漠化的速度在加快，沙尘暴在肆虐，生物多样性在遭到破坏，但是，我们还沉浸在工业文明的最后的狂欢之中而不能自拔。



正是因为意识到了工业文明的危害，西方已经完成了向后工业文明的转型，然而，西方的所谓后工业文明实际上依然属于工业文明的范畴，其核心文本依然不能从工业文明的泥潭中挣脱出来，因此，也依然是没有希望的。观西方的后现代主义思潮，我们可以感受到其中强烈的颠覆主义情绪，对于工业文明的仇视、离弃和解构，对于自然的回归，对于田园牧歌的向往，对于地球家园的守护，等等，后工业文明是多元的，反映出当代人类的困境，一方面是处在工业文明之中无望的挣扎，另一方面又不能挣脱工业文明的桎梏。人类将往何处去？在繁荣昌盛的21世纪的今天，再一次成为一个问题，成为摆在全人类面前的一个共同的问题。

诚然，工业文明决不是一无是处，因为那就是我们的文明，那就是我们的历史，只是，“夕阳无限好，只是近黄昏”。在大约两百万年以前，我们的祖先——一群猿猴曾经度过了一个黑暗的长夜，他们经过痛苦地思考，最后决定告别丛林，站立起来，最终他们进化成为了人，开启了人类的文明。一如我们所看到的，工业文明如今已经是强弩之末，随着工业文明的没落，全部文明的合法性都已经被颠覆，我们将不得不进入到一个漫长的黑夜，这必将是一个妖魔狂舞的黑夜，只有走过这个黑暗的长夜，我们才可以迎接新文明的曙光，在这个新黎明到来的前夜，我们将思考，我们将选择我们的未来。



只有战斗，我们才能最终颠覆这个已经没落的工业文明，迎来一个新的黎明，那，将是一个静悄悄的黎明。





1、 工业文明与资本主义



工业文明的历史是从西方开始的，随着中世纪的终结，上帝作为西方文明中的核心文本被无情地解构了，离弃了对于上帝的敬畏，西方人作为独立人格的人站立了起来，终于形成了全新的人的概念——工业文明时代的人。



工业文明取代了传统的农业文明，并不是简单地取消了农业，而是在工业文明的格局下重组农业，用工业文明的概念改造农业。同理，工业文明中其他的产业亦复如是，第三产业、文化产业、科技产业也都是按照工业文明的概念建构的。所以，工业文明的概念也包括着与之相关联的全部社会关系以及价值观念等等。工业文明不是一个抽象的概念，而是活生生的历史，是包罗万象的纵横世界，是丰富多彩的社会现实，因此，要把握工业文明这个概念，我们就必须从不同的视角进行透视，而工业文明与资本主义的关联，也正是我们理解工业文明的一个重要的视角。



资本主义其实就是工业文明的基因文本在社会政治经济制度中自我复制所产生出的表层结构，因此，工业文明与资本主义的生产方式、经济基础、上层建筑、意识形态等等存在着本质性的关联，全部资本主义的历史其实就是一部工业文明史，工业文明与资本主义实际上是同一个实体的两种提法。



从理论背景上说，工业文明大抵是一个人类学范畴，而资本主义主要是一个政治或经济学概念，由于理论背景的不同，许多人或许会认为这是两个不同的概念，并且使用不同的分析工具，但是我们认为，仅仅从概念上来理解是不够的，重要的是，这两个概念的背后实际上是同一个文本，正是工业文明的基因才打造了资本主义的世界，而资本主义也不过是对工业文明文本的执行，这里的区别仅仅在于视角的不同。



工业文明形成了现代工业产业，推动了城市文明，由于分工和大生产的需要，从而也造就出一个无产阶级产业大军。马克思和恩格斯曾经对无产阶级寄予厚望，提出过一个伟大的猜测，认为无产阶级将成为资本主义的掘墓人，对这个观点我持有保留意见。理由是，尽管在经济关系中无产阶级与资产阶级是对立的，但是无产阶级也已经被整合在工业文明的体系之中，工业文明的文本也同样被写进了无产阶级的灵魂中，无产阶级的生存境遇和命运完全依托于工业文明，无产阶级的思维方式完全是工业文明的，而工业文明又对资本主义制度提供着概念上的支撑，因此，无产阶级在资本主义世界中尽管是不幸的，尽管无产阶级会进行斗争，但他们最终还是难以完成颠覆资本主义的历史使命。



