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 人权天赋（也许还有王怡）的历史观其实是自相矛盾的---- |
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安魂曲
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 12787
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作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
安魂曲说：“照你们这种历史观，假如中共六四镇压后主动改革并取得成功，恐怕六四的学生和市民都有机会被骂作“破坏改革”之“乱臣贼子”的。”
人权天赋答：“六四的学生和市民"和孙不同,因为没搞暴动,即使搞了暴动,中共40年罪恶已经足够推翻”
请注意：人权天赋在这里已经等于承认“中共40年罪恶”这样的纯道德评判完全可以作为通过暴力革命推翻中共政权的合适理由，而无论中共是否可能“六四镇压后主动改革并取得成功”！----这实际上在告诉我们：对于一种历史选择的评价本身，不能完全通过其事后的效果来加以评判；在很多情况下，在事实上根本无法对其事后效果做出准确分析判断的情况下，出于纯道德理由做出的重大历史选择，是不需要也不可能为其在历史上造成的无法预见的不良后果负直接道义责任的。
既然连人权天赋兄也承认“中共40年罪恶”完全可以作为“推翻中共政权”的充足理由，那么，民国初年孙中山及其同志，一样有理由认为袁世凯指使（相关历史资料并不难核实，即使袁世凯当时也不能阻止调查得出其亲信直接策划暗杀的结论，这案子是翻不了的）暗杀国会第一大党领袖一事无论在道德上还是在游戏规则上都是绝对不可以被一个初创的宪政社会容忍的（试想象小布什指示暗杀参议院民主党领袖后一事可能有多么严重），而且更严重的是，这样的行为可能葬送中国初创的宪政制度，为新的王朝复辟铺平道路（这一点担忧后来果然成为事实）！---于是，孙中山及其同志在同样“根本无法对其事后效果做出准确分析判断”（他们连自己迅速失败都没有预测准，不然断不会鸡蛋碰石头）的情况下起兵反袁，莫非这不是同样可以被纯道德本身的理由所Jusitify的么？！
其实，假如孙中山当时起兵反袁不是拥有充分的道德理由的话，我们就很难解释为什么还在北洋军阀当权时，连“合法政府”首都北京的大学生都那么崇敬“分裂割据，坏我民国”之孙中山先生，而袁世凯则名声扫地这种现象了。
总之，人权天赋不Justifiy孙中山的革命行动，就无法Justify六四本身，这也是我为什么一下子就能认定：否定昨天的孙中山就等于否定今天反政府行动本身的原因。
作者：安魂曲 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 我的革命观 -- 人权天赋 - (236 Byte) 2002-2-14 周四, 下午10:36 (215 reads)
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