|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 被随便搞混了的祖国和王希哲们是如何从国家主义去看问题的（提钢） |
 |
余大郎
[博客]
[个人文集]
游客
|
|
|
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
【余按：因党国的政治需要，今日国家问题又被炒熟。
本人的正文因中毒丢失，现为稻梁谋时间有限，故只能
按记忆码个大钢。】
一、中文“国家”一词的变迁
按孟子说，古代诸侯称国，大夫称家（后来皇帝称大家
－家天下）。圈起来的土地中有个拿戈的人守着，这就
是国字的会意。与近代STATE义相当的国家一词，在俗称
“中国”的地域文化中，古代应与汉语的“社稷”一词
相近。社是祈祷土地，稷是五谷之首。故酋长登基必立
个社稷，祈祷列祖列宗在天之灵，保佑这块土地五谷丰登。
这是与游牧民族马背文化有别的农业文化的政权内涵。
“社稷”后来就成为中国地域各族通用的政权一词。
中国地域曾有好多社稷即好多国家，屈原爱楚国，被秦国
统一叫亡国。这是汉人之间的“一个中国，XX个国家”的
事。国家（社稷）是常建常亡的。义和团用长辫打洋鬼子，
爱的是满清这个国家。后来满清倒了，剃了辫子的清遗民
多半也就爱起新建立的名叫“中华民国”的国家来，这不
算“清奸”、“满奸”，当然更谈不上“汉奸”、“华奸”
、“中奸”；因为中国这个地域（即最早的“中原”之称）
从来就没有一个叫“中国”的社稷－国家。现在的台海两
岸，存在着叫“中华人民共和国”及“中华民国”的国家，
因简称都叫“中国”，所以危机不断；但确确实实到今天
还是没有一个全称叫“中国”的国家！
【注：现在江同志麾下的大将，否定岳飞为“民族英雄”，
想来理由无非是统治了包括中原在内的女真族建立的社稷
－金国，其实也还是中华各族的一支，应是中国地域间的
族姓朝廷之争，是阶级斗争，算不得“中华民族”与外来
异族的“民族斗争”的。否则。“满州独”就成了天经地
仪，何况有清原来的“海棠叶”还承继了蒙古族所建元朝
的领土遗产－蒙独不幸已成，万不可自留把柄再交给“内
蒙独”。】
二、近世西方的国家（STATE）概念与祖国概念的区别
1、按一节所言，祖国也哉，无非是“列祖列宗、故土故
国”之意，是民族文化地域历史义。只能在此意义上说：
台海两岸以汉族为主的中华各族有一个共同的文化历史民
族地域的祖国－中国，大家都是中国人。但他们并不从属
于同一个“主权国家”。
2、主权与国家
主权，过去讲的是君主权。近世讲“主权在民”而不在党
或党之“社稷”－党国。国民党当年称中华民国为党国，
名副其实。所以毛同志要巅覆－推翻中华民国这个国家，
另建共党或毛自家“大家”的社稷－政权－国家：中华人
民共和国，建立他们的“人民民主专政也即无产阶级专政”
也即（按列宁－考茨基各说一样）共产党专政的国家。中华
人民共和国即党国，如假包换！主权在谁？在党！天大地大，
党比法大，所以党的意志即“无产阶级意志”上升为（党）
国意志，是为“法”。党国非祖国，爱不爱随便，非“奸”。
按随便们批斗的西方国家理论，广义而言，国家是组织起来
的全体人民。按随便们喜欢的马列国家理论，国家是阶级压
迫和统治的工具。按毛泽言，国家的本质在于国体，国体即
各个阶级在国家中的关系地位。那么，当今中华人民共和国
的国体本质是什么？
那就是以三位数“中央委员”为代表的官僚特权资产阶级的
统治地位，一元化，人莫予毒。特定的政体与特定的国体相
适应，所以党国靠“民主”打天下，靠专制治天下。所以马
卢随便下定小石的决心，以真老百姓的名义来鼓吹民主坏，
专政好，以便人民诀倒和合。
其实，国家不过是多民族或单一民族的政治共同体。
一个民族可以有多个国家，多个民族可以只有一个国家。
国体政体不佳，人民以爱祖国的理由，正可重建国家！
三、王希哲之流是如何从极端民族主义掉进国家主义
即法西斯主义粪坑的（暂缺）
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