所以，也正如我们所看到的，后资本主义发展的许多情形恰恰与马克思的许多猜测不同，虽然无产阶级是相对贫困的，但并没有陷于绝对贫困化，随着资本主义的发展，无产阶级的福利在不断得到改善和提高，因而无产阶级的斗争激情也在消退，特别是随着中产阶级的产生，已经改变了资本主义社会中阶级斗争的结构和力量对比，进一步分化瓦解了无产阶级的力量，所以，尽管无产阶级仍然是一支重要的社会革命力量，但无产阶级已经被工业文明所驯化，已经难以担当起颠覆资本主义制度的重任了。一个可悲的现实是，所有的无产者都只是在梦想着怎样中六合彩，以便自己一夜之间也能跻身于资本家之列，而不是想颠覆这个无耻的资本主义世界。由此可见，工业文明的文本，早已经侵入了无产阶级的灵魂，我们根本无法指望这个无产阶级能够推翻资本主义制度，并且建立起一个美妙的共产主义乌托邦。



只有当资本主义文明体系本身已经腐朽到寿终正寝，我们才可以最终颠覆资本主义，因此，我们可以预言的仅仅是，资本主义的崩溃必然是与工业文明的终结同步的，因为资本主义制度的全部生命力来自于工业文明，工业文明支撑着资本主义，当工业文明被取代，资本主义就会自然消亡，企图以阶级斗争的方式消灭资本主义，乃是已经被历史所证明的不切实际的一个幻想。





2、 工业文明与帝国主义



帝国主义是资本主义的最高阶段，资本主义的竞争在国际背景下必然要表现为帝国主义，同时，帝国主义也是工业文明的最无耻的表现形式，工业文明是需要大量消耗能源的，为了工业文明的运转，为了寻求石油、煤和矿石、廉价的劳动力，帝国主义必然要不择手段地向全世界进行扩张。



由工业文明推动的帝国主义的扩张，在近代历史上导致了两次世界大战，给全人类带来了沉重的灾难，血淋淋的现实也震撼了人类。从而也出现了一个现象，推动了帝国主义从野蛮进化到文明，我们看到，一开始，帝国主义都是用赤裸裸的野蛮的炮舰政策进行扩张的，每一个西方所谓文明国家都有一部丑恶的殖民扩张历史，而如今，随着这些野蛮的国家变得文明起来，他们学会了用文明的手段进行掠夺和扩张，例如他们发明了国际贸易和WTO，他们会打着传播福音的幌子，用资本和文化的力量进行扩张，其实，帝国主义的目的就是一个，就是进一步从全世界掠夺资源，榨取劳动者的血汗。



帝国主义的侵略、扩张与掠夺，是由其工业文明的核心文本决定的，用科学的语言说是耗能，用政治的语言说就是侵略扩张与掠夺，用政治经济学的语言说就是剥削，其实都是同一个核心文本。所以，帝国主义对全世界的侵略、扩张与掠夺，资本家对无产阶级的剥削和压迫，人对与自然的开发和掠夺，都是工业文明核心文本的不同的转译。帝国主义的野兽性，也正是对工业文明文本的一个极端的表现形式，如前所述，工业文明中的人的概念，亦即西方启蒙主义所鼓吹的那种人，独立的人、私人、追求幸福的人，尽管听上去十分的动听，而实际上这种人也表现为帝国主义。马克思指出，不把别人当作人就不是人。所以，西方启蒙主义的人，不过是与野兽概念没有丝毫区别的人。



随着帝国主义的殖民扩张，也把工业文明的文本写向全世界，并且最终带动和形成了一个全球化的浪潮。这个全球化是一个还没有终了的过程，从政治、军事、文化等各个方面，打破了世界的隔绝，形成了世界性的文明生态。然而，工业文明的、资本主义的全球化对于人类来说并不是什么福音，而是不啻是一个灾难。因为工业文明、资本主义、帝国主义的核心文本并不是要真正传播文明，而是要从世界各地掠夺资源，获取他们的自我的生存空间，以便给他们那架工业文明的庞大的蒸汽机供应材料和能源，一个美国人一天的消费，可以够得上一个非洲人消费一年的，所以，随着帝国主义的扩张，帝国主义愈加肥得流油，而发展中国家则更加陷于贫困，当西方国家为肥胖病而担忧的时候，非洲人正在大批的饿死。



