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公说公有理,婆说婆有理!
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公说公有理,婆说婆有理!
所跟贴
如果有一方不许另一方讲话,必定是它无理
--
Anonymous
- (0 Byte) 2002-2-15 周五, 上午12:29
(133 reads)
888
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游客
标题:
胡平不许封从德讲话 at 《北京之春》
(152 reads)
时间:
2002-2-15 周五, 下午9:17
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
回应胡平
----答胡平公开信之四
from 封从德 著《天安门之争》,明镜出版社, 1998.
http://www.mirrorbooks.com/C11.htm
(一九九六年十月初稿于巴黎,一九九八年元月修订于巴黎。作者按:本文曾投给胡平主持的《北京之春》,结果既未发表,也不说明理由。)
胡先生,九五年七月号的《北京之春》刊登了拙文《背离历史的历史总结----对当前争议的几点质疑》(以下简称《质疑》),接下来的一期,你发表《回应封从德》一文(以下简称《回应》)。以下是我的回应。
一、为何压制我的文章?
胡先生,你的《回应》中许多话很有道理,比如你在文末建议:
在眼下这场反思八九的讨论中,我们应该放下历史的包袱,抛开个人的得失之心,面对真理,面对未来。自己过去有过什么失误,认识到就好了。别人提出了什么有价值的见解,我们要认真地加以思考。只要别人讲的有道理,我们就应该欣然接受;别人有几分正确,我们就该承认几分。如果我们出于面子而不肯坦承自己的过失,出于意气而不肯承认别人的正确,还要对别人耿耿于怀,反唇相讥,我们就会把一场严肃的理性的讨论变成一种无聊的以至恶性的相互攻讦。
但这些话是否有诚意,却是一个问题。比如你开篇便说,「读了封从德的文章,我第一个感觉是:怎么这样不经夸。」这种高高在上教训人的口气,不正是在「反唇相讥」么?在要求别人的时候,自己先要做到,这样才算得上有诚意。此其一,还不太要紧。
其二,最要紧的是你压制我的言论,令人疑惑你是不是在说一套做一套。除了上段话呼吁接受他人意见以外,你的《回应》还特别强调了争论的必要性:「没有了争论,还有什么民主?民主的精髓不在于票决,而在于自由的公开的争论」、「良好的民主风度不是体现在有意见不提或不公开地提,而是体现在能够用恰当的语词、恰当的言谈方式去公开地陈述和争辩」。但我发现你非但没有「欣然接受」别人的见解,而且断然压制了我的言论,完全阻断了进行「一场严肃的理性的讨论」的可能,很难看出你的「良好的民主风度」在哪里。
以下是被你压制过的文章:
一、《背离历史的历史总结》;
二、《见好怎么收?----答胡平公开信之一》;
三、《见坏怎么上?----答胡平公开信之二》;
四、《见好没法收,怎么办?----答胡平公开信之三》;
五、《回应胡平----答胡平公开信之四》;
六、《读丁子霖老师六四七周年祭文有感》;
七、《广场日志:一九八九年五月二十六至二十八日》;
八、《柴玲「最后的话」----一九八九年五月二十八日录影谈话》。
另外还有收入本书的《五一四对话是「公开」的吗?》、《五一八李鹏与学生「公开对话」了吗?》两篇本来在《公开信之一》当中,因为你一直扣而不发,半年后我才只好重新整理出来,交香港两家杂志刊出。
只有第一篇是个例外,在你百般压制无效后才勉强发表(北春一九九五年七月)。我听当时在北春编辑部的人介绍,你用了种种理由阻挠该文发表,比如说我对你的引文不实,编辑部其他人就逐条对照证明无误,你才不得不承认。该文刊登后我发现有增文、误植又删掉两段,详见《公开信之一》。而且,自你的《回应》在下一期刊登之后,我向贵刊投的所有文章就全部被压,也不说明原因。
接下来四篇,是按照你来信的要求进行的理论分析,和对你《回应封从德》的回覆。若说其中有所批评,也都是出于讨论的需要,或是我们观点不同、或是指出你背离史实、自相矛盾、或言行不一之处,没有甚么地方涉及我们的私事,何以只登你批评我的文章,之后就不再登我的回覆呢?我又没有作人身攻击,讨论的都是民运公案,何以民运刊物就不能刊登呢?是不够水准么?何以转投它刊,又都发表了呢?我首先投给你们,就是因为贵刊是海外民运的公器。
如果说不能批评你,批评你就是批评民运,而「民运刊物不应该刊登批评民运的文章」,那么第七第八篇只是民运史料和整理,完全没有对你的批评。尤其是柴玲讲话全文正是九五年争论的一个基本材料,且从未全文发表过,竟然也被压制,我真不明白:《北京之春》是民运刊物还是你的私人刊物?你在七九年「民主墙」时期就写了《论言论自由》,何以有了一点权力就去压制言论?你《回应》中说的道理,你自己是否准备实行?
总之,我看不出你的诚意。
......
作者:
Anonymous
在
罕见奇谈
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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