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寒风中，使馆前打坐的人们

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湘君太愚昧了。人民有信仰自由。佛教穆斯基督教也讲神迹奇事，也有走火入魔的，难道也该封为邪教灭之后快？ -- Anonymous - (0 Byte) 2003-12-16 周二, 下午10:06 (167 reads)

咱老百姓(真)

加入时间: 2004/10/11
文章: 5307

经验值: 3142

标题: 等到老美自己开始清理轮子的时候，你就连P也不敢放了: (257 reads) 时间: 2003-12-16 周二, 下午10:59

作者：咱老百姓(真) 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

美国报纸披露法轮功愚弄、利用美国政治家

[博讯论坛] 美国报纸披露法轮功愚弄、利用美国政治家

美国加州《圣荷塞信使报》(San Jose Mercury News)在头版刊登记者Sarah Lubman撰

写的长篇报道《一场发生在美国土壤的中国战役》（A CHINESE BATTLE ON U.S. SOIL），

披露了法轮功在美国如何不择手段地进行不实宣传，如何掩盖其种族主义和歧视同

性恋的倾向，愚弄、利用美国政治家。下面介绍其中有关部分。

报道指出，美国政治家们在把法轮功当成中国共产党的受害者加以支持时，往往不

知不觉地支持了一种在许多方面宣扬不宽容、与西方民主观念格格不入的处世哲学。

比如，法轮功的一条教义是，把混血儿（这样的人在加州多达1百60万）的存在解释

为外星人用于破坏人类与天堂的联系的阴谋。

一些批评家认为，法轮功在西方有意掩盖其教义，以便能够操纵国内及外交政策。

纽约城市大学政治学教授夏明（音）说：“他们知道如何和美国民选官员玩弄政治

手腕。”他把法轮功称为“两面派”，说它在中国宣传自己是道德改良运动，而在

西方则宣传自己是宗教自由和思想自由运动。驻旧金山的中国总领事王云乡（音）

说：“我认为法轮功已被议员们当成对中国政府施加压力的工具，虽然他们有些人

知道法轮功是邪教。”加州大学伯克利分校新闻学院院长Orville Schell认为，西

方对法轮功的盲目支持符合以黑白分明的观点看待共产中国的传统模式，而忽视了

其复杂和细微之处。他说：“这已成了传统，凡是中国政府所反对的，就被吹捧为

正义的。”

一些研究法轮功的学者说，西方人被法轮功的“忍”的教义所误导。在英文中，

“忍”被翻译成“宽容”（tolerance）。蒙特利大学中国历史教授David Ownby说：

“‘宽容’意味著尊重他人的观点，但这并不是（法轮功）‘忍’的意思。”他说

李洪志的教义和西方的启蒙传统，西方对个人权利和接受不同观点的重视，都没有

共同之处。

大多数旁观者，甚至包括一些西方法轮功信徒，都不知道李洪志的种族歧视和把同

性恋者视为变态的教义，其原因是因为这些教义主要存在于中文版本，而且不被放

进法轮功的宣传品中。法轮功的圣经、李洪志《转法轮》一书的英文版本对种族问

题只字不提，对同性恋也只做简略的批评。李洪志在对其信徒做的多次演讲和《转

法轮功（二）》中，观点更为激进，但是有些演讲并未被译成英文，而《转法轮功

（二）》曾在1996年被译成英文，现在则只有中文版本。法轮功的组织者说他们不

知道为什么不把它们译成英文。

虽然李洪志对如何成为“好人”的说法经常模糊不清，但有几点说得很明确。其中

一点是同性恋是变态。李洪志也把混血儿或“杂种”视为无根的、不轨的，是道德

败坏时代的象征。在李洪志的世界观中，混血儿乃是邪恶的外星人的一个阴谋。在

李洪志的宇宙学中，邪恶外星人频频出现，用于解释文明的消失、更高的境界和科

学无法领会的神秘现象。李洪志告诉他的追随者说，外星人在工业革命时期蜂拥而

来，其目的是通过科学占领人类的灵魂，对计算机进行编号以监控人类。外星人控

制了那些接受科学技术的人的思想。

像数十名政府官员，圣荷塞市长Ron Gonzales在签署表扬李洪志的信件时，对这些

观点一无所知。1999年的表扬信说：“你的教导和实践影响了全世界数百万人，鼓

励真、善和宽容，以改善个人生活和整个社会。”Gonzales因此成了法轮功在互联

网宣传运动的一部分。他的话被宣传品引用，被张贴在网站上供信徒们下载、传播，

成为“确认法轮功对遍布全美国的社区所做的贡献之宣言和其他承认方式”的一个

例子。Gonzales的新闻秘书David Vossbrink说，这种表扬信只是公事公办：“我不

认为市长很清楚法轮功的细节，我们只看到媒体对其在中国遭遇的那些报道。我们

把这里的法轮功当做是具有类似于太极拳的体育动作的精神戒律。”