工业文明、资本主义、帝国主义的文本是讲究力量的，从来就不讲道义。上帝已经死了，西方人不过是把上帝当作一块招牌，只剩下物质的力量，因此力量成为工业文明时代唯一的语言。西方的科学技术大大发展了人类对于自然力的开发利用，这些力量最初也体现着人的力量，是人的对象化、物化和外化，但是这些力量也凌驾于人之上，成为控制人的异化的力量。结果并不是人在控制自然力，而是力量控制了人，谁有物质的力量，谁就是老大，谁就控制这个世界。在苏联解体之后，今天的世界已经演变成为一个单极世界，老牌的欧洲帝国主义国家已经丧失了活力，沦落为美帝的马崽国家，现在只有美帝还在耀武扬威，并且无耻地扮演着世界警察的角色。谁要是不服从美帝，丫美帝就会向谁扔炸弹。美帝指责本拉登同志是恐怖主义，可是美帝比恐怖主义还要恐怖主义，美帝指责一些善良的国家是邪恶的轴心，可是美帝比邪恶的轴心还要邪恶的轴心。



美帝的猖獗，其实也正反映了工业文明没落之前的最后的疯狂。布屎总统不过是西部军火集团所遥控的一个木偶，军火集团是没有人性的，诚如资本是没有人性的一样。当苏联解体，冷战结束，世界人民正期盼着进入一个和平发展时期，这个军火集团惟恐天下不乱，在世界上四处煽风点火，制造热点。美帝的民主制度是非常虚伪的，这正反映了工业文明的虚伪，在表面上，美帝的总统是民选的，可实际上美帝的选举都是在烧钱，是由资本所控制的，总统不过是一个可怜的政客，在背后是由资本的力量所控制的，在美帝的选举中，资本通过控制无耻的媒体，施行媒体巫术进而操纵着民意。这并不是真正的自由与民主，美国的新闻自由与中国的新闻自由的区别仅仅在于，中国是以强权控制媒体，而美国是以资本控制媒体，同样都是对于受众的强奸，真正的自由是从精神的觉醒开始的，只有真正觉悟的人才能谈的上自由。美帝是一个没有文化传统的野蛮国家，美国人的猖狂仅仅是因为他们成为工业文明的一个承载者和象征者，他们成功地搭上了工业文明这架机车，或许，当人类无情地翻过工业文明这一页，美国人就会象今天的蒙古人一样失落。



事实上，所谓文明与野蛮之间本来就不存在一个客观的界限，而是完全取决于评价者的尺度，而这个尺度又取决于评价者本身的文明程度。文明就是野蛮，野蛮也是文明，使用不同的评价尺度，就会得到不同的评价结论。在工业文明时代，亦即资本主义和帝国主义时代，是以物质的力量为语言的，谁有物质力量，谁就有权制订评价标准，充当道德的法官，因此，资本主义和帝国主义也披上了道德的伪善外衣，冒充起道德先生起来。今天，在资本主义全球化的过程中，文明的国家在变得野蛮，而野蛮的国家在变得文明，就象小日本也穿起了西装，戴上了金丝眼镜一样。帝国主义在表面上好象已经变得很文明了，这当然也是一个进步，人类必须伴随着文明的进步，一步步地告别野蛮而走向文明。按照我们的标准看，美帝依然是一个野蛮国家，可是这个野蛮美帝也很喜欢讲自由和人权，还经常要点一下中国的名，说什么中国的人权状况很糟糕云云，的确，中国的人权状况是不尽人意，可这是中国的事情，野蛮的美帝是没有资格说三道四的，因为这个美帝自己的屁眼还没有擦干净呢。中国本来应当作为一个文明国家站立起来，以东方巨人的姿态向世界传布文明，勇敢地承担起拯救人类的责任与使命，也只有当中国人真正站立了起来，那时我们就可以教训美帝，究竟什么叫做人权？遗憾的是，在这个人类普遍走向文明的时代，文明的中国却选择了野蛮，一个国家如果没有脊梁，就永远也站立不起来。



