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主题: 漫话胡琴(二)
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作者 漫话胡琴(二)   
锺 舟
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加入时间: 2004/02/14
文章: 1554

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文章标题: 漫话胡琴(二) (533 reads)      时间: 2002-2-01 周五, 上午1:56

作者:锺 舟寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

漫话胡琴(二)



锺 舟





说起箜篌,大概许多朋友会想起 “孔雀东南飞”中的诗句:

孔雀东南飞 五里一徘徊

十三能织素 十四学裁衣

十五弹箜篌 十六诵诗书

十七为君妇 (下略)



看来,在当时,不管是待字闺中的女儿家,或者是将要出嫁的

准新娘们,如果条件许可,学习弹奏箜篌至少是门选修课。大

约如同今天有条件的家庭,会让女儿们学点钢琴,以陶冶性情

一样。



箜篌,又名炊侯、空侯。

最初的箜篌是横弹的,人们叫她箜篌瑟。即卧箜篌。卧箜篌到

真是中土的特产,杨荫浏先生认为那是“公元前111年,我国

人民的创造”。(见《中国古代音乐史稿》128页)《史记.封

禅书》中所记载的:“于是塞南越,祷祠太一、后土,始用乐

舞,益召歌儿,作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”大概说的就

是这卧箜篌。



据唐代杜佑所作的《通典》所记载,箜篌是“汉武帝使乐人侯

调所作,以祠太一。或云侯晖所作。其声炊炊应节,谓之炊侯。

…旧说一依琴制。今按其形,似瑟而小,七弦,用拨弹之如琵

琶也。”按照杜佑所描绘的情形,当也是属于琴瑟类的“箜篌

瑟”。



竖箜篌传入东土,一般都以为是在汉代。而杨荫浏先生,则认

为竖箜篌的传入,“约于公元第二世纪汉灵帝(165-189在位)

是传入我国”。至少有两条记载,非常有力地支持杨荫浏先生

的论断。



《后汉书.五行志》中记载道:“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡

座、胡箜篌、胡舞。” 唐代的杜佑在《通典》中也记载道:

“竖箜篌,胡乐也,汉灵帝好之。体曲而长,二十二弦。竖抱

于怀中,用两手齐奏,俗谓之(上辟下手)箜篌”。



王沛纶先生,在他所编撰的《音乐词典》(赵元任题词、李抱

忱作序)中“箜篌”条目下说得更是干脆:“汉武帝时,由外

国输入之拨奏乐器,即哈普是也”。王沛纶先生所说的“哈普”,

即是“Harp”,——也即竖琴是也。



由此,我们大概可以明白,为了区别于东土原本的特产,人们

把新传入东土的乐器叫做“胡箜篌”、“竖箜篌”。(凤首箜

篌似与竖箜篌相似,从略。)



长期以来,人们将“琴”作为对乐器的泛称、统称。所谓“琴

棋书画”中的“琴”,并不一定是特指“古琴”。今人所说的

“练琴时间”、“修琴”,完全可以是名字跟“琴”毫无关系

的其他乐器。这就像古人们不管北部和西北部的其他民族,一

概称之为“胡人”;也不管南方什么民族,统统简称为蛮子。

这并不等于我们的祖先真的都不知道羌族人和蒙族人是不同的

民族;广东人和海南岛人住在不同的地方。



汉乐府中有一取名为《箜篌引》。《箜篌引》前面的“小序”

里,诉说了一个与箜篌有关的故事。尤其值得注意的是,其中

朝鲜人霍里子高的妻子丽玉,听子高说完了那悲惨的故事之后,

“…乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻

女丽容,名曰《箜篌引》。”——在我看来,这是一位朝鲜人

(“胡人”?)的太太(也是朝鲜人、“胡人”?),以她丈夫

所叙述故事为素材,所作精彩的创作。——内容与箜篌有关,

题目即《箜篌引》。



不知诸君以为然否,录出部分以供鉴赏。



《箜篌引》唐.李贺



(乐府诗集.卷二十六)



一曰《公无渡河》崔豹《古今注》曰:“《箜篌引》者,朝鲜

津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船,有一白首狂夫,

被发提壶,乱流而渡,其妻随而止之,不及,遂堕河而死。於

是援箜篌而歌曰:‘公无渡河,公竟渡河,堕河而死,将奈公

何’声甚凄怆,曲终亦投河而死。子高还,以语丽玉。丽玉伤

之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻

女丽容,名曰《箜篌引》。又有《箜篌谣》,不详所起,大略

言结交当有终始,与此异也。”...

作者:锺 舟寒山小径 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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