Gonzales并不是唯一一个偶然成为发生于互联网上的中国内战的卒子。中西部一名

政治学教授在邀请法轮功信徒到其班上做讲座后，惊讶地发现他被拉进了混战中。

印第安那州的Evansville大学教授Wesley Milner和学术界数千名学者一样，被那些

寻找宣传机会的法轮功信徒联系上。Milner想这个话题会使学生感兴趣。他不知道

的是，法轮功信徒会在明慧网上张贴他们访问该大学的经过。文章中把Milner描绘

成法轮功的同情者。两天后，Milner收到了驻芝加哥的中国领事馆的电子邮件，告

诉他中国政府的立场。后来，在德州的一名中国博士生和法轮功的强烈批评者邓子

闲也与之联系。更使Milner惊讶的是，他发现Evansville市已宣布2000年12月27日

是“法轮大法日”。Milner说：“美国中西部的这些人，对法轮功一无所知。”回

顾这一事件时，他觉得自己被利用了：“我可不愿被拉出来充当一个我一无所知的

运动的吹鼓手。”与Milner联系的法轮功信徒、俄亥俄州哥伦比亚市的刘清（音）

说在将Milner的名字贴出去之前，本来应该征得其同意。她承认那些美国宣言并不

反映对法轮功的真正了解，但是说它们帮助对抗中国政府的宣传。

法轮功为了一个更大的目标，也获得了受到高度关注的支持：提名李洪志竞争诺贝

尔和平奖。在2000年1月份，四名加州湾区的民主党众议员Tom Lantos，Anna Eschoo，

Zoe Lofgren和Pete Stark与其他41名议员一起签署了一封提名信，赞扬李洪志促进

“人类最高价值”。由俄亥俄州的民主党众议员SherrodBrown发起的这封信说：

“李先生相信，通过坚定地追求真，展示善，和实行宽容，一个被压迫的民族将会

接受一种既道德又能实施的方法以纯化他们的灵魂，并消除任何社会争端。”

《信使报》问湾区的四名议员在他们签署此信之前，是否知道李洪志对同性恋和种

族的看法，三名说不知道。Eschoo议员说：“很显然，我不会向诺贝尔奖委员会推

荐反同性恋人士，因为同性恋是一种人权。”她后来撤回其提名，写信告诉诺贝尔

奖委员会，虽然法轮功信徒应享有言论、信仰和集会自由，“李先生发表过令我讨

厌的主张，违背了我的许多核心信仰。”Stark议员说，他是因为法轮功的原则和李

洪志在中国推进自由的努力而签名的，并补充说：“如果李先生有宣扬任何形式的

不宽容的观点的话，我当时并不知道。”Lofgren议员当时也不知道。她询问法轮功

信徒有关李洪志对同性恋和种族的观点，圣荷塞的信徒曾Allen答复说法轮功的哲学

只用于其信徒，他写道：“法轮功不试图在练习者之外推行其原则。”Lofgren议员

说，虽然她不再认为李洪志该得诺贝尔奖，但对法轮功的任何舆论关注可能会减轻

对其迫害。她在写给《信使报》的电子邮件中说：“除了法轮功之外，我们也会发

现其他信仰系统和宗教在某些方面是错误的，但这并不意味著压迫其信徒在道德上

就是正确的。”Lantose议员是国会中最严厉的中国批评者之一，不为自己的做法道

歉。他说他提名李洪志是为了引起对中国迫害的注意。

美国国务院有时会接到市政府打来的电话，询问是否应该签署支持法轮功的宣言。

一名国务院官员说，国务院告诉他们自己做决定。美国政府已反复声明法轮功信徒

的权利不该受侵犯，但是对他们的信仰不做表态。

但是人权组织，特别是那些由华人活跃分子组织的人权组织，知道李洪志的教义，

并不支持它。“硅谷促进中国民主”的丁Ignatius说：“我们与他们的所作所为保

持距离。我们说的是人权，这并不意味著我们相信某种宗教。”类似的，纽约的

“中国人权”执行主任萧强不同意李洪志对同性恋的立场以及李洪志坚持其信徒只

能信奉其教导的说教。萧说：“我个人认为‘中国人权’支持法轮功成员的权利，

但是我不支持李洪志的教旨。”

李洪志以前住在纽约Queen。他的现在住址不详。他拥有一家位于新泽西州的私人公

司Universe Publishing，出售他的著作、录相和练功录音带。《信使报》多次向法

轮功代表要求采访李洪志，都没有回音。

作者：咱老百姓(真) 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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