人类的野蛮产生于竞争，在文明的竞争中，野蛮才能获得力量，才可以生存，因此野蛮总是要战胜文明，而野蛮在战胜了文明之后也会学得文明，最终被文明所驯化。正象野蛮的蒙古人占领了中华，但是中华文化却驯化了蒙古人。今天的帝国主义表面也披上了文明的外衣，可是，我们不会忘记美帝早年的殖民者象狩猎一样屠杀印地安人，美帝曾经无耻地贩卖黑奴，我们也不会忘记八国联军的铁蹄象野兽一样地蹂躏我中华。西方的工业文明，正是建立在野蛮的扩张与掠夺的基础上，虽然西方国家现在变得文明了，但是他们必然要对今天世界上发展中国家的落后承担不可推卸的责任。



西方国家的错误在于，他们一直是在用一种工业文明的思维方式在思考问题，他们以为从世界上进行掠夺和剥削是天经地义的，然而，也正是由于工业文明，由于资本主义的扩张，由于全球化的推动，已经把全人类的命运都栓在同一棵树上了。



帝国主义国家应当为他们在工业文明时代对人类犯下的罪恶赎罪，否则，他们就必然要面临着世界的报复，就象美帝用全部的力量在维护和建设自己的强大，然而最终却制造出一个本拉登一样，勇敢的伊斯兰战士用自己的肉身和美帝造的飞机作为炸弹冲向了世贸大厦，全部工业文明的历史，也在为人类制造着一个灾难——工业文明的灾难，这个灾难就要降临到全人类的头上，如果人类不从工业文明的痴迷中转化出来的话。





3、 工业文明与社会主义



我们看到，在工业文明的时代背景下所从事的社会主义革命实验，虽然一开始都是锐意进取豪情弥天，但后来都无一例外地遭遇到惨败。社会主义与资本主义两大阵营的较量，随着苏东波而宣告结束，资本主义取得了全面的胜利，而社会主义遭遇到彻底的失败。



结局何以会如此呢？这是因为，工业文明与资本主义之间存在着本质性关联，工业文明的核心文本支持资本主义而不支持社会主义，因此，资本主义就成为工业文明的最适宜、最合理、最有效率的操作系统，资本主义经济体系中的商品经济、市场经济、货币经济、以及管理模式等等，资本主义的民主政治以及意识形态等等，实际上都与工业文明配合的天衣无缝。因此，资本主义在这场竞争中胜出就完全可以理解了。



而所谓社会主义，乃是工业文明时代一棵变异株，与工业文明的核心文本在深层语言存在着不兼容，在工业文明的框架中试图建设社会主义，就必然要面临强大的环境压力。工业文明的文本中暗含着贪欲与邪恶，个人中心论，为了扩展市场，资本主义工业不断推动着人的需求，鼓励消费与享受，以一种纸醉金迷的腐朽生活为荣耀，因此，这个工业文明的文本就与社会主义社会形成了冲突。一方面，工业文明时代必然产生出分工，导致权力的集中，另一方面，环境的压力与诱惑也瓦解着社会主义者的灵魂。于是，工业文明时代的所谓社会主义者很快就出现变异，第一代是革命者，第二代是彷徨者，第三代成为十足的贪官污吏。在工业文明的环境压力下，社会主义的一切抗争都是徒劳的，社会主义确实也进行了顽强的抗争，然而，越是捍卫社会主义，就越是背离社会主义的初衷，于是，必然导致专制与独裁，必然导致强权与腐败，从而最终背离社会主义，其悲惨的结局是，要么接受资本主义的核心文本，要么以强权和暴政维持着虚假的社会主义概念。所以，那些伟大的社会主义理想很快就遭到了腐蚀，那些曾经庄严宣誓要为全人类的解放而奋斗终生的革命者们，很快堕落成比一切资本家更加贪婪无耻的蛀虫，社会主义悲壮地失败了。



一些苟延残喘的社会主义国家企图通过所谓改革杀出重围，最后选择了市场经济的道路，名曰“社会主义的市场经济”，这其实只是欺人之谈，市场经济其实就是资本主义经济，因此，所谓“社会主义的市场经济”不过是向资本主义投降的另一种温柔的自欺欺人的说法而已。在社会主义走向绝路的时候，选择向资本主义倒退或许也是一种选择，历史的经验告诉我们，我们不能超越历史，在工业文明的时代条件下不可能有真正的社会主义。所以，工业文明必定是一个资本主义占统治地位的时代，这必然是一个资本主义魔鬼肆虐的时代。



