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老金独语（11－20）

老金在线
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 436

经验值: 2453

标题: 老金独语（11－20） (502 reads) 时间: 2002-2-15 周五, 下午5:43

作者：老金在线 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

老金独语（11－20）

作者：老金在线

11·计算机

计算机带给人类的最重要的意义是：不断创造着需求，以及，需求者需求的不断升级。

其他的意义都是次要的。

计算机不过是一种工具，但这种工具不仅不断地适应人的需求，人也在不断地适应它的需求。这是其他的工具所不具备的性质。

需求与互动，人类很可能要被计算机牵着鼻子走。

在这个题目下，可供思想家思考的空间相当开阔。

12·与国际社会接轨

所谓“与国际社会接轨”，事实上就是接受国际社会也即世界主流文明社会的价值观或方法论。

“与国际社会接轨”，或与此相类的话语方式，透视着一个老大帝国试图扼守自尊的自卑。它以一种自欺欺人的方式袒露了这个族群的尴尬。

更有意味的是：它试图用这类话语方式掩饰一点儿什么。它到底掩饰了什么呢？

13·说话

人类所有的说话，都为了一个省略的结论：肯定我的生活方式，或肯定我倡导的生活方式。

肯定我的生活方式，或肯定我倡导的生活方式，是人类所有立论、辩论、讨论的秘密底牌。

它证明了人类有多么自负。

14·道德要求

道德要求无论来自何方神圣（无论来自何方神圣！），如果须赖霸权实践，或在实践中鼓励伪善，它就是荒谬的、不合理的、违背人性的，并一定会在可以预期等待的时间跨度后，黯然退出，为历史留下一个悲剧或笑柄。

证诸历史，看今日世界，洞若观火。

15·道德勇气

对人的行为予以道德褒贬，考验着我们的良知与智慧。

何为善？何为恶？是道德所要完成的最主要的价值内容判断。在所有的价值判断中，“社会集体意识”干预最深。它在许多场合，成为判断者不假思索的深刻背景。即使是最清醒的判断者，当局之际也往往迷离。

我们必须有足够的道德勇气站出来说：社会集体意识所赞许者，未必为善；社会集体意识所谴责者，未必为恶。

站在时光的后面看历史——思想史、科学史、政治史、教育史，整个一部人类生活史，不难找出足够的史实证明：有时，整个民族、整个社会，他们的整体意识，都是错误的。

在许多个当下时刻，像罗曼·罗兰那样“超越于混战之上”，是永远值得我们敬佩的（罗兰访问苏联后，忽然成为左派怪物，另当别论）。

16·马丁·路德与六祖慧能

马丁·路德的宗教改革，破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威；他把人从宗教解放出来，却把宗教变成了人的内在世界（参马克思语）。

就这层意思看，马丁·路德与六祖惠能很相象。

17·基督与佛陀

基督入世；佛陀出世。

教堂多建于城邦；寺庙多建于山林。

基督徒重视传教布道；佛教徒重视参禅打坐。

基督教更富于伦理色彩；佛教更富于哲学色彩。

18·宗教

宗教是人类的心灵归宿。

宗教是人类的精神家园。

宗教是人类生活的奇葩。

宗教是可以理解的现象。

宗教并不神秘。

——邪教或类宗教不在此列。

19·爱与理解

爱是一开始就爱的，一见钟情。

理解是一开始就理解的，一见如故。

对于恋爱中的男女而言，爱就是理解，理解就是爱。爱和理解不存在孰先孰后的问题。

——除了一些例外。

对于例外而言，一开始他们就失败了。

20·替罪羊

类《圣经》所谓“替罪羊”的故事，在《孟子》中也一见：“何可废也，以羊易之”即是。

作者：老金在线 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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海纳百川网没有被封 -- 九哥 - (134 Byte) 2002-2-25 周一, 下午4:36 (187 reads)

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