虽然，在工业文明的时代条件下，资本主义走势要比社会主义更牛，所有的社会主义都遭遇到跳水狂泄，最后都悲惨地失败了。但我们还是不能简单地说，资本主义就是一定比社会主义优越，一切要看时机！如果在100年前甚或50年前，中国不是选择社会主义，而是选择走资本主义，那将会是一个非常明智和正确的选择，但是在工业文明正在走向没落的今天，当社会主义经过严重的跳水，已经到了跌无可跌的地步时，现在再挥泪断臂忍痛割肉抛弃社会主义，改而追高走资本主义道路，就决不是什么明智和正确的选择。因为，资本主义尽管还在牛市，但已经是日薄西山，头部出现，危机四伏，存在着极大的高位风险，而社会主义尽管遭遇跳水，但已经在底部企稳。股市上有句名言，行情在绝望中产生，如果我们能死死捂住社会主义，未来一定会爆发极大的行情，可惜的是，中国在不该走社会主义道路的时候，错误地走上了社会主义，在不该放弃社会主义的时候错误地放弃了社会主义。



中国改而走资本主义道路，或者说得好听一些，叫做改革，叫做多种经济成分，或者叫社会主义条件下的市场经济，等等，所带来的后果现在还无法全面地加以评估。在生态学中，外来基因的侵入常常会造成的巨大生态灾难，例如我国南方有一种来自南美的植物叫做紫茎泽兰，这种植物正在以每年50公里的速度向北扩张，所到之处满目创痍，其他植被全部被消灭，生物多样性被破坏，已经成为一种绿色灾难。澳大利亚曾经因为引进兔子而成灾，殖民者看到澳大利亚的茫茫的绿色草原很适宜养兔子，于是就引入了兔子，但是在没有天敌的环境下，兔子很快发展成灾难，造成植被的破坏。在生物学中，杂交可以产生优势，但这种优势是不能遗传的，杂交的优势只能维持一代，是一种虚假的繁荣，其后，就会发生严重退化，甚至退化到比亲本还不如。所以，现在把那种工业文明和资本主义的文本转基因在中国文明体系中究竟会产生什么后果，是需要仔细加以考量的。经济从来就不只是孤立的经济，经济作为文明的一个组件也包含着资本主义的全部文本，会通过触染律和相似律影响和渗透着我们整个的文明体系。



我们现在所能看到的一些现象，贪官漫天下，娼妓遍地走，犯罪日益猖獗，下岗工人日益壮大，社会动荡，风雨飘摇，等等，不要认为这些现象与市场经济无关，一切都是相关联的，所有这些现象正是工业文明的核心文本在中国广泛复制的结果，工业文明的核心文本还将更加凌厉地冲击着我们，现在所显现的也只是冰山之一角，道德正在崩溃，文化精神正在丧失，我们五千年建立起来的中华文明的大厦正在被瓦解之中。工业文明以及资本主义文本的入侵是必然的，我们已经别无选择，我们只有勇敢地迎接这个挑战。



斗争的方式是多种多样的，并不只是暴力革命一种形式，特别是在今天扑朔迷离的形势下，在修正主义以及帝国主义势力极端猖獗的情况下，我们就尤其要讲究策略，事实上，就地卧倒，静静地等待，也是一种斗争策略。



我们必须承认，社会主义已经遭遇到空前的失败。在今天，仍然还在坚守着共产主义旗帜的大抵有两种人，一种是象我们这样的民间共产主义者，没有任何组织或官方背景，也不存在任何利害关系，不过是出于纯粹的理想，只要法律上不宣布共产主义是邪教，按照信仰自由的原则，我们就公开坚守我们的信念，我们许多人或许不是共产党员，正因为我们是共产主义理想的痴迷者，所以我们才不加入或者退出了共产党。还有一种是共产党人，共产党人中虽然有一些人已经变节，已经堕落成贪官污吏，有一些人因为利害关系而不得不在嘴皮子上高举共产主义，或者是“白天讲共产，晚上泡小蜜”，但我们仍然相信或许在共产党内也有我们的同志，他们也和我们一样，是共产主义的忠诚的信仰者。



虽然，社会主义革命已经悲壮地失败了，但这失败也已经写下了永恒。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东，他们点燃的共产主义革命的圣火不会熄灭，总有一天，这革命的火种还将燃烧起来，并且最终唤起全世界觉悟的人联合起来，颠覆这个腐朽的世界，开创出一个无比美妙的共产主义新文明。





（未完待续）













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